Num226

More documents

Recommendations

Info

ا ل حد‏ ث 4اآبار الكذب تفوقت على ابارالنفطثورة لبنانماذا تنتظر بعدلتشرتي منزالً‏Journal Alhadath numéro 226 31 juillet 2020ابراهيم نادرمن منا ال يعرف ان لبنان عرف ماضيامن االزدهار ما زلنا نحلم بالعودة اليهعند كل ازمة...راجع راجع يتعمر لبنان.‏ومن منا ال يعرف كيف استفاد اللبنانيونيف ذلك الوقت من دول النفط العربيةبفضل جيناتهم الفينيقية وحربقتهم.‏ومن منا ال يعرف ان عليه اخذ اعى درجات الحذرعندما يتعامل مع اخيه املواطن الن الغش واالحتيالوالكذب متوفرة للجميع.لو اشريت صندوق بندورة ستجد ما فوق غري ما تحت وقس عى ذلك...‏وكم مرة ردت بضاعتنا املصدرةبسبب الكذب والغش....‏وكم يعرف اليوم ان سبب فشل املفاوضات معصندوق النقد الدويل هو استمرار اللبنانيني بالكذبعى وفد الصندوق بل الوقاحة يف الكذب.‏ قالوالنا بعد ان نفذ صرهم وتهذيبهم يف اللقاء االخريتوقفوا عن خداعناواستمرارا يف الكذب اقرح وزين وزير املالاالنتقال اىل مسالة اخرى تهربا من قول الحقيقةAl Hadathاحلدثصوت حرّ‏ من أجل جالية حرّة جريدةمستقلة - اجتماعية سياسيةتعنى بشؤون االندماج واالغترابفاجابوه ال يوجد مسالة اخرى.ومل بفهم الفريقاللبناين ان املسالة االساسية هي الصدق او عدمالكذب ما هومستعص عى الطرف اللبناين.‏وكم مرة عم الطرب واالفتخار بلبناين متكنبالكذب واالحتيال من تحقيق الغنى ‏.فمنذثاث سنوات عم اللبنانيني شعور بالفرحعندما علموا ان لبنانيا موظفا يف بنك فرنيسمتكن بكذبه وغشه منالحصول عى عرةمايني يورو من البنك الذي يعمل فيه.‏وعندما سجن كارلوس غصن يف اليابان بسبباحتياله عى رشكة نيسان هب اللبنانيون للدفاععنه ال لراءته بل دفاعا عن الذكاء اللبناينالذي خصنا به الله دون غرينا.وهب وزيرالخارجية املعني وطنيا بالدفاع عن عبقريتنافابلغ اليابان بلهجة شديدة االفراج عنه فورا واال.....‏لنعد قليا اىل الوراء اىل سنة ‎1965‎لنقراء مقدمةتقرير بعثة ايرفد التي كلفها الرءيس شهابتحديث معطيات البلد والتخطيط العلميملستقبله.تقول املقدمة يف تحذير واضح ان مستقبلهذا البلد ؤبدو صعبا اذا مل تتغري عقلية اللبنانيني.‏ورد اللبنايون باعى درجات الفخر واالعتزاز النهمبذكاءهم الفينيقي دوخوا خراء بعثة ايرفدفام استطاعوا ان يحصلوا عى اية حقيقة منا.‏هذه العقلية هي سبب انهيارنا الحايل واستمرارنايف الكذب هو سبب استمرار نزولنا اىل الهاويةالن الهاوية اسهل علينا من الصدق .الكذب هو العامل االول املكون لثقافتناصاحبها ورئيس التحريرConseiller à laÉditeur etRédacteur en chefRaouf Najm514.991.9550raouf.najm@gmail.comrédactionمستشار التحريرwww.canada-liban.comhttps://www.facebook.comalhadath canadaIbrahim Ghorayebوهويتنا الجامعية والفردية.