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no clássico, derivados da matriz greco-romana (ibid, p.179). Como grande
exemplo dessa deliberada escolha de estilos e funções, tem-se na Ringstrasse, em
Viena, o perfeito modelos.
Se anteriormente, nas cidade, considerava-se que os monumentos
tinham como objetivo sugerir, inspirar e comover, no ecletismo lhes coube o
papel de representar. Importava mais que cada edifício fosse logo reconhecido
como o museu, a ópera, o banco e o palácio de governo de uma capital
(BRENNA, 1987:57). Evidente que cada cópia, cada réplica de um monumento
antigo, distava e se diferenciava do modelo original, principalmente pelo
crescente progresso nas técnicas. A utilização de produtos industrializados
(tijolos e revestimentos) e de novos materiais (ferro e vidro) também contribuiu
para a formação da linguagem eclética. Daí a assertiva de ter sido o ecletismo um
estilo próprio do século XIX, e não um simples pastiche.
A cidade realizada pela cultura eclética foi uma cidade de contradições
- mas exatamente por causa delas, muito rica e interessante. O modelo de
urbanismo europeu, posteriormente adotado pelos técnicos brasileiros, havia
estabelecido uma hierarquia precisa das estruturas urbanas, uma hierarquia
naturalmente econômica e de classes sociais. Uma proposta que, teoricamente,
deveria respeitar uma graduação de emergência volumétrica e de qualidades
formais inversamente proporcional à quantidade: da morada comum à grandiosa
construção monumental. Mas o meio urbano eclético não se ateve a essas regras.
A simplificação progressiva, dos centros e bairros burgueses para a periferia, não
funcionou. A burguesia não evitou de colocar na fachada de suas próprias
residências as mesmas ordens arquitetônicas destinadas aos edifícios públicos e,
8 Ringstrasse era uma ampla esplanada disponível para o desenvolvimento moderno, em
Viena; o que acabou sendo realizado pelos liberais. Estes, desde sua ascensão ao poder começaram a
remodelar a cidade, e o centro dessa transformação tornou-se a Ringstrasse. Ao longo do percurso da
avenida estabeleceram-se em lugares estratégicos os símbolos do domínio burguês: Parlamento,
Prefeitura, Teatro Municipal, Universidade e vastos edifícios residenciais para a burguesia onde, para se
invocar as origens, um momento importante, ou para impor a imagem pretendida, escolheram-se seus
estilos. Assim, o Teatro Municipal, por exemplo, foi erguido na tradição barroca (comemorando a época
em que pela primeira vez uniu o clérigo, o cortesão e o plebeu), como a Universidade coube o estilo
renascentista (celebrando a cultura racional moderna e o ressurgimento do ensino secular após a longa
escuridão medieval). (SCHORSKE. 1990:54/58)
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