Reforma Pombalina: reflexos na educação brasileira - SEAD/UEPB ...

D I S C I P L I N A
Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação
Reforma Pombalina:
reflexos na educação brasileira
Autoras
aula
Cecília Queiroz
Filomena Moita
06

Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Reitor
José Ivonildo do Rêgo
Vice-Reitora
Ângela Maria Paiva Cruz
Secretária de Educação a Distância
Vera Lúcia do Amaral
Coordenador de Edição
Ary Sergio Braga Olinisky
Projeto Gráfico
Ivana Lima (UFRN)
Revisora Tipográfica
Nouraide Queiroz (UFRN)
Thaísa Maria Simplício Lemos (UFRN)
Ilustradora
Carolina Costa (UFRN)
Editoração de Imagens
Adauto Harley (UFRN)
Carolina Costa (UFRN)
Governo Federal
Presidente da República
Luiz Inácio Lula da Silva
Ministro da Educação
Fernando Haddad
Secretário de Educação a Distância – SEED
Carlos Eduardo Bielschowsky
Universidade Estadual da Paraíba
Reitora
Marlene Alves Sousa Luna
Vice-Reitor
Aldo Bezerra Maciel
Coordenadora Institucional de Programas Especiais - CIPE
Eliane de Moura Silva
Diagramadores
Bruno de Souza Melo (UFRN)
Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN)
Ivana Lima (UFRN)
Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN)
Revisores de Estrutura e Linguagem
Rossana Delmar de Lima Arcoverde (UEPB)
Revisoras de Língua Portuguesa
Maria Divanira de Lima Arcoverde (UEPB)
Q3f Fundamentos sócio-filosóficos da educação/ Cecília Telma Alves Pontes de Queiroz, Filomena Maria Gonçalves da Silva Cordeiro
Moita.– Campina Grande; Natal: UEPB/UFRN, 2007.
15 fasc.
“Curso de Licenciatura em Geografia – EaD”.
Conteúdo: Fasc. 1- Educação? Educações?; Fasc. 2 - Na rota da filosofia ... em busca de respostas; Fasc. 3 - Uma nova
rota...sociologia; Fasc.4 - Nos mares da história da educação e da legislação educacional; Fasc. 5 - A companhia de Jesus e
a educação no Brasil; Fasc. 6 – Reforma Pombalina da educação reflexos na educação brasileira; Fasc. 7 - Novos ventos...
manifesto dos pioneiros da escola nova; Fasc. 8 – Ditadura militar, sociedade e educação no Brasil; Fasc. 9 - Tendências
pedagógicas e seus pressupostos; Fasc. 10 – Novos paradigmas, a educação e o educador; Fasc. 11 – Outras rotas...um
novo educador; Fasc. 12 – O reencantar: o novo fazer pedagógico; Fasc. 13 – Caminhos e (des)caminhos: o pensar e o fazer
geográfico; Fasc. 14 – A formação e a prática reflexiva; Fasc. 15 – Educação e as TIC’s: uma aprendizagem colaborativa
ISBN: 978-85-87108-57-9
Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Central - UEPB
1. Educação 2. Fundamentos sócio-filosóficos 3. Prática Reflexiva 4. EAD I. Título.
22 ed. CDD 370
Copyright © 2007 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorização expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraíba.

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Apresentação
Vamos na linha do tempo, saindo para o sexto trecho da nossa viagem. Durante esse
percurso, continuaremos nas águas da história, atravessando mares e rios e fazendo pontes
entre os diferentes momentos históricos.
Nessa perspectiva, vamos estudar o que pensava outro expoente da nossa história - o
marquês de Pombal - as idéias Iluministas, que ele reflete e sua repercussão na educação.
Objetivos
Ao final desta aula, do nosso sexto trecho de viagem, esperamos
que você chegue ao porto com condição de:
Identificar quem foi o Marquês de Pombal e o que ele
tem a ver com a educação brasileira;
Entender o processo da Reforma Pombalina,
contextualizando-a no tempo e no espaço;
Identificar as conseqüências da Reforma Pombalina
para a educação brasileira.
Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação

