ANÁLISE DISCURSIVA DA LITERATURA COMO DISPOSITIVO ...

identificação com a FD 13 proposta pelo projeto político do governo. Assim como a frase ―A
religião é ópio do povo‖, proferida por Karl Marx, em O capital, uma vez que esta frase
ganhou conotações de grande heurística, servindo àqueles que, por motivos diversos, mesmo
que não simpatizantes dos ensinamentos marxistas, utilizam-na para sustentar, por exemplo,
um discurso ateu, alegando não comunhão com doutrinas religiosas. Ele foi argumentado por
Marx dentro de um corpo de texto maior, que visava a explicar, sob diversas óticas, os
motivos que tornariam uma religião elemento social de alienação. No entanto, é um enunciado
que circulou em diversas esferas sociais para justificar questões que não pertencem, pelo
menos em primeiro plano, a uma inscrição de discurso político.
– ―O discurso é uma forma de ação‖. Notadamente esta é uma ideia que ganhou força
depois da problemática dos atos de fala, desenvolvida por Austin e, em seguida, por Searle, no
universo acadêmico da filosofia analítica da Escola de Oxford, a qual argumentava que as
enunciações constituem-se de atos ilocutórios, isto é, que a interação por meio da linguagem
entre falantes/ouvintes são constituídas dos atos de fala que redundam em ações, modificando
a relação entre esses interlocutores. Dito de outro modo, quando se diz algo, diz-se com a
intenção de mobilizar alguém a corresponder certa vontade impelida no ato de linguagem
proferido; uma ação que se faz direta ou indiretamente.
– ―O discurso é interativo‖. No tocante ao texto literário, é preciso avaliar mais de perto
essa ideia de interação entre enunciadores e coenunciadores. Num diálogo face a face,
marcadamente oral, fica bastante evidente a interação, na qual o turno enunciativo – em
condições normais – estabelece um domínio em que cada parceiro domina seu próprio turno
enunciativo. Entretanto, nem todo discurso liga-se a conversações, sobremaneira no caso
literário. Sobre isso o linguista francês argumenta no seguinte sentido: ―Nesses casos, é
possível ainda falar de interatividade? Uma maneira cômoda de manter apesar de tudo o
princípio de que o discurso é fundamentalmente interativo seria considerar que o intercâmbio
oral constitui o emprego ‗autêntico‘ do discurso, e que as outras formas de enunciação são
usos de alguma maneira enfraquecidos‖ (MAINGUENEAU, 2006b, p. 41). Essa consideração
citada de Maingueneau só foi feita para reconstruir aquilo que ele argumenta como pertinente
13 FD aqui abrevia Formação Discursiva. Embora algumas vezes questionado (Cf. Dominique Maingueneau.
Cenas da enunciação. Curitiba: Criar edições, 2006a), o conceito de formação discursiva tem grande alcance
conceitual nos estudos da AD. Aqui o utilizamos como um dado para indicar um conjunto de informações
semânticas em que os sujeitos se inscrevem numa determinada conjuntura, bem como em que seus
posicionamentos enunciativos são ou não restringidos, devido ao quadro de interpretação e dizeres possíveis.
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