A Geografia na Idade Média - SEAD/UEPB - Secretaria de ...

D I S C I P L I N A
Introdução à Ciência Geográfi ca
A Geografi a na Idade Média
Autores
Aldo Dantas
Tásia Hortêncio de Lima Medeiros
aula
04
Material APROVADO (conteúdo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________

Universidade Federal do Rio Grande do Norte
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Apresentação
Na aula 1 (O saber geográfi co), você observou a diferença existente entre o
conhecimento geral e o geográfi co. Agora, você verá como esses conhecimentos
e, em particular, o geográfi co, recrudescem no início da Idade Média. A partir desse
período, a infl uência do Cristianismo passa a ocorrer, também, no cerne do conhecimento e
as respostas para as indagações do homem passam a ser pautadas nos conhecimentos da
Bíblia e no desenvolvimento do conhecimento humano, como o incremento de tecnologias
que viabilizassem os empreendimentos da Igreja Católica – as cruzadas, por exemplo. Verá
ainda que a infl uência dos árabes é grande nesse período e que ela foi fundamental para o
desenvolvimento geográfi co dessa época.
Objetivos
Compreender a evolução do pensamento geográfi co na
Idade Média.
Entender que as mudanças ocorridas na sociedade
com a queda do Império Romano e ascensão Medieval
repercutem no desenvolvimento do conhecimento
geográfi co.
Compreender a infl uência dos árabes no desenvolvi-
mento da Geografi a.
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Aula 04 Introdução à Ciência Geográfi ca 1

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Aula 04 Introdução à Ciência Geográfi ca
Quadro geral do sistema feudal
A
obra de Ptolomeu, que vimos no fi nal da aula 3 (A Geografi a na Antiguidade),
encerra a primeira etapa da Geografi a. A própria riqueza que essa obra produziu por
meio de uma ampla sistematização e o método de documentação que preconizou
mantiveram-se durante muitos séculos presentes no pensamento geográfi co. Como
Aristóteles para a Filosofi a, Ptolomeu será, até o Renascimento, a autoridade inconteste
em matéria do conhecimento da Terra e do sistema Mundo. E, desse modo, a Idade Média
é, para a Geografi a, um período de estagnação e mesmo de retrocesso do conhecimento
produzido por essa ciência.
A queda do Império Romano e a difusão do Cristianismo dão início a esse novo
momento da história da humanidade, instalando um processo de fragmentação na produção
do conhecimento científi co e geográfi co. As causas para essa fragmentação podem ser
encontradas no contexto social, econômico e religioso daquela época.
As invasões bárbaras vão provocar uma situação de guerra generalizada em boa parte
do espaço europeu ocupado pelo Império Romano. Tal situação irá provocar na Europa
conseqüências importantes que levaram ao isolacionismo espacial das sociedades e à
instauração do sistema feudal, conforme você pode perceber na passagem a seguir.
O fervor intelectual que havia favorecido a refl exão sobre a forma e a
confi guração da Terra desapareceu. O Estoicismo deixou de apoiar-se na
hipótese geocêntrica e na imagem de um mundo harmonioso que daí emanava.
A deslocação progressiva da administração tornou inúteis os levantamentos de
informações tão procuradas na época de Augusto. As formas de construção
social que triunfaram na Idade Média assentam em relações pessoais: é através
de notáveis locais que o poder se exerce à distância; como tal, não é necessário
formalizar o saber geográfi co nesta sociedade: o conhecimento das pessoas é
sufi ciente. (CLAVAL, 1996, p. 17-8).
A Europa que daí surge está dividida em uma série de pequenas áreas politicamente
diferenciadas, deixando de existir uma política uniforme sobre todo o território.
Veja que a desarticulação dos sistemas de comunicação ligada ao fato de a Europa
se encontrar relativamente despovoada difi cultava o deslocamento de pessoas e a troca de
idéias e de bens entre suas diferentes áreas.