وله دور فاعلومؤسس وموجه لعاقتنا مع ذاتنا او مع االخر.‏اذا كءب احدهم عليك فاحذر ان تجعلهيعرف ما يعرفه النك ستكون وقحا وقليلالتهذيب.والنه احراما لثقافة الكذب كانعليك ان تعر عن تصديقه.وعندما ؤايتدورك يف الكذب سيبادلك اللطف والتهذيب.‏وللكذب سيكول جيته.فمن يكذب او ميثليعرف ان الحقيقة غري ذلك ولكنها ما تزال موجودة يف مكان اخر.ولكن ان تكررت الكذبةواستمرت يصبح من الصعب عليه التمييز النالتكرار طبع الكذبة يف ذاكرته بعيدة املدى.‏ومع الوقت ستكون الكذبة هي الحقيقة عندهوتختفي الحقيقة نهاءيا.هو يعيشها بكل جوارحه‏.مثال عى ذلك من يدعي ان الله ارسله ليكونبطل مكافحة الفساد.هي كذبة سيايس.ولكنمع الوقت قد يصدق نفسه خاصة اذا عر لهاالخرون عن تصديقه.ومن يهمه االمر فليقراءعن دونكيشوت الذي يحارب طواحني الهواء.‏ان الحرب عى الفساد واسرداد االموال املنهوبةواالولوية لامن والتدقيق الجناءي الخ...هياكاذيب تم تحويلها اىل قضايا بينام املشكلةهي الوضع املعيي هي الدوالر املفقود.‏لقد تفوقت ابار الكذب اللبنانية يف ما مى عىابار النفط العربية ومثة البوم من يتوقع استمرارهذا التفوق الن ابار النفط تجف مع الوقتبينام نحن نطور ابار الكذب.‏تضارب بني ‏»الداخلية«‏ و«الصحة«‏ حول حفالتالزفافقرر وزير الداخلية اللبناين محمد فهمي،‏ السبت،‏منع إقامة احتفاالت الزفاف بشكل مطلق،‏ خالفرة إغاق الباد،‏ رغم إعان وزير الصحة حمدحسن،‏ منحه استثناءات إلقامة احتفاالت يف الفرةذاتها.‏وأعلنت الحكومة إغاق الباد خال الفرة من 30يوليو/‏ متوز املايض،‏ حتى 10 أغسطس/‏ آب الجاري،‏ يفإطار تدابري الحد من تفي فريوس كورونا.‏وقال فهمي،‏ يف بيان،‏ إنه ‏»ميُ‏ نع إقامة حفات الزفافيف أيام اإلقفال التام،‏ وأي إذن بذلك من أي جهة أوسلطة ممنوع إطاقا«.‏وأضاف أنه ‏»سيتم كتابة محاض ضبط بحقاملخالفني للقرار«.‏وشدد عى أن وزارة الداخلية ‏»لن تصدر أي استثناءألحد يف هذا اإلطار«.‏تريحات فهمي جاءت بعد إعان وزير الصحة،‏ يفتريح متلفز،‏ منحه استثناءات ل‎7‎ احتفاالت زفافأقيم جزء منها،‏ فيام سيتم تنظيم بقيتها خال األيامالقادمة ضمن فرة اإلغاق.‏وأضاف الوزير حسن:‏ ‏»ال تنسيق مع وزارة الداخليةيف هذه االستثناءات،‏ ألن هناك تعهدات من أصحاباالحتفاالت بااللتزام بالضوابط الوقائية«.‏واتهم وزارة الداخلية ب«الترع بإعداد املخالفاتالخاصة باالحتفاالت«.‏يأيت ذلك فيام يشهد لبنان باألسابيع األخرية ارتفاعاملحوظا يف أعداد مصايب كورونا،‏ إضافة إىل ازديادأعداد الوفيات.