378 - maio 2010 - Diocese de Guarapuava

DÍZIMO
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Conversando sobre o dízimo e as ofertas - 8
O DÍZIMO E AS OFERTAS SOB A
PERSPECTIVA DE JESUS E DOS PRIMEIROS CRISTÃOS - 2
Padre Cristovam Iubel
cristovamiubel@paoevinho.com.br
Além das duas vezes em que Jesus falou sobre o dízimo e que viviam unidos e possuiam tudo em comum; vendiam suas propriedaforam
referidas pelos evangelistas, só voltamos a encontrar o des e seus bens e repartiam o dinheiro entre todos, conforme a
termo dízimo na Carta aos Hebreus: “Este Melquisedec, rei de necessidade de cada um. Perseverantes e bem unidos, frequentavam
Salém, sacerdote de Deus Altíssimo, saiu ao encontro de Abraão, diariamente o templo, partiam o pão pelas casas e tomavam a refeiquando
este regressava da vitória sobre os reis, e o abençoou, Abraão ção com alegria e simplicidade de coração. Louvavam a Deus e eram
entregou a ele o dízimo de tudo. Primeiro, seu nome significa “Rei da estimados por todo o povo. E, cada dia, o Senhor acrescentava a seu
Justiça”; e ele é também “Rei de Salém”, isto é, “Rei da Paz”. Sem número mais pessoas que seriam salvas” (At 2,42-47). “A multidão
pai, sem mãe, sem genealogia, sem início de dias nem fim da vida, dos fiéis era um só coração e uma só alma. Ninguém considerava suas
ele se assemelha ao Filho de Deus e permanece sacerdote para sem- as coisas que possuía, mas tudo entre eles era posto em comum. Com
pre. Considerai, pois, como Melquisedec era grande: Abraão, o patri- grande poder, os apóstolos davam testemunho da ressurreição do
arca, lhe deu o dízimo dos despojos. Segundo a lei de Moisés, os des- Senhor Jesus, e sobre todos eles multiplicava-se a graça de Deus.
cendentes de Levi que se tornam sacerdotes devem receber o dízimo Entre eles ninguém passava necessidade, pois aqueles que possuíam
do povo, isto é, dos seus irmãos, embora estes também sejam des- terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro e o depositavam aos
cendentes de Abraão. Melquisedec, porém, sem figurar entre os despés dos apóstolos. Depois, era distribuído conforme a necessidade de
cendentes de Levi, recebeu o dízimo de Abraão e ainda lhe deu sua cada um. Assim fez José, que os apóstolos chamavam de Barnabé
bênção, a ele que havia recebido as promessas de Deus. Ora, aquele (que significa “filho da consolação”). Era levita, natural de Chipre.
que recebe a bênção é, sem dúvida, menos importante do que aquele Ele possuía aos pés dos apóstolos (At 4,32-37).
que se dá! Além disso, os filhos de Levi, que recebem o dízimo, são
Ou seja, os primeiros cristãos foram além do dízimo e das ofer-
homens mortais. Lá, porém, o dízimo foi recebido por alguém do tas prescritas na Lei, e colocaram tudo em comum: cem por cento!
qual se declara que está vivo. Podemos até dizer que, na pessoa de Porém... o projeto de partilhar tudo teve curta duração (cf. At 5,1-
Abraão, aquele que devia receber o dízimo, Levi, entregou o dízi- 11). À medida que o número de cristãos aumentou, aumentou a alemo;
pois ele estava no corpo do seu antepassado Abraão, quando gria e também aumentaram os problemas (cf. 1Cor 3,1-8; 5,1-13;
Melquisedec veio ao seu encontro” (Hb 7,1-10).
11,17-34, entre outros). A Igreja nasceu santa (instituída por Jesus e
Segundo a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (1978), fortalecida pelo Espírito Santo) e pecadora (porque seus membros,
na menção do dízimo em Hebreus, “o autor argumenta que Cristo, homens e mulheres, não são perfeitos). A experiência das primeias
sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, tem sacerdócio supe- comunidades cristãs é o ideal a ser atingido, uma espécie de “céu
rior ao de Levi, pois este (presente em Abraão, no episódio de Gn antecipado” onde tudo é de todos, e Deus é o Senhor de todos e de
14,17ss), pagou o dízimo a Melquisedec”.