O sistema que se constitui é essencialmente isolacionista e tenta resolver seus
problemas a partir da auto-subsistência do próprio feudo, prejudicando a mobilidade de
pessoas, as trocas e a ampliação do horizonte geográfi co que se verifi cou na Antigüidade.
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A infl uência da Igreja
Nesse período, a Igreja Católica representa o maior poder europeu associada às diversas
aristocracias, uma vez que se constitui na única instituição com infl uência sobre
todos os feudos. Dessa maneira, as respostas para as questões da vida cotidiana,
individual, social e políticas passaram a ser dadas a partir de interpretações bíblicas.
É claro que o homem continua se perguntando sobre as questões geográfi cas.
Entretanto, indagações sobre “como” e “onde” continuam a ser feitas, só que agora as
respostas são buscadas nas ordens religiosas e não nas cosmologias, como era mais
comum anteriormente. A Bíblia era um instrumento que continha referências cosmológicas
e geográfi cas, as quais davam respostas a tais perguntas. Veja que, no fundo, é a Igreja e não
a ciência que busca respostas para indagações da realidade sócio-espacial.
Vale destacar que nesse período ocorre certo imobilismo populacional e uma diminuição
dos eventos das viagens e, com isso, um maior desconhecimento do mundo real. Esses fatores
aliados ao poder da Igreja provocam a diminuição da busca de respostas nas ciências. “Era
natural que em um período de lutas constantes houvesse grande difi culdade de comunicação
e uma queda no ritmo do comércio e nas preocupações fi losófi cas e, consequentemente, um
retrocesso do conhecimento na Europa Ocidental”. (ANDRADE, 2006, p. 46).
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Aula 04 Introdução à Ciência Geográfi ca 3

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Aula 04 Introdução à Ciência Geográfi ca
Atividade 1
Quanto ao desenvolvimento da Ciência e da religião, leia atentamente o texto a seguir
e depois responda às questões relacionadas com o texto e com as informações.
O desenvolvimento da ciência ou da religião depende do homem e do tipo
de respostas que ele procura. Assim, a ciência progride quando o homem se
preocupa com o mundo que o rodeia e ela pode responder de forma satisfatória
às perguntas formuladas sobre o mundo físico. Com a difusão do cristianismo
foram problemas de ordem religiosa, ou problemas que obtinham respostas na
religião, que passaram a interessar ao homem.
A adoção dos conhecimentos geográfi cos bíblicos tornou-se evidente na
cartografi a. Utilizam-se mapas circulares romanos, nos quais introduziram
caracteres teológicos, e não geográfi cos. Assim, Jerusalém, a Cidade Santa,
ocupava o centro do mapa; o Paraíso, localizado a leste, ocupava a parte
superior do mapa; o Mediterrâneo tinha uma posição mediana (veja mapa). Foi
esquecido que a Terra era esférica e reapareceu o conceito de Terra plana: um
disco circundado de água. (FERREIRA; SIMÕES, 1990, p.45-46).
a) Que impactos ocorreram no conhecimento geográfi co com o declínio do Império
Romano?
b) De que maneira a infl uência da religião dá um outro direcionamento aos conhecimentos
geográfi cos?
c) O que ocorre na Idade Média, como nas demais épocas, é a infl uência do mundo, da
maneira como se pensa em um determinado momento e o seu refl exo sobre a ciência.
Você consegue fazer um paralelo entre a infl uência da religião naquela época e a forma
como alguns de nós interpretamos o fenômeno do aquecimento global hoje?
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Nem tudo foi
sombra na Idade Média
Se por um lado o conhecimento declinava no mundo ocidental “em outras áreas, porém,
a formação de Estados fortes e a intensifi cação das viagens e do comércio permitiram
que as tradições culturais gregas e latinas se integrassem com a de povos do Oriente
e houvesse maior difusão cultural” (ANDRADE, 2006, p.46). Aqui um fator merece destaque:
a expansão Árabe-Muçulmana.
