Årgang 57 juni 2004 - Sjibbolet

More documents

Recommendations

Info

Landets Landets katolske katolske kirke kirke aktivt aktivt aktivt med med med i i nedslaktningen nedslaktningen nedslaktningen av av 800 800 000 000 Folkemordet Folkemordet i i Rwanda Rwanda av av Tore Tore Lie Lie I en serie på flere reportasjer i den amerikanske storavisen Newsday, om den ufattelige tragedien i Rwanda hvor hundretusener av uskyldige ble regelrett slaktet ned, kommer det frem nye og grufulle opplysninger om hvordan drapsmennene gikk frem. Ikke minst blir Rwandas katolske kirke klart gjort ansvarlig for mange av overgrepene. I en oppsiktsvekkende reportasje i NRK2 ble det også vist til den rolle at såkalte kristne organisasjoner hadde en avgjørende og deltakende rolle i det som skjedd. Jeg håper at mange fikk se denne sendingen. Her ble også den navngitte politikkere i Europa beskylt for unnfallenhet for ikke å gripe inn i tide til tross for alle signalene som var i ferd med å komme. Frankrikes rolle De franske myndigheter har i mange år hatt tette og nære bånd til dette lille landet i Afrika. Blant annet har de vært involvert i oppbygging og utrusting av landets hærstyrker ved å sende militære rådgivere og offiserer. Ved å spille på nasjonalistiske strenger og følelser, ble det skapt en landspykose som utløse dette folkemordet. Frankrike hadde mulightene og midlene til rådighet å stoppe dette før denne situasjonen kom ut av kontroll, men ingenting skjedde. Den internasjonale domstol som ble opprettet i ettertid for å dømme de skyldige, har også vurdert om det er myndighetspersoner i Franrike som egentlig også burde stilles for denne krigsforbryterdomstol. Kirkens rolle Etter å ha misjonert i mange år, sto den katolske kirke sterkt i Rwanda. Dessverre som i så mange land, gikk lederne for kirken inn som aktive medhjelpere til den sittende president. Pavekirken en lang tradisjon i å gå utover sin egentlig rolle og etterhvert bli en maktfaktor i landet. Dette har skjedd i mange land, og kanskje i særdeleshet i Sør-Amerika. På mange områder er Pavekirken gjennom sin innflytelse vel så mye en profan maktutfolder som en kirkelig instans. Ved bruk av sin enorme finansielle styrke kan de også sette makt bak sine ord og forordninger. Liten ære I denne hudflettende serie i Newsday levnes Pavekirken liten ære i det som skjedde i Rwanda. Ettertid har bevisene blitt lagt frem om kirkens medvirkning til massedrapene, til og med mot kirkens egne nonner. Her er et lite utdrag av en rystende beretning av en tidligere nonne. Benedictine-ordenen Som en ung jente hadde Regine Niyonsaba følt seg tiltrukket av de belgiske nonnene som vandret rundt på landsbygden i sine karakteristiske drakter. Når hun fylte 20 år, ansøkte hun om å bli opptatt i nonneordenen, og ble i første omgang en novise. Fem år etter hennes inntreden, ble hennes verden av meditasjon, bønn og forsakelser slått til jorden av en av de verste folkemord gjennom alle tider. Myndighetene hadde mobilisert den hutudominerte majoriteten i landet til å massakrere Tutsi-stammen som Regine selv tilhørte. Klosteret Som mange andre tusenvis av Tutsi, søkte også familien til Niyonsaba tilflukt i klosteret hvor hun var. Men forstanderinnen for klosteret, som selv var en Hutu, åpnet portene for de halvmilitære styrkene, og i løpet av 15 dager ble 15000 Tutsi myrdet i og omkring klosteret. Niyonsabas egen far og bror ble slaktet ned i klosteret. Hennes mor og to gjenlevende søstre ble hentet ut av klosteret og ledet ut til bananlund hvor en høyere politioffiser skjøt de til døde. Nibonsaba var vitne til alt sammen, og måtte begrave de etterpå. Politioffiseren fortalt henne at han gjorde henne en stor tjeneste ved at han avrettet de på en mer human måte enn de halvmilitære soldatene som brukete store kniver og spikerbelagte slagvåpen. 