O poder local (2005).preview.pdf - Universidade de Coimbra

consequência inelutável de avanços tecnológicos que a ciência introduziu nos Esta­
dos nacionais sem cuidar - nem ela nem ninguém - de os fazer acompanhar pelas
necessárias adaptações sociais. Mesmo depois de termos conquistado o espaço e
pisado a lua; mesmo depois de estarmos à beira da total decifração do nosso código
genético; com os cientistas já habilitados, não apenas a copiar um ser humano, mas
a criá-lo laboratorialmente sem intervenção do sémen masculino e do óvulo feminino
(o Homem na metafísica função de Deus) continuamos a organizar-nos e a gerir as
nossas vidas como no século XVIII : os mesmos modelos democráticos, os mesmos
modelos executivos, os mesmos modelos legislativos, os mesmos sistemas judiciais,
basicamente os mesmos comportamentos, os mesmos valores ou a mesma ausência
deles.
A perversão das consequências da globalização vem daí. Vem do facto irrecusável
de que, tudo o que se globalizou, passou a funcionar sem controlo, em roda livre. Os
controlos nacionais cederam o passo às liberdades que a tudo agora presidem - a
livre troca, o livre investimento, as livres migrações, a livre competição, em suma -
sem que a nível global tenham surgido novas formas de regulação. Enquanto isso,
tudo o que está por globalizar permanece ou pouco menos, «antiquíssimo e idênti­
co », como diria o Fernando Pessoa.
Resultado: quando a competição é desregulada e livre, o forte é livre de esmagar
o fraco, o grande país de esmagar o pequeno, a grande empresa de esmagar a
pequena, o poderoso cidadão de esmagar o cidadão coitado.
Daí a concentração da riqueza em cada vez menos mãos e a expansão da pobre­
za (portadora da fome, do analfabetismo, do desemprego e da doença) por cada
vez mais pobres. Serei só eu a recear o potencial explosivo desta tendência e desta
mistura?
A situação é tão potencialmente grave que o que faz falta não são apenas novas
formas universais de regulação e de controlo, ou novas regras do jogo, digamos
assim. Falta, inclusive, o desenho dos novos órgãos globais de decisão que hão-de
definir e aplicar essas regras.
Isto porquê? Porque as comunidades nacionais, e o que resta dos Estados em que 289
se organizaram, recusam, quantas vezes fanaticamente, a superação da organização
herdada. Sabem que, cada poder que se elimina, se globaliza ou transitoriamente se
transfere (caso dos países da União Europeia), é descarregado na tradicional
«potestas» do Estado Soberano. Mas persistem em querer mantê-lo tão soberano
como dantes.
Isto é não apenas contraditório e irracional, mas pouco lúcido. Acaso desconhe­
cemos que as Renascenças se fizeram com resistências, tumultos e sofrimento?
É quase compreensível que, quem ainda detém poderes soberanos, resista a abdi­
car dos poderes que lhe restam. Mas os cidadãos que não detêm poderes nenhuns
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