A expansão Árabe-Muçulmana
A civilização Árabe-Muçulmana emerge depois da queda de Roma e se baseia na nova
e vigorosa religião do Islã. Surgida no século VII, seu fundador foi Maomé (570-632), um
próspero mercador da cidade de Meca.
Maomé acreditava ter visto o anjo Gabriel que lhe ordenou “recitar em nome do Senhor”.
Tomado por essa visão, Maomé se considera o escolhido e se transforma em profeta.
Nesse período, a maioria do povo árabe acreditava em deuses tribais, entretanto, nos
grandes centros, a maioria da população já havia tomado conhecimento do Judaísmo e do
Cristianismo, o que facilitou a aceitação de um Deus único anunciado por Maomé.
Os padrões islâmicos de moralidade e as normas que regulam a vida cotidiana são
fi xados pelo Alcorão, que os muçulmanos acreditam conter a palavra de Alá, revelada a
Maomé. Para eles, o Islã é o aperfeiçoamento do Judaísmo e do Cristianismo e reconhecem
Jesus como um grande profeta, mas não divino.
Maomé unifi ca as tribos árabes, envolvidas em constantes disputas, através da difusão
da fé islâmica.
Entre os séculos VIII e IX, a civilização muçulmana conhece o seu apogeu. Enquanto o
conhecimento estava em baixa na Europa ocidental, os muçulmanos desenvolviam grandes
conhecimentos embasados nas realizações dos gregos antigos através da tradução de obras
gregas para o árabe.
Com as suas conquistas, o império árabe estende-se desde a Espanha até a Índia e foi
unifi cado, principalmente, pela fé. Por volta do século XI, começam a perder seu domínio.
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Aula 04 Introdução à Ciência Geográfi ca
Atividade 2
Leia atentamente o texto a seguir.
O Império Muçulmano dominava uma área muito vasta, desde o Afeganistão
até o Atlântico, com excepção da Itália, França, Turquia e Bálcãs. Devido a
problemas de ordem militar e administrativa (tal como nos Impérios Grego e
Romano), surgiu a necessidade de conhecer o mundo. Ao mesmo tempo surgia
também a necessidade religiosa de viajar, na medida em que todo mulçumano
tem de ir a Meca, pelo menos uma vez na vida. Assim, as viagens e o comércio
sofreram um novo impulso. A geografi a verifi cou um novo avanço. Entre os
viajantes árabes destacam-se Al-Biruni, Al-Idrisi (1099-1164) e Ibn Battuta, que
escreveram extensos e valiosos relatos sobre as regiões por onde viajavam.
Idrisi, ao serviço do rei da Sicília, desenvolveu a escola de Palermo e pode
elaborar o mapa árabe mais completo que se conhece.
Por outro lado, os monarcas muçulmanos promoveram as ciências e as artes.
Foi traduzida para o árabe a obra de Ptolomeu e desenvolveu-se a geografi a, a
astronomia, a astrologia, a matemática e a geometria.
Apesar disso, o conhecimento e as descrições geográfi cas produzidas são muito
imprecisas e as localizações pouco rigorosas. Os Árabes não se serviam da
latitude e da longitude para localizar os lugares à superfície da Terra e elaborar
mapas. A latitude e a longitude são utilizadas pelos astrônomos (considerados,
aliás, como os melhores do mundo) nas suas observações, mas quem faz os
mapas são os geógrafos, que não se servem dos dados astronômicos. Surge,
assim, no mundo árabe uma separação entre geógrafos e astrônomos que não
existia na Antigüidade (FERREIRA; SIMÕES, 1990, p. 48-49).
Após a leitura, releia a aula 1. Em seguida, relacione o contexto apresentado no texto
anterior com os elementos desta aula: aventura do homem na Terra e necessidades versus
geração de espacialidades.
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Leitura complementar
ANDRADE, Manuel Correia de. Geografi a: ciência da sociedade. Recife: Editora Universitária/
UFPE, 2006.
Recomendamos especialmente o capítulo 3, no qual o autor trata da Geografi a no
período que estamos focalizando.