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Zarpando...
Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação
PRECE
Senhor, a noite veio e a alma é vil.
Tanta foi a tormenta e a vontade!
Restam-nos hoje, no silêncio hostil,
O mar universal e a saudade.
Mas a chama, que a vida em nós criou,
Se ainda há vida ainda não é finda.
O frio morto em cinzas a ocultou:
A mão do vento pode erguê-la ainda.
Dá o sopro, a aragem --ou desgraça ou ânsia--
Com que a chama do esforço se remoça,
E outra vez conquistaremos a Distância --
Do mar ou outra, mas que seja nossa!
Fernando Pessoa
Vamos embarcar, embalados pelos versos de Fernando Pessoa. Nesta rota, temos que
atravessar o Atlântico e conhecer um pouco do que se passou além mar para entender nossa
história. Era o ano de 1756, quando surgiram profundas alterações na política interna de
Portugal, com reflexo em todo o seu império colonial.
Naquele ano, no reinado de Dom José I, Sebastião de Carvalho, o conde de Oeiras
(obtido em 1759), mais tarde, marquês de Pombal (em 1769), tornou-se secretário de Estado
dos Negócios do Reino de Portugal, equivalente hoje a ser um primeiro-ministro. Homem de
confiança do rei, até aquele momento, fizera carreira diplomática em várias cortes européias,
mostrando energia e determinação, que o levaram a ser nomeado Secretário dos Negócios
Estrangeiros, em 1750, rumando, em seguida, para o poder total.

Em 1755, dá-se o terremoto, e a reação pragmática daquele que viria a ser um dos
estadistas nacionais mais marcantes foi determinante para fazer renascer dos escombros
Lisboa, capital de um país atrasado e retrógrado, completamente subjugado à Igreja e aos
seus ditames. Era uma cidade com um traçado urbano medieval, com grande parte dos
edifícios decrépitos e insalubres, a qual resistia tenazmente às novas idéias que despontavam
na Europa e ao modernismo imposto pela Inquisição e pelo poder quase ilimitado dos
Jesuítas junto ao Rei.
Lembram-se do que estudamos sobre os jesuítas na aula anterior (aula 5)? Vamos fazer
uma rápida revisão.
A Companhia de Jesus - ordem religiosa formada por padres, conhecidos como jesuítas
- foi fundada por Inácio de Loyola em 1534. Os jesuítas tornaram-se em uma poderosa e
eficiente congregação religiosa, principalmente, em função de seu princípio fundamental a
busca da perfeição humana. Tinha como objetivo sustar o grande avanço protestante da época
e, para isso, utilizou-se de duas estratégias: a educação dos homens e as dos indígenas; e a
ação missionária, por meio da qual procuraram converter à fé católica os povos das regiões
que estavam sendo colonizadas.
Com poder ilimitado, que era afrontoso aos olhos do futuro, os jesuítas controlavam
boa parte dos interesses econômicos nacionais além das tarefas de cristianização. Assim, os
cofres do Estado não refletiam a riqueza e o fausto da Igreja, já que o comércio era de fato
dominado pela Igreja, e não, pelo Estado.
Nessa perspectiva, o Marquês sabia que, para atingir seu objetivo - fortalecer a nação
portuguesa - tinha que recuperar a economia, por intermédio de uma concentração do poder
real e de modernizar a cultura portuguesa. Isso seria possível através do enfraquecimento do
prestígio e poder da nobreza e do clero que, tradicionalmente, limitavam o poder real.
Agora, vamos lançar nossa âncora. Vai ser uma breve pausa para refletir sobre
o nosso aprendizado.
Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 3

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Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação
Atividade 1
Aqui estudamos, de forma breve, uma figura política do governo português.
Para saber um pouco mais sobre esse Marquês, que se destacou no governo
português e teve forte influência na história da educação brasileira, proceda às
proposições seguintes:
Faça uma pesquisa sobre a vida e a obra desse personagem da
história;
Pesquise sobre o momento histórico em que viveu.

