Folia na Rede - O Carnaval na Internet - Academia do Samba
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A partir da proibição <strong>do</strong>s jogos de azar pelo governo de Eurico<br />
Gaspar Dutra em 1946, o jogo <strong>do</strong> bicho passou a acompanhar a expansão das<br />
áreas periféricas da cidade <strong>do</strong> Rio de Janeiro (as favelas <strong>do</strong>s morros centrais e<br />
os bairros mais pobres <strong>do</strong>s subúrbios), com o controle das apostas efetuadas<br />
geran<strong>do</strong> o respeito ao aposta<strong>do</strong>r e a confiança para com os bicheiros. Para<br />
Cavalcanti (1994), o enriquecimento <strong>do</strong> bicheiro fez com que a confiança se<br />
transformasse em patro<strong>na</strong>gem: ajuda pessoal e benfeitorias públicas em troca<br />
da lealdade da população. As escolas de samba também receberiam tais<br />
benefícios e, com o belo desfile anual, se prestariam à integração positiva <strong>do</strong><br />
bicheiro à sociedade metropolita<strong>na</strong>.<br />
36<br />
A expansão da rede <strong>do</strong> jogo <strong>do</strong> bicho <strong>na</strong> cidade preencheu, dessa<br />
forma, os vazios administrativos deixa<strong>do</strong>s pelo poder público.<br />
Enraizan<strong>do</strong>-se em seus territórios de ação, neles encontrou as<br />
agremiações locais: os clubes de futebol e as escolas de samba.<br />
Assim sen<strong>do</strong>, à medida em que se demarcavam, em toda a cidade,<br />
as grandes áreas territoriais de atuação de cada banqueiro, iniciavase<br />
o relacio<strong>na</strong>mento mais estreito entre o “banqueiro” de um<br />
determi<strong>na</strong><strong>do</strong> território e as agremiações nele sediadas.<br />
(Cavalcanti, 1994: 32)<br />
Ao longo <strong>do</strong>s anos, os locais de desfiles variavam entre a Praça<br />
Onze e as avenidas Presidente Vargas, Rio Branco e Antônio Carlos. Em 1960,<br />
o car<strong>na</strong>valesco Fer<strong>na</strong>n<strong>do</strong> Pamplo<strong>na</strong> encontrava dificuldades para desenvolver<br />
o enre<strong>do</strong> Quilombo <strong>do</strong>s Palmares. O tema representava uma quebra de<br />
protocolo, já que os enre<strong>do</strong>s, <strong>na</strong> ocasião, retratavam sempre fatos e<br />
perso<strong>na</strong>gens históricos, principalmente fazen<strong>do</strong> referências a mo<strong>na</strong>rcas. No<br />
desfile, os negros teriam que se fantasiar de escravos, ao invés de se<br />
apresentarem como reis, rainhas, duques, etc.