‏وسجل لبنان،‏ حتى مساء السبت،‏ 4 آالف و‎730‎ إصابةبالفريوس،‏ بينها 61 حالة وفاة،‏ وفق وزارة الصحة.‏وعامليا،‏ تجاوز عدد مصايب كورونا،‏ حتى مساءالسبت،‏ 17 مليونا و‎876‎ ألفا،‏ تويف منهم أكر من685 ألفا،‏ وتعاىف ما يزيد عى 11 مليونا و‎248‎ ألفا،‏وفق موقع »worldometer« املتخصص يف رصدإحصاءات الفريوس.‏Conseillercommunautaireتحقيقات وشؤونجاليويهHalim karam‏-اذا كنت تدفع اكر من650 دوالراً‏ ايجاراً‏‏-اذا كنت تعمل منذ3 شهور ولديك دخلمنتظم‏-اذا كنت مهاجراً‏ جديدامنذ اقل من خمسسنوات ومهام كان عمركأو اذا كنت ترغب برهناضايف لتأمني سيولةنقديةاتصل حاالً‏ بالسيدألكسندر نجم ملساعدتكيف امكانية رشاء منزل.‏االستثامر يف العقاراتافضل االستثامراتادفع ايجارك لنفسكاألكسندر جنمنتكلم العربية -الفرنسية - االنكليزيةواالرمنية عند الطلبCell. : 514 266-5444الجريدة غري مسؤولة عن اآلراء واملواقف الواردة يف املقاالت واألخبار وال تتبنى أياً‏ من مواقف الكتّاب وهي تقف من جميع االفرقاءواالحداث يف لبنان وكندا عى مسافة واحدة.‏ وكل ما يُنر فيها هو من وعى مسؤولية كاتبه.‏
Journal Alhadath numéro 226 31 juillet 2020ا ل حد‏ ث 5هل فقدنا القدرة على التمييز؟التمييز لغة هو فصل اليء عن غريه،‏ فصله خصوصً‏ ا عام يشابهه.‏ كان ديكارت يحددالفكرة املتميزة بأنها الفكرة التي تختلف عن كل ما عداها.‏ فقدان التمييز إذاً‏ هو أنتتشابه عليك األمور.‏ إنه الخلط Confusion الذي يجعل األمر وشبيهه يتشابهان عليناوميثان أمامنا معا يف اآلن نفسه .Simultanémentيشري جون بودريار إىل االضمحال املهول للقدرة عى التمييز يف مجتمعاتنا املعارصةالتي تُنعت بأنها مجتمعات الفرجة،‏ وإىل عجز اإلنسان املعارص عن ‏»إقامة التمييزاتوإصدار األحكام سواء يف الفن أو األخاق أو السياسة«.‏ كثريون هم اليوم من يرددونأشد الردد،‏ ويحتارون كبري الحرية أمام الفيلم أو اللوحة أو القصيدة أو القطعة املوسيقية،‏فا يعرفون ‏»ما الذي ينبغي قوله«،‏ ويحسّ‏ ون أن املعايري التي ركنوا إليها،‏ والنامذج التيتعودوا عليها،‏ مل تعُد تفي باملقصود يك متكّنهم من البتّ‏ يف األمر،‏ والتمييز بني الصالحوالطالح،‏ بني الحَسَ‏ ن والقبيح،‏ الصحيح والفاسد.‏ بل إن األمر يطال حياتنا العمليةنفسها.‏ يتضح ذلك يف عدم متكننا اليوم من تكوين رؤية واضحة مبنية عى تحليلمقنع لواقعنا السيايس،‏ وترفاتنا األخاقية،‏ ولعل أهم تجلّ‏ لذلك هو عجزنا املطلقعن التمييز اليوم بني ما لليمني وما لليسار.‏ال عجب أن ينعكس ذلك عى مجال اإلبداع والكتابة ذاتها.‏ ويكفي أن نشري هنا إىل ماأخذنا نلحظه من خلط شديد بني املستويات،‏ وعدم التمييز بني السطحي والعميق،‏بني املهم والتافه،‏ بني األصيل واملنحول،‏ بني ما له معنى وما ال داللة له عى اإلطاق.