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A Igreja Metodista em Piquete Após a inauguração da Fábrica, os evangélicos (presbiterianos, batistas, metodistas...) começaram a se reunir nas casas uns dos outros, informalmente, para oração e leitura da Bíblia. No mês de julho de 1929, eles se reuniram em uma assembléia para definir a denominação a ser seguida pelo grupo. A denominação escolhida foi a de Metodista, porém só no mês de agosto ela foi oficializada, quando da visita do Pastor Antônio Martins, da Paróquia Metodista de Taubaté. (CONTRERAS & CALLISAYA, 1989) Formada e oficializada a Congregação Metodista de Piquete, o grupo alugou um salão de dois cômodos situado na Rua Comendador Custódio Vieira, n°6, cujo dono era o Sr. Jorge Marques, para atividades do culto e Escola Dominical (CONTRERAS & CALLISAYA, cit.). Nesse período, triplicou o número de seus membros. Um dos fatores que contribuiu para esse crescimento foi o fato de que a Igreja Católica não tinha, por essa época, padre residente no município. No ano de 1934, tendo como dirigente o Pastor James L. Kennedy, a Congregação foi novamente reorganizada passando a ser denominada Igreja Metodista. No ano seguinte, essa Igreja foi elevada à categoria de Paróquia. A partir dessa data, os metodistas integraram-se ao Distrito Paulistano da Regional do Centro da Igreja Metodista. (CONTRERAS & CALLISAYA, cit.). Nessa época, organizou-se a Sociedade Metodista de Crianças e a Sociedade Metodista de Senhoras. Como o local dos cultos não mais comportava o número de fiéis, a comunidade passou a discutir a construção de um templo. Em 1937, a Paróquia Metodista adquiriu dois lotes do Sr. José Monteiro de Brito Júnior, totalizando uma área de seiscentos metros quadrados, para a concretização desse objetivo. A fotografia abaixo demonstra uma das etapas de construção do templo. As obras tiveram início no dia primeiro de junho de 1938. (CONTRERAS & CALLISAYA, cit.) Próximo à comemoração do décimo primeiro aniversário da organização metodista, no dia 25 de agosto de 1940 foi inaugurado o templo Metodista de Piquete.
Pe.Septímio x Igreja Metodista No dia 3 de fevereiro de 1934, o vigário João Marcondes Guimarães tomou posse da Paróquia de São Miguel. Por mais de quarenta anos o município ficou sem padre residente. Com sua chegada, aos poucos foi crescendo a espiritualidade do povo e começaram a florescer as associações religiosas: Congregação Mariana, Pia União das Filhas de Maria, Apostolado da Oração, Associação de São José e Cruzada Eucarística Infantil, além do grande incremento às obras assistenciais e de caridade. Cresceu a catequese na Igreja Matriz, nas capelas urbanas e nos bairros rurais. Seu substituto, padre Oswaldo de Barros Bindão (1935 a1938), continuou o belo trabalho de seu antecessor. Fez com que a seara, já cultivada,produzisse colheitas cada vez mais abundantes, com maior presença e participação dos fiéis nos trabalhos comunitários. Na sua gestão foi construída a capela dos Marins e composta uma comissão de pessoas para trabalhar e zelar pelas capelas das Posses, Tabuleta, Itabaquara e São José, e fundado o jornal A Ordem “dedicado aos interesses sociais e religiosos de Piquete”. Mas o foco deste trabalho é a gestão do Padre Septímio Ramos Arantes, transferido para Piquete em 31 de novembro de 1938. Após minuciosa análise dos documentos da época, é possível afirmar que antes dele não houve religioso que tenha passado por terras piquetenses e deixado consignadas histórias que tanto geraram polêmicas e conflitos. O padre Septímio era jovem, impetuoso, audaz, intransigente e irascível. Uma das suas características mais marcantes era a forma como defendia o seu rebanho espiritual. Ao menor sinal de que um ou outro paroquiano pensasse em praticar qualquer crença que não fosse a católica, lá estava o incansável guia a orientá-lo e recolhê-lo ao seio de sua paróquia. Não se contentava em aumentar o número de fiéis e fortalecer a Paróquia de São Miguel; contestava tudo o que poderia interferir nos valores católicos em Piquete. O “alto” ou “baixo” espiritismo, a macumba, o candomblé, o cangerê e os “crentes” eram impiedosamente combatidos pelo vigário em suas prédicas. O jornal “A Ordem”, fundado pelo padre Oswaldo Bindão, em 1936, no ano de 1939, sob a direção do Pe. Septímio, transformou-se no veículo de provocações e ataques aos chamados “corruptores” dos espíritos católicos de Piquete. Tomando posse da Paróquia de São Miguel, o Pe. Septímio, apesar dos instrumentos de evangelização criados pelos seus predecessores, constatou que a Igreja Metodista possuía inúmeros instrumentos e organizações internas voltados para a evangelização, com melhor resultado. Multiplicava-se o número de evangélicos. No início desse mesmo ano, a Igreja Metodista pôs em prática uma poderosa ferramenta que acirrou a “disputa” religiosa no município: enquanto a Igreja Católica fazia suas pregações nas ruas, por meio de procissões, somente em dias de festividades, a Igreja Metodista realizava, com maior freqüência, em vários pontos da cidade, reuniões e sermões, cânticos e leitura de passagens bíblicas, numa clara convocação aos citadinos para a verdade de suas palavras. Essa situação irritava o Pe. Septímio que, através do jornal “A Ordem”, passou a publicar artigos ofensivos à Igreja Evangélica. No mês de março, as publicações dos artigos “A verdadeira cruz” e “Tapeações protestantes” culminaram numa resposta do pastor da Paróquia Metodista de Piquete que, através de um boletim distribuído pela cidade desafiou o Pe. Septímio para uma discussão em praça pública, sobre a veracidade dos artigos publicados. Dizia ainda que o padre deveria provar que os protestantes falsificavam a Bíblia, a fé, o sacerdócio; que sua ausência ao debate seria a declaração patente de
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