Já que estamos sabendo um pouco mais sobre o que se passou além-mar - em terras
de Cabral - vamos entender melhor nossa história.
Icemos a âncora e vamos liberar nosso barco para navegar, rápido que se faz tarde,
afinal, Fernando Pessoa nos ensinou que...
“Navegar é preciso;
viver não é preciso”.
É navegar ... navegar, porque temos pressa, pois a história nos contempla com muitos
fatos interessantes. Vamos continuar nossa rota e saber mais sobre essa história, já que o
passado nos ajuda a entender o presente e dizer o futuro.
Lembra-se daquele Marquês, sobre quem você pesquisou?
Pois é, após a expulsão dos Jesuítas, deu início uma nova fase da educação no Brasil.
Conhecido como um homem pragmático, simpatizante das idéias Iluministas (ver aula 5),
pretendia colocar o país – Portugal – na rota do desenvolvimento.
As idéias do Marquês valorizavam a razão, a experiência, as sociedades liberais,
que influenciaram a criação de uma educação cidadã. Tem início, então, o embrião do
“ensino público” no Brasil. Uma educação mantida pelo estado e sem atrelamento a uma
ordem religiosa.
Na prática, o modelo implantado pelos jesuítas perdeu o curso de humanidades para
as aulas régias (latim, grego, filosofia e retórica), que continuaram a ter sua conclusão de
estudos na Europa, sob a influência das idéias Iluministas de Bacon, Hobbes, Descartes,
Kant, que se opunham às explicações divinas e religiosas, às superstições a aos mitos e, por
conseqüência, indo de encontro às estruturas conservadoras da poderosa Igreja Católica, às
práticas da inquisição e aos dogmas inabaláveis.
Dessa forma, os jesuítas eram um entrave, não só para os objetivos econômicos,
políticos e religiosos do Marquês, mas também representavam um obstáculo e uma fonte
de resistência às tentativas de implantação da nova filosofia iluminista que se difundia
rapidamente por toda a Europa.
Como o mar está revolto, encontramos um abrigo. Vamos
lançar nossa âncora e parar até que o mar se acalme.
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Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação
Atividade 2
Aproveite a parada para observar o quadro cronológico (leituras complementares).
O quadro revela acontecimentos desde 1760 a 1807, na História da Educação
Brasileira, História do Brasil, História Geral da Educação e História do Mundo.
O que você observa? Existe coorelação nos fatos?
Articule o que se passou na História da Educação Brasileira com os fatos que
estavam acontecendo na mesma época no mundo e escreva uma síntese
crítica e reflexiva.

As reformas e as conseqüências na educação...
Após aquela parada, vamos içar nossa âncora e navegar até além-mar para saber o que
ocorreu por lá e entender o que aconteceu por nossas paragens. Está pronto? Vamos, então,
até Portugal?
A partir do século XVI, a direção do ensino público português desloca-se da Universidade
de Coimbra para a Companhia de Jesus, que se responsabiliza pelo controle do ensino público
em Portugal e, posteriormente, no Brasil. Praticamente, foram dois séculos de domínio do
método educacional jesuítico, que termina no século XVIII, com a Reforma de Pombal,
quando o ensino passa a ser responsabilidade da Coroa Portuguesa.
As principais medidas implantadas pelo marquês, por intermédio do Alvará de 28 de
junho de 1759, foram:
n total destruição da organização da educação jesuítica e sua metodologia de ensino,
tanto no Brasil quanto em Portugal;
n instituição de aulas de gramática latina, de grego e de retórica;
n criação do cargo de ‘diretor de estudos’ – pretendia-se que fosse um órgão administrativo
de orientação e fiscalização do ensino; introdução das aulas régias – aulas isoladas que
substituíram o curso secundário de humanidades criado pelos jesuítas; realização de
concurso para escolha de professores para ministrarem as aulas régias;
n aprovação e instituição das aulas de comércio.
Inspirado nos ideais iluministas, Pombal empreende uma profunda reforma educacional
em Portugal e que tem suas conseqüências no Brasil. Veja algumas das medidas:
n A metodologia eclesiástica dos jesuítas é substituída pelo pensamento pedagógico da
escola pública e laica. É o surgimento do espírito moderno, marcando o divisor das
águas entre a pedagogia jesuítica e a orientação nova dos modeladores dos estatutos
pombalinos de 1772;
n Em lugar de um sistema único de ensino, a dualidade de escolas, umas leigas, outras
confessionais, regidas todas, porém, pelos mesmos princípios;
n Em lugar de um ensino puramente literário, clássico, o desenvolvimento do ensino
científico, que começa a fazer lentamente seus progressos ao lado da educação
literária, preponderante em todas as escolas; em lugar da exclusividade de ensino de
latim e do português, a penetração progressiva das línguas vivas e literaturas modernas
(francesa e inglesa);
Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação

“Pombal, o Marquês
que mandava e
desmandava”
MEDEIROS, Walter.
Pombal, o Marquês que
mandava e desmandava.
Poemas de Cordel.
Natal/RN,s/d.
Disponível em:
http://paginas.terra.
com.br/arte/cordel/
ap028MPombal.htm.
Acesso em:
10 jun. 2007.
n A ramificação de tendências que, se não chegam a determinar a ruptura de unidade
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Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação
de pensamento, abrem o campo aos primeiros choques entre as idéias antigas,
corporificadas no ensino jesuítico, e a nova corrente de pensamento pedagógico,
influenciada pelas idéias dos enciclopedistas franceses, vitoriosos, depois de 1789, na
obra escolar da Revolução. (AZEVEDO, 1976, p. 56-57)
PombaI foi fortemente influenciado pelos ideais iluministas, no entanto o iluminismo
português apresenta algumas pecularidades que o diferenciam do modelo encontrado nas
demais reações européias (França, Inglaterra, Alemanha). Todavia, apesar de reconhecer
as peculiaridades presentes em cada nação, foi sempre um programa pedagógico, uma
atitude crítica preocupada com os problemas sociais e com as intenções de reformulação
das instituições e da cultura social.
Já lemos, pesquisamos, discutimos e agora vamos lançar nossa âncora para
um ócio criativo.
Atividade 3
A seguir, temos o cordel “Pombal, o Marquês que mandava e desmandava”,
de Walter Medeiros. Coisa bem nossa, brasileira, nordestina. Após a leitura,
façamos uma reflexão sobre sua temática. Depois,
destaque as frases que tenham algo a ver com as informações que
você já tem;
tente criar um texto de cordel com tudo o que você aprendeu
nesta aula.

Pombal, o Marquês que mandava e desmandava
A história da humanidade
Tem muito para se ver
E agora eu vou dizer
Com gosto e com verdade
Para você entender
Os pru mode e os pru quê
De uma vida de vaidade
No campo e na Cidade
Essa história tem lugar
Pra gente se situar
Tem até a majestade
Pois pode acreditar
Tem coisa de arrepiar
Por falta de caridade.
Os fatos que vou narrar
Têm muito tempo passado
Não fique impressionado
Pode até se admirar
Passaram-se num reinado
De um país abastado
De cultura milenar.
Eu falo de Portugal
Lá no século dezoito
Onde um homem bem afoito
Que era Marquês de Pombal
Não gostava de biscoito
Nem jogava de apoito
O seu dinheiro real
Ele era amigo do Rei
Que se chamava José
Maltratava até a fé
E também fazia lei
Você sabe como é
Ele só queria um pé
Para confrontar um frei
Com aquela amizade
Virou primeiro-ministro
E num trabalho sinistro
Mandava em toda a cidade
Ali já tava bem visto
Que ele mesmo sem ser Cristo
Mandava mais que um abade
Poemas de Cordel
Walter Medeiros - Natal - Rio Grande do Norte
No tempo em que ele viveu
Era grande o despotismo
Um tempo de terrorismo
Sobre o povo se abateu
Foram anos de sadismo
Parecia um grande abismo
Uma escuridão de breu
O marquês era sabido
Tudo em volta dominava
Até na escolta mandava
Pra cidadão ou bandido
Sua fama se espalhava
E ele se credenciava
Um déspota esclarecido.
Mas não era só no reino
Que o Pombal influía
Ele também mandaria
Sem precisar nem de treino
Nas colônias portuguesas
De olho em suas riquezas
E nas especiarias.
Ele mandou no Brasil
Sua palavra era forte
No sul e até no norte
Seu mando repercutiu
Ele era mesmo de morte
Mudando até a sorte
De quem chegou, pois partiu.
Os jesuítas, coitados,
Que aos índios ensinavam
Seus idiomas usavam
E foram escorraçados
Onde eles trabalhavam
Ordens de Pombal chegavam
E as portas se cerravam.
Muitas escolas fechadas
Fizeram um tempo infeliz
Não tinha mais aprendiz
O marquês não aceitava
Foi do jeito que ele quiz
Aula nem mais na matriz
Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação

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O despotismo arrasava.
Neste tempo os brasileiros
Sofreram um grande atraso
E não foi pequeno o prazo
Pois passaram-se janeiros
O marquês fez pouco caso
Como quem esquece um vaso
Que vale pouco dinheiro
Mas foi aquele marquês
Quem fez algo interessante
Mesmo sendo arrogante
Implantou o português
Como idioma constante
Pra o Brasil ser bem falante
Não contou nem até três.
Por outro lado Pombal
Só pensavam em ganhar
E tratou de organizar
Algo pro seu ideal
Passou a negociar
Para bem mais enricar
Às custas de Portugal.
Mas os revezes da vida
Pegam também quem é ruim
E com ele foi assim
Acabou sua guarida
Quando dom José morreu
A rainha que sucedeu
Era forte e destemida
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Dona Maria Primeira
Ouviu a acusação
E tomou satisfação
Acabou a brincadeira
Mesmo pedindo perdão
Recebeu condenação
Pro resto da vida inteira.
Ele perdeu seu poder
O patrimônio confiscado
Deixou de ser açoitado
Foi desterrado a valer
Pra bem longe foi mandado
E nunca mais o reinado
Ele conseguiu rever
Na distância, abandonado
Com um castigo muito mal
Foi o marquês de Pombal
Sofrer um tempo exilado
Ficou ali e morreu
Sem poder nem apogeu,
Deu-se assim o seu final.
Foi assim mesmo a história
Daquele rico marquês
Eu agradeço a vocês
Que hoje me dão a glória
De ter aqui minha vez
Prá ler um cordel por mês
Sobre derrota ou vitória.

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Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação
Marquês de Pombal, ao propor as reformas educacionais, seguia os ideais iluministas
- um nova sociedade exige um novo homem que só poderá ser formado por intermédio
da educação.
Nessa perspectiva, por intermédio da aprovação de decretos que criariam várias escolas
e da reforma das já existentes, o Marquês estava preocupado, principalmente, em se utilizar
da instrução pública como instrumento ideológico e com o intuito de dominar e dirimir a
ignorância que grassava na sociedade, condição incompatível e inconciliável com as idéias
iluministas (Santos, 1982). Portanto, a partir desse momento histórico, o ensino jesuítico se
torna ineficaz para atender às exigências de uma sociedade em transformação.
A educação brasileira no período pombalino:...
Ressalta-se que, apesar das propostas formais, as reformas pombalinas nunca
conseguiram ser implantadas, o que provocou um longo período (1759 a 1808) de quase
desorganização e decadência da educação no Brasil Colônia.
Dessa forma, com a expulsão dos jesuítas, em 1759, e a transplantação da corte
portuguesa para o Brasil em 1808, abriu-se um parêntese de quase meio século, um largo
hiato que se caracteriza pela desorganização e decadência do ensino colonial.
Pombal não conseguiu, de fato, substituir a poderosa homogeneidade do sistema
jesuítico, edificado em todo o litoral latifundiário, com ramificações pelas matas e pelo
planalto, e cujos colégios e seminários formam, na Colônia, os grandes focos de irradiação
da cultura. Insatisfeito com os próprios resultados, o marquês atribuiu à Companhia de
Jesus todos os males da educação, seja na metrópole ou colônia (AZEVEDO, 1976).
Assim, ao chegarmos ao porto, convém destacar que vivenciamos juntos, nesta aula,
a luta entre o velho e o novo modelo, dentro de uma análise histórica. O novo, presente na
sociedade, está inspirado nos ideais iluministas, e é dentro desse contexto que Pombal,
na sua condição de ministro, buscou empreender uma profunda reforma educacional em
Portugal e nas colônias portuguesas.
Nos propósitos transformadores, estavam previstas algumas mudanças, a saber:
n A metodologia eclesiástica dos jesuítas seria substituída pelo pensamento pedagógico
da escola pública e laica;
n Criação de cargos como de diretor de estudos, visando à orientação e
fiscalização do ensino;
n Introdução de aulas régias, isto é, aulas isoladas, visando substituir o curso de
humanidades criado pelos jesuítas.
Sempre seguindo os ideais iluministas, todas essas propostas foram frutos das
condições sociais da época, a partir das quais, ofereciam-se condições de acompanhar as
transformações de seu tempo.

