Agroboy e Bicho Grilo - Setor de Ciências Humanas UFPR

elações face a face que não se reflitam nos âmbitos mais gerais da estrutura. Essa abordagem da
agência e estrutura é uma tentativa explícita de conciliação micro e macro.
A teoria da estruturação diferencia-se do funcionalismo porque pretende buscar um ―(...)
afastamento da tendência de ver o comportamento humano como resultado de forças que os atores
não controlam nem compreendem‖ (GIDDENS, 2003, p. XIV). Ao mesmo tempo em que esse
estudo permite a compreensão sobre as instituições ele lança um esclarecimento sobre a agência.
De modo diverso da concepção estruturalista, a abordagem das ciências sociais deveria ser
contextual. No caso da linguagem, para enfatizarmos um exemplo, essa não seria um aparato pronto
através do qual os indivíduos estariam limitados as suas regras sintáticas. Giddens ajuda-nos no
entendimento dessa limitação estrutural, inferindo a respeito da importância do contexto.
Saber uma língua significa certamente reconhecer regras sintáticas, mas,
igualmente importante, saber uma língua é adquirir um conjunto de recursos
metodológicos para, ao mesmo tempo, produzir sentenças e construir (e
reconstruir) a vida social nos contextos diários da atividade social. (GIDDENS,
1987, p. 288).
Na teoria da estruturação o foco não é o comportamento individual, nem o fenômeno em si;
tampouco o foco é inclinado à preponderância do social. Tem-se de fato o foco debruçado sobre
“(...) práticas sociais ordenadas no tempo e no espaço” (GIDDENS, 2003). Essa teoria ajuda-nos
na compreensão do afastamento espaço-tempo do contexto do lugar, em contraponto ao que ocorria
nas sociedades pré-modernas; esse distanciamento é provocado e agravado por aquilo que Giddens
chama de sistemas abstratos. Por sua vez, os sistemas abstratos constituem-se como peça chave
para se entender o conceito de desencaixe.
3.4 Desencaixe, reflexividade e a construção das novas identidades
A alta-modernidade como projeto reflexivo do eu pode ser compreendida a luz do conceito
de desencaixe. A partir de uma primeira interpretação desse conceito, percebemos que esse
mecanismo ―forçaria‖ o agente em sua atividade de reflexividade. O desencaixe de um contexto e
seu posterior reencaixe em outro distinto faz com que o agente se encontre submetido a escolhas, e
essas são feitas a todo o momento na contemporaneidade. Essas escolhas aqui comentadas são
reflexos do, e ao mesmo tempo medidas que influenciam o, contexto global. A construção das
novas identidades se relaciona ao processo reflexivo da escolha. A reflexividade, por sua vez, pode
adquirir diversos níveis, no entanto, o agente é sempre reflexivo.
A diversidade social e a amálgama de contextos vivenciados na alta-modernidade permitem
o surgimento de identidades extremadas. Indivíduos não apenas colecionam modos de vida, mas