Id., ibid., p. 16. - Repositório Aberto da Universidade do Porto

ACTAS DO COLOQUIO nSANTOS GRACA* DE ETNOGRAFIA MARITIMA
trico evidenciam dificilmente) de figurarem o objecto ou a noção
evocados pelo respectivo apelido ou tilcunba, a qual tem paralelo nas
ditas .armas falantes». Por sua vez, as siglas com aspecto ,de assinatura
ou abreviatura dum nome -citam-se, a título de exemplo, as IO(anizis)
e NI(colaus), encontradas na Igreja de S. Pedro de Roriz (fig. 3) -são,
ta&& dentro duma per3ppectiva herál,dica, imprecisas, como as siglas
alfabéticas não estrutumdas, que focamos atirás. São de excl'uir do âmlbito
da Herk1,dica popular as marcas decorativas produai~das com mero intuito
artístico ou, eventualmente, com uma finalidade mkgico-religiosa, que
não altera substancialmente, dado o seu carácter equivoco, a atitude
de exclusão aorá,s declarada. E, quanto às sequâncias de marcas com
forma idêntica, pode-se admitir que, tal como o «costume das marcas
poveirasn, essa identidade possa revelar ao Farentesco familiar dos seus
utentesn e deste ,modo elas evi,denciam, pelo menos, um dos traços de%nidores
do carácter heráldico da em'blemAtica popular; no entanto se, ao
invês, for .aceite a explicação de que três P correspondem a igual número
de canteiros chamados Pedro, caimos no problema das siglas alfabéticas
não estruturadas, que não são claramente ;heráldicas.
Em conclusão pode-se, ,pois, dizer, que as marcas de canteiro, num
conjunto significativo, são indiscutivelmente emblemas heráldicos, podendo,
pois, sem receio serem tratadas como tak. Contudo, há umas
- as alfabéticas simples - que deixam s4rias dúvidas e outras - as
decorativas -, que funcionando como