No Brasil, entretanto, as conseqüências do desmantelamento da organização educacional
jesuítica e a não-implantação de um novo projeto educacional foram graves, pois, somente
em 1776, dezessete anos após a expulsão dos jesuítas, é que se instituíram escolas com
cursos graduados e sistematizados.
Assistimos juntos a um desmantelamento de uma proposta consolidada e com
resultados, ainda que discutíveis e contestáveis, e não, à implementação de uma reforma
que garantisse um novo sistema educacional.
Enquanto educadores e pesquisadores, cabe-nos a crítica que se pode formular
nesse sentido e que vale para os dias em que vivemos que a destruição de uma proposta
educacional em favor de outra, sem que essa tenha condições de realizar a sua consolidação,
leva a resultados desastrosos.
Leituras complementares
O quadro nos oferece a síntese dos principais acontecimentos desde 1760 a 1807,
na História da Educação Brasileira, História do Brasil, História Geral da Educação e
História do Mundo.
ANO
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6
62
63
HISTÓRIA
DA EDUCAÇÃO
BRASILEIRA
· Entre março e abril, 119
jesuítas saem do Rio de
Janeiro, 117 da Bahia,e
119 de Recife.
Cronologia
HISTÓRIA
DO
BRASIL
• Mudança da
capital do Vice-
Reino de Salvador
para o Rio de
Janeiro.
HISTÓRIA
GERAL
DA EDUCAÇÃO
• Em Portugal, Marquês
de Pombal implementa
uma educação que
priorize a educação do
indivíduo em consonância
com o estado.
• São criados em Portugal
os cargos de mestres em
Literatura Latina, Retórica,
Gramática Grega e Língua
Hebraica.
• É criado em Portugal
o Colégio dos Nobres,
dentro do novo espírito
educacional, distante do
modelo dos Jesuítas.
• Jean·Jacques Rousseau
escreve Emílio e Contrato
Social.
HISTÓRIA
DO
MUNDO
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• A Reforma Pombalina
de Educação substitui
o sistema jesuítico e o
ensino é dirigido pelos
vice·reis nomeados por
Portugal.
• É instituído o “subsídio
literário”, imposto
destinado a manutenção
dos ensinos primário e
médio.
• É fundada, no Rio de
Janeiro, a Academia
Científica.
• É criado no Rio de
Janeiro, pelos padres
Franciscanos, um curso
de estudos literários e
teológicos, destinado à
formação de sacerdotes.
• Jean·Jacques Rousseau
escreve Devaneios de um
Passeante e Confissões.
• A Espanha expulsa
os jesuítas e fecha seus
colégios.
• Carlos III lança uma
Ordenança Real obrigando
todo município espanhol
a ter uma escola de
primeiras letras, com
freqüência obrigatória.
• Carlos III dispõe que
deveriam ser fundadas
escolas para meninas,
dando preferência para
filhas de lavradores e
artesãos.
• L’Abbé de L’Epée funda
em Paris a primeira
instituição específica para
a educação dos surdos.
• É publicada uma Lei
que define o modelo e as
linhas gerais do ensino
português.
• Basedow funda em
Dessau o Instituto
Filantropinum e tem
início o movimento
pedagógico conhecido
como filatropismo (philos,
“amigo”; anthropos,
“homem”).
• L’Abbé de L’Epée publica
A Verdadeira Maneira de
Instruir os Surdos.
• O inglês James Watt
aperfeiçoa o motor a vapor que
se tornou marco da Revolução
Industrial.
• Os Estados Unidos
proclamam sua independência.
• D. Maria I, mãe de D. João,
assume o trono de Portugal.
• Marquês de Pombal perde
todos os poderes.

