1 A Pregação e o pregador

Josué Gonçalves & João A. de Souza Filho
“O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor
me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, envioume
a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação
aos cativos e a pôr em liberdade os algemados; a apregoar o ano
aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar
todos os que choram” (Is 61.1-2 – destaque do autor).
E. C. Dargan em History of Preaching (História da Pregação) diz que “o
fundador do cristianismo foi, pessoalmente, o primeiro dos seus pregadores;
foi antecedido por seu precursor e seguido pelos seus apóstolos. E na pregação
destes a proclamação e ensino da palavra
de Deus se tornaram a característica principal da
A pregação ocupou a
terça parte do
ministério terreno
de Jesus.
religião cristã” 5
O Kerigma ou proclamação tem como
fonte a palavra de Deus. Toda pregação tem de
ter fundamentação nas Escrituras, do contrário
será mero discurso fi losófi co, como muitos pregadores
que hoje baseiam suas mensagens em
conceitos de fi losofi a moderna falando apenas
sobre autoestima, autoajuda e apelos pessoais, esquecendo da mensagem revelada
pelo Espírito Santo das Escrituras. Não que não se pregue sobre o
valor da autoestima, desde que o tema esteja fundamentado nas Escrituras
bíblicas.
Assim, quem prega, fala no lugar de Deus. Disse Jesus: “Eu vos envio
como o Pai me enviou.” A pregação ocupou a terça parte do ministério pessoal
de Jesus. “Percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando
o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades
entre o povo” (Mt 4.23).
Se dermos à pregação o prestígio que o Senhor lhe deu, ele nos dará o
mesmo êxito que ele alcançou.
“Os ministros são embaixadores de Deus e falam em nome de
Deus. Se pregarem aquilo que se fundamenta nas Escrituras, a
palavra deles, se for de acordo com a mente de Deus, deve ser
5 DARGAN, E.C. History of Preaching, p 7 Vol. II
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