tudo. Contudo, embora maravilhosa, essa experiência inicial mostrou
Tendo como pressuposto o mencionado até agora, é necessá- que a partilha total e plena parece impossível numa realidade em
rio que demos mais um passo. Jesus, ao aperfeiçoar a Lei, ultrapasque os que partilham, por causa do pecado, carregam consigo a ava-
sou-a, renovando-a em sua essência. Ele é a nova Lei, fruto da Nova reza, o orgulho, o apego, o egoísmo.
e Definitiva Aliança, a Palavra mais íntima e profunda que Deus
Não tendo mais o dízimo, nem a partilha plena, como se sus-
poderia ter dito ao ser humano (cf. Hb 1,1-14). A antiga Lei não foi tentaram as primeiras comunidades cristãs? Através de ofertas
desprezada por Jesus, mas completamente renovada, isto é, ele- espontâneas e de coletas, sendo estas mais comuns quando alguma
vada ao seu grau máximo, o do amor. O que levou Paulo a escrever: comunidade passava por necessidade (cf. 1Cor 16,1-8; 2Cor 9,1-14).
“Agora, portanto, já não há condenação para os que estão no Cristo Também por meio de doações eram sustentados os evangelizadores e
Jesus. Pois a lei do Espírito, que dá a vida no Cristo Jesus, te liber- auxiliados os pobres (cf. 1Cor 1,1-13; Gl 6,6-10; 1Tm 6,6-10; Tg 2,1tou
da lei do pecado e da morte. Com efeito, aquilo que era impos- 13; Hb 13,16; 1Pd 3,8-12; 1Jo 3,16-18; 4,19-21).
sível para a Lei, em razão das fraquezas da carne, Deus o realizou
Em resumo: Não tendo mais as prescrições da Lei, os primeiros
enviando seu próprio Filho em carne semelhante à do pecado, e cristãos se espelham em Jesus, que se fez doação total. Também eles
por causa do pecado. Assim, Deus condenou o pecado na carne, a fazem a experiência de partilhar tudo, experiência esta realizada
fim de que a justiça exigida pela Lei cumprida em nós, que não pro- com êxito no início, mas logo depois frustrada pela avareza dos doacedemos
segundo a carne, mas segundo o Espírito (Rm 8,1-4).
dores. Passa-se, assim, a sustentar as comunidades por meio das ofer-
Os homens e as mulheres que acreditaram em Jesus, o Cris- tas e das coletas, dados espontaneamente. O dízimo e as ofertas obrito,
passaram a ser chamados de “cristãos” (At 11,6c). Enquanto os gatórias deixaram de existir para os primeiros cristãos.
judeus continuaram na observância da Lei, os cristãos se reuniam
Considerações finais: 1) Jesus é, para os primeiros cristãos,
para recordar as palavras e as ações de Jesus – que depois seriam modelo de entrega, de doação, de amor levado ao extremo. Ele é a
escritas –, invocando o Espírito enviado pelo Pai.
proposta viva, o testemunho ímpar de que Deus é Pai e quer que
Com a superação da Lei antiga – e seus mais de 600 preceitos, todos vivam como irmãos e irmãs, numa grande família; 2) A passaos
cristãos também superaram a legislação mosaica que dizia res- gem da Lei para a prática cristã foi gradual. Quanto mais as comuni-
peito ao dízimo e às ofertas. Sustentados pelo mandamento que dades se organizavam, tanto mais trocavam a obrigatoriedade da
resumia toda a Lei e os Profetas – o mandamento do amor (cf. Mt Lei pela partilha espontânea; 3) O dízimo da Primeira Aliança, fruto
22,34-40), eles não tinham mais necessidade de dar parte do que da gratidão para com Deus, deixa de existir e é substituído pela partipossuiam,
mas se sentiam no direito e no dever de colocar tudo em
comum: “Ele (os cristãos) eram perseverantes em ouvir o ensinamento
dos apóstolos, na comunhão fraterna, na fração do pão e nas
orações. Apossava-se de todos o temor, e pelos apóstolos realiza-
lha. Com isso o dízimo foi ultrapassado em significado em razão da
prática e dos ensinamentos de Jesus; 4) O dízimo voltará,
MAIO
como veremos nas próximas reflexões, mas com um espí-
2010 25 rito de doação e partilha, e não mais sob o jugo de
vam-se numerosos prodígios e sinais. Todos os que abraçavam a fé uma lei jurídica.
A igreja na
DIOCESE
de Guarapuava