24 Forlot nonneordenen Helt fra seg etter det som skjedde, dro den unge nonnen tilbake til klosteret, pakket sammen sine få eiendeler og forlot klosteret og også den kristne tro. Av tilsammen 36 nonner som var i klosteret, ble ni nonner drept, kun seks ble tilbake og resten forlot ordenen. Mange katolske prester som protesterte mot myndighetens likvideringer ble tatt av dage, gjerne sammen med Tutsier i deres egen forsamlig. Det er antat at 800000 Tutsi og moderate Hutsi ble drept i løpet av en 3-måneders periode. Den offisielle linje Pavekirken har avvist beskyldningene om medvirkning til folkemordet med at det var enkeltstående prester og ikke kirken i Rwanda som var ansvarlig. Men faktum er at landets katolske kirke var etter sentralmyndigheten landets sterkeste institusjon. De kontrollerte 60% av alle skoler, og hadde effektivt kontroll med sykehus og hjelpeorganisasjoner. Inntil 1990 var den katolske erkebiskop medlem av styringsrådet i landet. Erkebiskop Nsengiyuma ble selv drept av utbrytersoldater da de mente han var ansvarlig for folkemordet. Besøk i Norge Flere organisjoner har oppstått i Rwanda med støtte fra blant annet norske menigheter med det formål å prøve å lege de nesten ubotelige sår som denne nasjonen har fått. En av representantene var også i Norge for ett par år siden, og hun sa rett ut at de arbeidet med den nye og oppvoksende generasjon av Rwandere. Det å lege sårene blant de som hadde enten vært delaktige i eller offer var umulig. Lærdom Når man ser hvoran internasjonal presse nesten fotfølger Israel, kan man lure på hvor de var og hvordan det internasjonale samfunn kunne tillate dette ufattelige folkemord. Tydligvis har det internasjonale samfunn ikke tatt lærdom av det som skjedde med seks millioner jøder.
Bibelsk Bibelsk dåp dåp og og praksis praksis i i en en pinsemenighet pinsemenighet Surland-Hansen, Surland-Hansen, Bergmann Bergmann og og en en 16-åring 16-åring av av Tore Tore Lie Lie En tidligere redaktør av Korsets Seier har skapt debatt rundt vår bibelske forståelse av troendes dåp. Og det er vel ikke å undres for hans del ettersom han underviser ved en av de lutherske presteskoler. Så langt tilbake som jeg kan minnes var en stor del av de som ble døpt, lutheranere som hadde fått lys over skriftens ord, og blitt overbevist om at de ikke var døpt på bibelsk vis. Barnedåp var ikke oppfattet blant pinsefolket som en bibelsk dåpshandling. Følgelig oppfattet de heller ikke dåp med full neddykking som noen gjendåp selv om de var barnedøpt. Surland-Hansen I min ungdomstid var det nok en god del som ble døpt fordi venner eller andre ungdommer gjorde det. Det kan også være tilfeller hvor velmennende menighetsledere har vært mer enn ivrig for å få folk i dåpsgraven uten at de selv alltid hadde denne overbevisning. I en alder av 16 år ble denne artikkelforfatter døpt av forstander Georg Surland-Hansen. Det var ikke sammen med noen av de andre i ungdomsflokken, men med en ung assistent fra Sjømannskirken i London, Bjørn Bergmann. Bjørn hadde blitt overbevist om at dette var den rette vei å gå, og det kostet selvfølgelig han stillingen i kirken. Men heldigvis var det bruk for ham i andre oppgaver som forkynner. Senere har han vært til velsignelse i såvel inn som utland. Den bibelske forankring La det være sagt med en gang. NT omtaler kun dåp ved full neddykking og etter hjertets overbevisning. Innføring av barnedåp kom på et langt senere tidspunkt i kirkens historie, og har altså ingen holdepunkt i Guds ord. Barnedåpen Barnedåp ikke er en bibelsk dåp. Men