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TEXTO – VIVER EM SOCIEDADE Dalmo de Abreu Dallari A ...

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O panorama da socieda<strong>de</strong> contemporânea sugere-nos incontáveis abordagens da<br />

ética. À medida que a mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> — ou a pós-mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> — avança, novas<br />

facetas surgem com a metamorfose do espírito humano e sua varieda<strong>de</strong> quase<br />

infinita <strong>de</strong> ações. Mas, falar sobre ética é como tratar da epopéia humana. Na<br />

verda<strong>de</strong>, está mais para odisséia, gênero que <strong>de</strong>screve navegações aci<strong>de</strong>ntadas,<br />

lutas e contratempos incessantes, embates <strong>de</strong> vida e morte, ilusões <strong>de</strong> falsos<br />

valores como cantos <strong>de</strong> sereias, assédios a pessoas e a proprieda<strong>de</strong>s, interesses<br />

contraditórios <strong>de</strong> classes dominantes figuradas pelos <strong>de</strong>uses, ora hostis ora<br />

favoráveis. As aventuras <strong>de</strong> Ulisses sintetizam e representam o confronto <strong>de</strong><br />

i<strong>de</strong>ais nobres e <strong>de</strong> paixões mesquinhas. Não obstante narram-se também feitos<br />

<strong>de</strong> abnegação, laços <strong>de</strong> fi<strong>de</strong>lida<strong>de</strong> entre as pessoas e suas terras, lances <strong>de</strong><br />

racionalida<strong>de</strong> e emoção, a perseverança na reconquista <strong>de</strong> valores essenciais. Os<br />

mitos clássicos são representações <strong>de</strong> vicissitu<strong>de</strong>s humanas e situações éticas<br />

reais.<br />

(Adaptado <strong>de</strong> José <strong>de</strong> Ávila Aguiar Coimbra, Fronteiras da<br />

Ética, São Paulo: Senac, 2002, págs.17 e 18)<br />

Em relação ao texto, assinale a opção correta.<br />

a) Em “sugere-nos”(l.2) o pronome enclítico exerce a mesma função sintática do<br />

“se” em “narram-se”(l.21).<br />

b) Ao se substituir “À medida que”(l. 3) por À medida em que, preservam-se as<br />

relações semânticas originais do período.<br />

c) A preposição “com”(l.5) está sendo empregada para conferir a idéia <strong>de</strong><br />

comparação entre “novas facetas”(l.5) e “metamorfose do espírito humano”(l.6).<br />

d) A expressão “Na verda<strong>de</strong>, está mais para odisséia”(l.9/10) e as informações<br />

que se suce<strong>de</strong>m permitem a inferência <strong>de</strong> que “epopéia”(l.8) não traria a noção <strong>de</strong><br />

dificulda<strong>de</strong>s, fracassos.<br />

e) O período permaneceria correto se a preposição na expressão “confronto <strong>de</strong><br />

i<strong>de</strong>ais”(l.19 e 20) fosse, sem outras alterações no período, substituída por entre.<br />

41 - “Como a natureza, é capaz <strong>de</strong> preservar os ganhos e erradicar os erros para<br />

continuar a existir.”; a forma EQUIVOCADA <strong>de</strong> reescrever-se esse mesmo<br />

segmento é:<br />

a) É capaz, como a natureza, <strong>de</strong> preservar os ganhos e erradicar os erros para<br />

continuar a existir;<br />

b) Como a natureza, para continuar a existir, é capaz <strong>de</strong> preservar os ganhos e<br />

erradicar os erros;<br />

c) Para continuar a existir, é capaz <strong>de</strong> preservar os ganhos e erradicar os erros,<br />

como a natureza;<br />

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