FESTAS PAGAS.pdf - igreja renovadora cristã

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É este o verdadeiro povo do “Deus Vivo”, e como tal, é o único que não se associa às orgias detestáveis sobremaneira extravagantes que provém do paganismo de onde foi tirado. A cristandade deve evitar isto que assim se lê: “Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus” (Tiago 4: 4). AMIGO DE DEUS É melhor ser amigo do “Deus Vivo” e não do mundo – é o que diz o cristianismo – pois como amigo do “Deus Vivo”, apraz-lhe obedecer-lho nisto, que assim se lê: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a sabedoria da vida, não são do Pai, mas do mundo” (I João 2: 15 e 16), e acrescenta: “Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo está no maligno” (I João 5: 19). COSTUMES MUNDANOS O cristianismo como amigo do “Deus Vivo”, vive alheio aos costumes mundanos, desde os mais simples festins, até as mais ruidosas festas de toda e qualquer natureza, desde que sejam de caráter pagãs, cujas festas servem somente para satisfazerem os insaciáveis desejos carnais, e para ofenderem o “Deus Vivo”, afrontando-O com as suas orgias demoníacas, pelas quais se declara autêntico inimigo do “Deus Vivo”, mas em compensação satisfaz o seu amigo que se chama Demônio, e é disso que ele se apraz, pois se sente orgulhoso com os seus amigos que são os seus fiéis anjos maléficos, mas certamente não ignora o seu triste fim, pois como de monarca – o Demônio principal – será lançado com os seus subordinados no lugar já designado como assim disse o Senhor Jesus: “Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos” (Mateus 25: 41). MODERAÇÃO No cristianismo impera a moderação, e, em tudo difere do paganismo; nele é tudo simples e natural, pois não há alteração na normalidade da vida. Por exemplo: os nascimentos e casamentos não deixam de ser acontecimentos normais, próprios da natureza humana, da qual o “Deus Vivo” é o Criador. Com referência ao nascimento, assim se lê: “E criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra” (Gênesis 1: 27 e 28). Essa ordem do “Deus Vivo”, o Criador, tornou-se a Lei natural da procriação – nascimentos – que toda a humanidade não pode se negar a transmitir a vida material a outros seres, a não ser alguns que por sublimes motivos sobrenaturais se abstém dessa transmissão. E do casamento, assim se lê: “Portanto deixará o varão o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne” (Gênesis 2: 24). Essa ordem do “Deus Vivo”, o Criador, tornou-se a Lei natural da união entre sexos diferentes – casamentos -, para toda a humanidade, com exceção daqueles que pelos mesmos sublimes motivos sobrenaturais preferem se abster do matrimônio. Portanto, pelo exposto, chegamos a conclusão desta realidade que, nascimentos e casamentos, embora sejam acontecimentos maravilhosos, porém nem por isso se deve exagerar tanto daquilo que é natural, conjuntamente com os seus respectivos aniversários que são comemorados com estrondosas festas. 6
Todos esses acontecimentos não são fenomenais e nem de particulares privilégios para determinadas pessoas, considerando-se, pois, que são comuns e puramente normais, muito especialmente os aniversários, visto que todos os dias, meses e anos são iguais, e passam de igual modo para todos, e cada dia traz o seu próprio mal, como assim disse Jesus: “Basta a cada dia o seu mal” (Mateus 6: 34). Mas o mundo não entende como deveria entender, por isso luta e tudo faz para viver uma vida, não conforme a realidade, senão uma vida cheia de artificialismo, plenamente materialista e super empobrecida da espiritualidade. RUIDOSAS <strong>FESTAS</strong> Pois bem, justamente por esses acontecimentos serem genéricos, não são de extraordinárias raridades para se justificar as tão ruidosas festas que marcam vários acontecimentos, a fim de propiciarem anualmente através dos aniversários, ocasiões para darem expansão e satisfazerem os desejos aos não raros imoderados comilões e beberrões, os quais, após terem ingerido boa dose de bebidas alcoólicas ficam sob o seu efeito entorpecente e em conseqüência perdem o controle dos seus sentimentos e em seguida – como é natural – descambam desenfreadamente para as maiores orgias, tornando-se bufões insípidos, e como tais, se tornam molestos e insuportáveis ébrios, que além de imporem as suas imoderações, privam a vizinhança do tão salutar e necessário sossego mental-espiritual, muito especialmente quando os vizinhos não comungam com tal sistema e abominam tais movimentos decepcionantes. NÃO IRRITA A cristandade não irrita a ninguém, de tudo se priva para de nada privar alguém, e como tal cumpre isto: “Ninguém busque o proveito próprio, antes o que é de outrem” (I Coríntios 10: 24). A cristandade não é prepotente, antes é humilde, ordeira e não é contenciosa, e tudo faz para se enquadrar nisto que assim se lê: “Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal, mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; E ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te o vestido, larga-lhe também a capa. E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas” (Mateus 5: 39 a 41). A cristandade é moderada e nem sempre faz uso – em certos casos – dos direitos que lhe assistem, e isso por causa do zelo que tem da obra do “Deus Vivo”, pois ele sabe que em certos casos, - e às vezes até insignificantes – exigir ou fazer uso dos direitos que lhe são devidos, pode ferir ou escandalizar o seu próximo, e com isso, ao invés de fazê-lo se aproximar de Cristo, poderá distanciá-lo para mais longe do que já está; igualmente, independentemente de escandalizar o seu próximo, se cujo direito for praticado em desrespeito a doutrina <strong>cristã</strong>, para se valer de um direito num ato indecoroso ou coisas parecidas, então isso lhe servirá como uma arma, e ferirá a sua própria alma. Mas isso não acontecerá se nele estiver sempre presente em seu espírito, isto que assim se lê: “Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem” (Romanos 12: 21). Há outras passagens que assim dizem: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas me são lícitas; mas eu não me deixarei dominar por nenhuma”. “Deus, porém, aniquilará, tanto um como os outros – manjares” (I Coríntios 6: 12 e 13). “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam” (I Coríntios 10: 23). 7
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