a dicotomia sociedade-natureza - Observatorio Geográfico de ...

Anais do X Encontro de Geógrafos da América Latina – 20 a 26 de março de 2005 – Universidade de São Paulo
totalidade sem limites precisos. A diferença sutil é que o pensador holista vê
conexões dele com tudo mais que exista.
A geografia, a partir do momento citado anteriormente – ao que
tudo indica – ao invés de adotar o estudo dicotômico entre ser e ambiente –
poderia optar pelo estudo das diferentes formas da natureza, vendo-as como
uma continuação de nossos próprios corpos. Assim, o espaço não se
caracterizaria mais como objetivo ou subjetivo. A relação entre sociedade e
natureza não mais existiria, pois não haveria um e outro, não haveria partes
no todo, mas um todo (ou uma unidade) que não para de se transformar. O
que é visto por nós como “parte” poderia ser substituído pela idéia dinâmica
de individualidade, que é, sutil, mas diferente. Isso não é negativo, pois o
ambiente é vivo, tudo é vivo, o universo deixa de ser visto como um grande
caixote contendo dentro de si, partes que se chocam umas contra as outras
numa dinâmica conflituosa, assim como o espaço geográfico deixaria de ser
conflituoso no que diz respeito as suas relações cotidianas, para então se
tornar cooperativo, como ocorre com o restante da natureza. Deixa também
de ser morto e sem nexo – pelo fato de não sabermos onde começa e
termina, da mesma forma que a descrição do espaço geográfico deixaria de
se deter a descrição minuciosa e cansativa do restante da natureza (vista
como objeto – incluindo não só a geografia física como também a geografia
humana), rompendo assim com esta visão do restante da natureza como
sendo algo apenas recursivo. O ambiente pode ser visto numa outra ótica,
sendo auto organizador (Maturana, Varela e Bateson), criativo, recriando-se
em novas formas num diálogo infinito (Prigogine). Assim tudo é feito de um
mesmo estofo, da mesma substância essencial, diferenciando-se apenas
pela forma que ganha a partir de cada olhar individualizado. Se a
cooperação existe no espaço geográfico, o restante da natureza, por
intermédio da dinâmica, se encarregaria de reequilibrar a teia que
desequilibramos com a nossa noção de ordem (sem considerarmos as
flutuações). Nossa própria visão do que venha a ser o caos é equivocada
(Gleick). Não devemos também deixar de salientar a importância das
individualidades no todo. Passamos a abordar desde então, as formas ou os
padrões. As individualidades são formas diferenciadas da natureza, mas não
são partes estanques desta, não estão separadas, mas inseridas na
dinâmica transformadora do restante natureza. Isto também significa dizer
que a forma não é algo em separado do restante da natureza, desfazendo-se
por este motivo, a dicotomia; e que, portanto, organiza-se e desorganiza-se
infinitas vezes. O fato de a forma ser individualizada no restante da
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