BRAGA, Marco; GUERRA, Andréia; REIS, José, C. Breve história da ciência moderna. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. v 1 – 2003; v 2 – 2004; v 3 - 2005.
Coleção prevista para cinco volumes, tendo sido publicados apenas três, trata do
conhecimento científi co dos últimos tempos mostrando como este é parte da cultura
humana.
TARNAS, R. A epopéia do pensamento ocidental. Rio de Janeiro: Bertrand, 2000.
Este livro traz uma visão geral do surgimento e evolução do pensamento humano,
desde os primeiros tempos até os dias atuais.
Resumo
Esta aula discute a infl uência das mudanças ocorridas na passagem
da Antiguidade para o medievo e suas repercussões no conhecimento
geográfi co, assim como a infl uencia árabe no desenvolvimento da Geografi a
desse período.
Auto-avaliação
Releia atentamente a aula e escreva um pequeno texto enfatizando a relação entre
o declínio do Império Romano implicando na consolidação do sistema medieval
e as conseqüências disso para o desenvolvimento da Geografi a e de que maneira
a infl uência árabe signifi cou uma quebra na lógica do pensamento medieval.
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Desafi o
Aula 04 Introdução à Ciência Geográfi ca
Assista aos fi lmes O Nome da Rosa, Marco Pólo e As montanhas da lua.
Faça, em seguida, um comentário geral confrontando os três fi lmes. Perceba
que o primeiro irá mostrar como a Igreja Católica se comportava frente ao
conhecimento e como este deveria, na concepção da Igreja, subordinar-se aos
seus interesses. No segundo, você verá que mesmo na Idade Média, com o
sistema feudal, e sob forte infl uência da Igreja Católica, o pensamento ocidental
sofrerá infl uência de árabes e de chineses. No terceiro, fi ca patente um outro
momento histórico, no qual a expansão colonial do Estado moderno é uma
realidade e a busca por novos territórios e mercados é o elemento dominante;
perceba também como o conhecimento geográfi co é fundamental.
Referências
ANDRADE, Manuel Correia de. Geografi a: ciência da sociedade. Recife: Editora Universitária/
UFPE, 2006.
BAILLY, A.; FERRAS, R. Élements d’éspistemoligie de la géographie. Paris: Armand
Colin, 1997.
CLAVAL, Paul. Histoire de la géopgraphie. Paris: PUF, 1996.
FERREIRA, Conceição Coelho; SIMÕES, Natércia Neves. A evolução do pensamento
geográfi co. Lisboa: Gradiva, 1990. (Panfl etos Gradiva, 5).
MARCO Pólo. Direção de Giuliano Montaldo. São Paulo: Versátil, 1982.
AS MONTANHAS da lua. Direção de Bob Rafelson. [S. l.]: Tel Vídeo/20.20 Vision, 1990.
O NOME da rosa. Direção de Jean-Jacques Annaud. São Paulo: Warner Bros, 1986.
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Introdução à Ciência Geográfica – GEOGRAFIA
Ementa
A construção do conhecimento geográfico. A institucionalização da geografia como ciência. As escolas do
pensamento geográfico. A relação sociedade/natureza na ciência geográfica. O pensamento geográfico e seu
reflexo no ensino. A geografia brasileira. Atividades práticas voltadas para a aplicação no ensino.
Autores
n Aldo Dantas
n Tásia Hortêncio de Lima Medeiros
Aulas
01 O saber geográfico
02 A ação humana
03 A Geografia na Antiguidade
04 A Geografia na Idade Média
05 Os tempos modernos
06 Espaço e modernidade
07 A institucionalização da Geografia
08 A Geografia de Humboldt e Ritter
09 A Geografia ratzeliana e seu contexto
10 A Geografia vidaliana e o seu contexto
11 A abordagem regional vidaliana
12 Os movimentos de renovação
13 A institucionalização da Geografia no Brasil
14 O nascimento da Geografia científica no Brasil
15 Milton Santos: o filósofo da técnica
1º Semestre de 2008 Impresso por: Texform Gráfica