Jogos de linguagem em ficção hipertextual

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Figura 03 – Reprodução da homepage do Second Life Embora, a empresa publicamente negue, a essência do Second Life é ser um texto de aventura, igual aos jogos eletrônicos tanto na sua estrutura arquitetônica quanto nas exigências que faz ao “avatar”. Ambos os programas apresentam evidências de uma nova modalidade de ficção hipertextual. Eles põem em xeque o antigo ponto de vista hegemônico do narrador do percurso da história, que está agora cedendo a hegemonia para o ponto de vista do hiperleitor em sua nova experiência imersiva facultada pela realidade virtual. O que as diferencia é o nível de autoria na trama. A ficção hipertextual “tradicional” tem limites para a intervenção do hiperleitor, oferecendo-lhe apenas a co-autoria restrita por um determinado número de opções de percursos a serem escolhidos por ele que o levarão a alguns finais já previstos pelo autor/criador da ficção. Já em programas de simulação de vidas como The Sims e Second Life, a autoria é quase total, os limites são a imaginação do usuário e o seu domínio das ferramentas de produção e navegação do programa. No entanto, ambas as formas de ficção hipertextual não são concorrentes. Elas já coexistem e co-existirão pacificamente como opções dentro do variado cardápio de dispositivos de aprendizagem com entretenimento que as tecnologias digitais têm nos oferecido ultimamente. 2. Jogos de linguagem e teorias de aprendizagem Para entendermos o papel do conceito de ‘jogo’ nas ficções hipertextuais, recorremos às idéias do mais influente filósofo da linguagem do século XX. Wittgenstein definiu o funcionamento da linguagem à semelhança dos jogos em sua obra Investigações Filosóficas (1953/1974). Neste trabalho, ele argumentou que os “jogos de linguagem” são o conjunto das atividades com as quais a linguagem está interligada. Para ele, na imagem da linguagem se encontram as raízes das idéias, pois cada palavra tem como função central substituir o objeto a que se refere, agregando-o uma significação contextual. Ressalta que é na práxis do uso da linguagem que um sujeito locutor enuncia
palavras a outro interlocutor que age depois de ouvi-las. A palavra enunciada pede-lhe uma resposta, um feedback. É na atualização desse retorno que a interatividade, constitutiva à comunicação verbal entre os interlocutores, é visivelmente efetivada. Essa práxis no uso da linguagem lança as pistas de como um enunciado deve ser interpretado em uma dada situação. Como é próprio de todo jogo, o da linguagem segue regras que dizem respeito à sua estrutura interna de funcionamento e aos signos lingüísticos que prioritariamente o compõem. Têm a ver também com fatores externos à língua como falantes, objetos, contextos variados. Diga-se de passagem, nenhum filósofo da linguagem havia considerado tanto a importância do contexto no processo de significação quanto Wittgenstein até aquele momento em que sua segunda grande obra filosófica havia sido publicada. Wittgenstein acreditava que as palavras em geral pertencem a uma família de significações e nós deveríamos sempre considerar seus vários tipos de uso, compará-los e contrastá-los a fim de determinarmos o sentido que ela estará assumindo naquela dada situação de comunicação. Afirma ainda que os jogos de linguagem são múltiplos, já que se podem fazer muitas coisas por meio dela, além de afirmações e descrições. É com a linguagem que podemos relatar, fazer conjecturas, representar, cantar, pedir, saudar, contar, anotar, traduzir, resolver enigmas etc. Exatamente na capacidade de solucionar quebra-cabeças é onde se dá o vínculo entre essa tese wittgensteiniana e a natureza essencialmente desafiadora de todo jogo, inclusive os propostos nas ficções hipertextuais. Interpretar signos lingüísticos é resolver enigmas, pois exige raciocínio analítico, sintético, capacidade de inferência, articulação com informações armazenadas na memória, relação com o contexto e com o papel social e/ou profissional dos sujeitos envolvidos na produção da linguagem. A essa altura, poderíamos perguntar, então, quais seriam os desafios lançados pelos jogos eletrônicos, em nosso caso, pelas ficções hipertextuais cuja natureza funcional é a mesma da linguagem, ou seja, matar charadas? Perguntando de outra maneira, para que servem as ficções hipertextuais? Diríamos que com elas é possível o hiperleitor informar-se, aprender, divertir-se, entreter-se, simular comportamentos, projetar resultados técnicos, criar táticas de ação, além de fazer previsões sem necessariamente correr riscos físicos se elas não derem certo, permitindo-lhe corrigir rotas e repensar decisões equivocadas e inconseqüentes. Partilhando da perspectiva wittgensteiniana da necessidade incondicional do contexto para que a linguagem e as experiências sejam bem interpretadas, valemos-nos da teoria da cognição situada. Esta teoria defende que a aquisição de conhecimentos passa pela compreensão de que uma cultura não é uma acumulação de saberes, antes é um conjunto de conhecimentos entrelaçados e contextualizados. Tal entrelaçamento de conhecimentos propicia a incorporação de novos saberes pelos sujeitos, especialmente quando em momentos específicos de aprendizagem. Por essa razão, a teoria da cognição situada adapta-se bem às análises de comportamento em que os aprendizes utilizam as tecnologias de informação e comunicação onde estão os dispositivos da Inteligência Artificial explicando as condições para a resolução de problemas individuais ou das comunidades de prática. As pesquisas com base nesta proposta teórica ocupam-se de investigar o papel das situações ligadas ao ambiente social e físico equipado com
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