‏فيكفي أن يكون النص غامضً‏ ا مرصَّ‏ عًا باألسامء الكرى،‏ محياً‏ إىل مصادر مشهورة،‏ حتىيبدو كام لو أنه يستحق كل عناية وتبجيل.‏ يكفيه إذاً‏ أن يبدو ‏»كام لو..«‏ يك ينالاإلعجاب،‏ ويحصل عى الجوائز،‏ ويغدو حديث املنابر.‏محاولةً‏ لتحليل هذه الظاهرة يعتمد بودريار مفهوما يعتقد هو أنه يشكل أحداملفاتيح األساسية إلدراك واقع الحياة املعارصة هو مفهوم التشبّه .Simulation هذااللفظ مشتق من الفعل الفرنيس ،Simuler الذي يعني التظاهر،‏ كام يعني القدوماملتآين للشبيهني .Simultanément وهو يحدده بأنه ‏»التظاهر بامتاك ما ال نلك«.‏ فهوإذاً‏ ليس مجرد إخفاء،‏ ألن اإلخفاء،‏ عى العكس من ذلك،‏ ‏»تظاهر بعدم امتاك مانلك«.‏ فبينام يكتفي اإلخفاء بحجب الواقع وسر الحقيقة،‏ فإن التشبّه يجعل الاواقعواقعًا،‏ والاحقيقة حقيقة.‏ إنه يعمل يف الواقع،‏ وال يكتفي بحجبه وإخفائه.‏ بهذا املعنىفالتشبّه ليس حتى تظاهرًا،‏ ألن التظاهر يقوم عى مفهوم القناع،‏ وبالتايل عى معنىاإلخفاء الذي ال ينال من الواقع وال يهزّ‏ أركانه،‏ هذا يف حني يعمل التشبّه عى خلخلةمبدأ الواقع ذاته.‏توضيحًا لهذه اآللية يستعري بودريار حكاية لبورخيس يصف فيها هذه املحاكاةالساخرة ل»التشبه بالواقع«،‏ حيث يقوم خرائطيو إمراطورية بوضع خريطة مفصلةتغطي مجموع مجالها الرايب بدقة كبرية.‏ ومع أفول اإلمراطورية،‏ تبدأ خريطتها يفالتفتت شيئًا فشيئًا…‏ ال تعود الخريطة محاكاة ألرض،‏ وإنا تتحول إىل إسراتيجيةللتّوليد:‏ ‏»أصبحت الخريطة هي التي تسبق األرض وترسمها وتولدها«،‏ لقد غدت،‏بفعل تشبّهها بالواقع،‏ واقعًا يفوق الواقع واقعيةً‏ ،Sur-réel واقعًا رسياليًا،‏ ومتكَّنالتشبُّه من أن يجعل األرض والخريطة ‏»يتشابهان علينا«،‏ بحيث يختفي االختاف الذييسمح بالتمييز بني األشياء ويرِّرُ‏ وجود التجريد والخريطة واألرض والنموذج واملعيار ف‏»تختلط«‏ تلك كل هذه األمور.‏وهكذا فإن التشبه فعَّال،‏ إنه يعمل عمله يف الواقع ذاته،‏ فيقي عى إمكانية التمييزفيه بني الحقيقة والزيف،‏ بني الفساد والصواب،‏ بني الصدق والكذب،‏ بني الخري والر،‏بني الواقع والوهم…‏ذلك أن اسراتيجية ‏»التشبّه«‏ تجعل الواقع والوهم يتشابهان ف ‏»يشتبهان علينا«.‏ إنهااسراتيجية لخلق الشبُهات،‏ تجعل األمور تعمل وتبدو ‏»كام لو..«.‏ إنها مرحة للحياةو»فرجة«‏ مؤسَّ‏ سَ‏ ة.‏ فهي ليست افراء عى الواقع من شأنه أن يفتضح وقت ظهور‏»الحقيقة«،‏ وهي بذلك ال متاثل آلية التضليل األيديولوجي،‏ باعتبار أن هذه اآلليةتسمح للحقائق بأن تنكشف مبجرد فضح التضليل،‏ و»نقد«‏ األيديولوجية.