ESPIRITUALIDADE ou TEOLOGIA ESPIRITUAL

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des, este hiato é uma lacuna. Uma justificativa é que
a ética aristotélica é elitista, para pequeno número de
pessoas, classista e, baseando-se na teoria, despreza
a práxis; além do mais, não evita o egoísmo, dizem.
Mandamento e virtude: temas polêmicos na moral
e espiritualidade hoje, pouco tratados nos manuais. O
motivo aduzido é que a ética do tipo grego, aristotélico
é elitista, classista, teórica, sem a devida práxis,
pouco evitando, assim, o egoísmo. É coisa sabida,
que já no século 19, alguns pensadores menosprezavam
a virtude. Alguns filósofos propuseram outros
conceitos.
Kant, em lugar das virtudes, propôs o homem do
dever, como o ideal do homem culto e ilustrado, o
homem autônomo. Marx propôs o homem novo como
ideal do homem revolucionário.
Tenho a impressão que, os modernos, impressionados
com as 50 virtudes propostas, se atemorizaram,
esquecendo-se da hierarquia estabelecida por
Sto. Tomás há 700 anos: as virtudes cardeais e virtudes
teologais.
Em todo caso, nosso povo simples ainda reconhece
a pessoa caridosa, paciente, trabalhadeira,
sincera, moderada e de outras virtudes essenciais da
vida social e religiosa. E entende bem o que disse
Habacuc: “O justo vive da fé!”
Conclusão: Sabemos que psicólogos e pedagogos
hoje não gostam muito de falar de mandamentos,
preceitos, virtudes cristãs. Mas, como salvar as quali-