den er blitt en kirkelig handling på samme måte som komfirmasjon også er det. Dersom dette skulle være tilfelle, og pinsemenigheter aksepterer dette lutherske standpunkt, er det et slag mot de tusener av tidligere lutheranere som gjennom åndelig kamp og motgang i familie og venner lot seg døpe på bibelsk vis. Min egen mor er en av de som brøt med sin lutherske bakgrunn, og dette standpunktet aksepterte aldri mine besteforeldre så lenge de levde. Grunnlag for menighet Så var det også en fast praksis at skulle man bli døpt, måtte man også gå inn i den lokale menighet. Det var også de forstandere som ikke døpte dersom de ikke samtidig gikk inn i en menighet. Selvsagt kan man sette spørsmål om denne praksis var vel firkantet. Men i allefall vokste menighetene rundt i landet og mange ble døpt og tillagt den lokale menighet, slik som praksis var i den første tid og bekrevet i Apostlenes gjerninger. Bildene: Moshe ben Smuel døper sin mor som er over 90 år. Se førvrig reportasje i <strong>Sjibbolet</strong> mars 2003 Selve dåpsstedet hvor Paula ble døpt ligger der hvor Jordan har sitt utløp fra Kinneret, som Genesaret heter i Israel. 25 Døpt i vann og ånd Dette var et uttrykk som ofte gikk igjen, når man satt under talerstolen til en av de mange etter omstendighetene ulærde, men dyktige bibelkapasiteter i Pinsebevegelsen, enten de hette Lauritz Karlsen, Sverre Kornmo eller Erling Strøm. Det var viktig vi at skulle få del i de bibelske grunnsannheter, både med en dåp i den Hellige Ånd, og vanndåpen slik den er beskrevet i Guds ord. Dåp i vann var det aldri noen diskusjon om. Jeg kan heller ikke med min beste vilje huske at det i disse 40 årene som jeg har tilhørt en pinsemenighet vært tema. Ikke tema Dåp var et ikketema, og etter min mening hersker heller ingen tvil om det i dag. At noen kan mene det får stå for deres egen regning. Dessverre bidrar slike utspill kun til økende forvirring og frustrasjon som for manges vedkommende er stor nok fra før. I en tid hvor vi oversvømmes av innspill og utspill på alle tenkelige områder som omhandler vår tro og bibelske ståsted, kunne vi vært spart for det. Kommentarer I en kommentar gjengitt i avisen Dagen 18.mai i år, uttrykker informasjonslederen i Norsk Luthersk Misjonssamband tilfredshet over at det er sådd tvil om ståstedet til pinsevennene med hensyn til dåpssynet. Her refererer han til innlegget til Terje Hegertun. Men vi nok skuffe de av våre kjære velmenende brødre og søstre i den lutherske leiren. For det er ingen tvil om at vi deler et godt og varmt fellesskap med dem. Vi er enige om at vi blir frelst ved troen på Jesus Kristus og hans fullkomne verk på Golgata. Så blir vi døpt etter å ha tatt i mot troen og hjertets overbevisning ved full neddykning. Dette er vårt bibelske standpunkt, har vært det til nå og vil være det i fremtiden. Amen.
Page 1 and 2: Årgang 57 Juni 2004 Sjibbolet Orga
Page 3 and 4: En av fem gamle i Israel sulter 32
Page 5 and 6: Betel Betel Vennesla Vennesla Frie
Page 7 and 8: Seljord Seljord et et av av landets
Page 9 and 10: Intervju med Chuck Cohen i forkant
Page 11 and 12: Vil Vil du du bli bli fast fast giv
Page 13 and 14: Watchmen Watchmen from from Jerusal
Page 15 and 16: -Under alle de 6 dagene som krigen
Page 17 and 18: disipler kom til ham. l mettes. ike
Page 19 and 20: TYRKIA TYRKIA mai/juni mai/juni 200
Page 21 and 22: Mor Mor drepte drepte datter datter
Page 23: 22 står for lidelse Det hebraiske
Page 27 and 28: Det Det glemte glemte glemte flykni
Page 29 and 30: Hvordan Hvordan skal skal vi vi be
Page 31 and 32: Dagene Kari Dagene Kari Kari Dagene

Årgang 57 juni 2004 - Sjibbolet

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?