‏ وإنا هيتشبُّه بالواقع يجعله يكفّ‏ عن أن يكون واقعًا ليفوق نفسه ويغدو واقعًا فائقًا،‏ واقعًارسياليًا Sur-réalité ‏»من إنتاج ناذج مموهة داخل فضاء فائق ال مرجعية وال محيطَ‏خارجيا له«.‏يسعى التشبّه إذاً‏ إىل إقامة إبستمولوجية فوضوية جرثومية أساسها خلق الشّ‏ بُهات.‏ منالطبيعي والحالة هذه،‏ أن تعمل عى سيادة التشابه،‏ فتجعلنا ال نتوفر عى معيار أوإطار مرجعي أو قاعدة منهجية أو ضوابط ويقينيات تصلح للتمييز بني األشياء ورسمالحدود وتحديد املسارات وتثبيت األسامء وضبط اآلفاق وطرد الشّ‏ بهات.‏ ومن الطبيعيأيضً‏ ا أن تفقدنا القدرة عى التمييز،‏ فتجعلنا نرى التشابه حتى بني املتخالفني،‏ فانعود نفرق بني الطالح والصالح،‏ بني الحسن والقبيح،‏ بني الحق والباطل،‏ بني الصدقوالكذب،‏ بني السطحي والعميق،‏ بني اليمني واليسار،‏ بني الواقع والوهم…‏عبد السام بنعبد العايلطبارة:‏ ليتنا نستطيع فرض حيادنا على جهاتمتناحرة على لبناناملركزية – رغم التفاف الكثري من القوىاللبنانية حول طرح البطريرك املاروينالكاردينال مار بشارة بطرس الراعيالداعي اىل الحياد االيجايب الناشط الذيينقذ لبنان من التجاذبات االقليميةوالدولية ويحيده عن رصاعات املنطقة،‏ما زالت بعض األصوات ترتفع،‏ معترةان الحياد صعب التحقيق،‏ وأبرزها موقفاملفتي الجعفري املمتاز الشيخ أحمدقبان الذي أطلقه يف رسالته،‏ ملناسبةعيد االضحى،‏ معلناً‏ رفضه ما أسامها‏»قصة الحياد«‏ قائا انها ‏»مستحيلةال ألننا ال نريدها،‏ بل ألنها غري ممكنةعى اإلطاق،‏ فالعامل مقسوم بشدة،‏ومنطقتنا مشتعلة مبختلف الحروبواألدوات،‏ والحشد الدويل يخوض معاركعى املنطقة ولبنان فيها،‏ ويعيد انتاجالقوة لتقسيم الدول والكيانات،‏ مبا فيهابلدنا،‏ ومن يضع رأسه يف الرمال يؤكل،‏فا تضعوا رؤوسكم يف الرمال فاملنطقة إىلكارثة«.‏ فهل من عوائق فعلية تقف يفوجه تحقيق الحياد؟السفري السابق يف واشنطن رياض طبارةقال ل«املركزية«:‏ ‏»الحياد كفكرة جيد،‏لكن يف الواقع الذي نعيش اليوم،‏ حيثتتناتش جهتان لبنان،‏ االمر صعب«،‏موضحاً:‏ ‏»اذا أراد لبنان ان يقف عىالحياد،‏ وطلب من الطرفني اللذينيتناتشانه االبتعاد عنه،‏ هل سيبتعدان؟«،‏معتراً‏ ‏»ان عى الطرفني التوقف عنالتناتش يك يتمكن لبنان من الوقوف عىالحياد،‏ وان يقبا بهذا الطرح،‏ وعندهافقط ميكن تحقيقه.‏ لكن هذين الطرفنيلن يقبا.‏ من جهة اخرى،‏ الروط التييضعانها تقف عائقا،‏ فلبنان ميرّ‏ حاليابحالة يائسة اقتصاديا وليس لديه منباب اال صندوق النقد الدويل،‏ والصندوق،‏كام يعلم الجميع،‏ الواليات املتحدةاالمريكية لها النفوذ الكامل عليه،‏ حتىقانونه الداخي،‏ لتغيري كلمة واحدةيحتاج اىل 15 يف املئة من االصوات،‏ اي15 يف املئة من املدفوعات،‏ او مساهامتالدول،‏ وتتمثّل أهمية االشراك يف أنه عىقَدر حجم التمويل يتحدّد عدد األصوات.