2
ANO
00
02
0
• É criado no Rio de
Janeiro o Gabinete de
História Natural.
HISTÓRIA DA
EDUCAÇÃO BRASILEIRA
• O bispo Azeredo
Coutinho funda o
Seminário de Olinda.
• D. Azeredo Coutinho
funda em Pernambuco o
Recolhimento de Nossa
Senhora da Glória, só
para meninas da nascente
nobreza e fidalguia
brasileira.
• Tiradentes e
a Inconfidência
Mineira.
HISTÓRIA DO
BRASIL
• Morre Jean·Jacques
Rousseau.
• É criada a Universidade
de Havana.
• É criada a Universidade
Quito.
• É criada em Santiago do
Chile a Academia de São
Luiz, pelo mestre Dom
Manuel de Salas.
• É criada em Buenos
Aires a Escola Náutica, por
Manuel Belgrano.
HISTÓRIA GERAL DA
EDUCAÇÃO
• O educador suíço Felipe
Manuel Fallenberg, funda
a Escola Prática de
Agricultura.
• O educador suíço Felipe
Manuel Fallenberg, funda
o Instituto Agronômico
Superior.
• A Queda da Bastilha é
o marco da Revolução
Francesa.
• Napoleão Bonaparte dá o
Golpe do Dezoito Brumário, e
assume o poder na França
• Problemas menatis
afastam a Rainha, D. Maria
I, assumindo o governo o
Príncipe-Regente D. João.
HISTÓRIA DO MUNDO
• D. Maria I, Rainha de
Portugal, seu filho, o
Príncipe- Regente D. João,
sua nora, a Princesa carlota
Joaquina, toda família real
e cerca de 15 mil pessoas
iniciam a viagem para a
colônia brasileira.
• Antes mesmo das
naus portuguesas terem
desaparecido no horizante, as
tropas francesas, comandadas
pelo general Junot, ocupam
Lisboa.
• D. João deixa instruções
para que as tropas francesas
sejam bem recebidas em
Portugal.
Fonte: História da Educação no Brasil Período Pombalino - (1760 - 1808). Disponível em: http://www.pedagogiaemfoco.pro.br/heb03.htm. Acesso em: 24 abr. 2007.
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Resumo
Aula 06 Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação
O QUE TROUXEMOS DESSE TRECHO DE NOSSA VIAGEM
Chegamos ao porto seguro, à terra firme, através de vários recursos didáticos,
que nos levaram a identificar quem foi o Marquês de Pombal e o que ele tem
a ver com a educação brasileira. Em seguida, tivemos a oportunidade de
entender o processo da Reforma Pombalina, contextualizando-a no tempo e no
espaço, e de identificar as conseqüências que trouxe para a educação brasileira.
Concluímos que a destruição de uma proposta educacional em favor de outra,
sem que sua consolidação seja realizada, pode causar transtornos desastrosos
ao processo de ensino e aprendizagem.
Auto-avaliação
Essa é a hora da síntese refletida, da construção do seu DIÁRIO DE BORDO.
Escreva em uma folha de papel palavras e idéias que você considera diretamente
associadas às reformas pombalinas. Em seguida, escolha um tema que associe
essas reformas à educação brasileira. Agora, de forma criativa, disserte sobre
seu tema, refletindo criticamente acerca dessa influência incorporando aspectos
da educação em sua cidade.

Referências
AZEVEDO, F. de. A transmissão da cultura: parte 3. São Paulo: Melhoramentos/INL, 1976.
CAPRA, F. A teia da vida. São Paulo: Cultrix, 1996.
HARNECKER, M. Para compreender a sociedade. Traduzido por Emir Sader 1 ed, São Paulo:
Brasiliense, 1990.
HOBSBAWN, E. A era dos extremos. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.
PILETTI, N. História da Educação no Brasil. 6. ed. São Paulo: Ática, 1996.
ROMANELLI, O. História da Educação no Brasil. Petrópolis: Vozes, 2003.
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