Rejeições históricas a intolerância de Calvino

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Seu livro “Sobre os hereges", De herectis an sint persequendi”, foi traduzido secretamente para o castelhano pelo Espanhol Casiodoro de Reina (1520-1594). . A tradução da obra de Sebastian Castellion, foi mais uma prova que a intolerância do despotismo de João Calvino, já cheirava mal em sua própria época – sendo tratada como algo extranho a razão e ao espírito cristão. . O que motivou Casiodoro de Reina traduzir a obra de Castellion, foi o mal estar gerado pelo o que ele viu em Genebra. Para ele, um discidente católico convertido, adepto ao protestantimo, a ação de Calvino, eliminando Servetuse expulsando os anabatistas, relembrava a inquisição católica. . Reina nutria a mesma inquietação e sentimento de repulssa ao calvinismo intolerante expresso no livro de Castelion, e foi por isso que ele o traduziu para a sua lingua nativa. . Sentimento como este declarado por Castelion em sua reação contra o assassínio de Servetus: “Matar um homem não é defender uma doutrina, é matar um homem." Quando os genebrinos executaram Servetus, não defenderam uma doutrina, mataram um ser humano; não prova a sua fé queimando um homem, como fazendo-se queimar para ela” - era o mesmo que nutria a mente de Reina. . O sentimento anti-intolerante, fez com que Casiodoro de Reina, além de traduzir a obra de Castellion, escrevesse um livro contra a inquisição católica-espanhola. Em seu livro, “Algumas artes da Santa Inquisição espanhola” adotou o pseudônimo de Reginaldus Gonsalvius Montanus. . Tanto Sebastian Castellion, como Casidoro de Reina tinham aderido as idéias do protestantismo. . É importande deixar claro, que Casidoro de Reina não defendia as idéias de Servetus, pois ele era um trinitariano convicto ao passo que Servetus era unitarista. . A adesão por parte dos dois contestadores de Calvino ao protestantismo, é mais uma prova de que a rejeição as práticas impostas pelos calvinistas, era de cunho realmente moral, não política. Realmente tinham como insurportável e entendiam ser anti-cristã, a prática de matar em nome do dogma. . É de Sebastian Castellion a assertiva que aqueles que matam em nome do dogma, enganam-se a si mesmos. Os tais são piores do que aqueles na qual desejam converter. . A ação de Sebastian Castellion, de lutar em favor da tolerância repercute até a contemporâneidade. Ele foi relembrado pelo judeu/autríaco Stefan Zweig (1881- 1942). Zweig faleceu no Brasil, na cidade de Petrópolis. Em seu livro “Castellion contra-Calvino" – uma consciência contra a violência”, presta homenagem a Castellion, considerando-o como um verdadeiro herói, por lutar contra a força despótica e dominante, a favor da liberdade da consciência - a favor da liberdade pessoal de fazer escolhas. Olhando por outro prisma, é uma rejeição a
intolerância – já que Zweig, como judeu, foi vitima da intolerância nazista, a exemplo de Castellion, foi um grande opositor a intolerância despótica. . Depois de tantas vozes contra a vil intolerância, não seria mas sensato, e porque não dizer, mais cristão – fazermos uma reflexão sobre os erros atrozes do passado, afim de que não venhamos a cair nos mesmos? . Realmente, seria mais interessante, ao invés de defendermos e copiarmos, (mesmo que em menor intensidade) as atrocidades produzida pelo excesso de paixão pelo dogma, rejeitarmos os erros históricos, para que a partir disto, venhamos a escrever um novo tempo, na qual, diferenças intelectivas não sejam sempre interpretadas como agressão a pureza da ortodoxia, e as discordâncias dogmática/doutrinárias, sejam recebidas como pontos de vista, que podem ser usados como provadores da consistência do dogma assumido. . ______ http://pt.wikipedia.org/wiki/Sebastian_Castellion http://pt.wikipedia.org/wiki/Casiodoro_de_Reina Lailson Castanha http://teologiaarminiana.blogspot.com/
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