‏وتُعدّ‏ الواليات املتحدة أكر املساهمني يفالصندوق بنسبة 17 يف املئة،‏ ما يعني انهال ميكن تغيري اي كلمة يف القانون الداخيمن دون موافقتها.‏ ويف حال التصويت عىاي رشأن يخص الصندوق،‏ ترجح الكفةلصالح الواليات املتحدة،‏ ألنها تشكل مع‏»أصدقائها«‏ 60 يف املئة من االصوات.‏ إذاً‏هذا صندوق يؤثر عليه االمريكيون،‏ ونحننحتاج اليه«،‏ مشرياً‏ إىل ‏»ان عى لبنان انيقول ال نريد صندوق النقد فنحن لديناما يكفي وميكننا ان نأخذ من الجهة التينريد،‏ لكننا مل نصل اىل هذا الحد بعد«.‏أضاف طبارة:‏ ‏»تأيت الصني او ايرانلتعلنا ان بإمكانهام مساعدة لبنان يفتأمني الكهرباء مثاً،‏ فتبادر الوالياتاملتحدة اىل القول:‏ ‏»اذا لجأتم اىل الصني اوايران للحصول عى الكهرباء نسحب كلاملساعدات«.‏ هذا هو التناتش . كل يحاولفرض رشوطه عى اآلخر،‏ ليتنا نستطيعفرض حيادنا عى الجهات املتناحرة التيتشد لبنان كل اىل جهتها،‏ لكن ليستهذه الحالة التي نحن فيها،‏ علينا االنزعج هذا الطرف ونتعامل مع الطرفاآلخر بالتي هي احسن،‏ هذا ما يجب انتكون عليه سياستنا الخارجية يف الوقتالحاض،‏ وعندما نصبح مثل سويرا لديناجيش قوي...‏ ميكننا طلب الحياد.‏وختم:‏ ‏»ال حياد حاليا،‏ بل ما يجب اننقوم به يف سياستنا الخارجية راهناً،‏ هوان ني بني حبيبات املطر،‏ نلتف تارة اىلاليمني وطوراً‏ اىل الشامل،‏ يك نتبلل بأقلقدر ممكن بغية الوصول اىل الهدف،‏وليس املطلوب ان نسري مبارشة ونلتقطاملطر ونرميه مجدداً‏ اىل السامء ألنناأصبحنا حياديني ألنه سيعود ليسقط عىرؤوسنا،‏ وهذا ليس أوانه بعد«.‏لبنانجنازة احلبد.‏ رياض عوضالشمسُ‏ أصبحت حجاباً‏أجراسُ‏ احلزنِ‏يرتدَّدُ‏ صداهايف مساءِ‏ قرييتسجنوا اهلواءَ‏قصفوا الضياءَ‏أيبسوا الوردةَ‏يف سياجِ‏ حديقيتمل يعُدِ‏ الفرحُ‏ممكناً‏مل يعدِ‏ احلبُّ‏ممكناً‏مل يعُدِ‏ الشِعرِ‏ممكناً‏والنومُ‏ مل يعُدممكناً‏يف عيونِ‏ حبيبيتصادروا الزهرَ‏صادروا الغيمَ‏صادروا احللممل يُبقوا أثراً‏ للضوءِ‏يف روزنامةِ‏ أزمنيتمل يبقَ‏ وقتٌ‏ للوقتِ‏كي أكسرَ‏ ما تبقّ‏ ىمن خرافيتعنِ‏ اإلصالحِ‏ والتغيريِ‏واإلمناءِ‏ والتحريرِ‏وملوكِ‏ الطوائفِ‏وأكتبَ‏ يامسنيَ‏ التاريخِ‏بريشةِ‏ الفجرِ‏وحربِ‏ احلريةِ‏
Page 1 and 2: ا ل ث حد‏لقراءة وتص
Page 3: ا ل حد‏ ث 3الزار الي
Page 7 and 8: ا ل حد‏ ث 7Journal Alhadath
Page 9 and 10: ا ل حد‏ ث 9احذروا ال
Page 11: ا ل حد‏ ث 11احلرب يف

Num226

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?