Josiane Thethê Andrade - Uesb

As palavras, “difícil”, “vergonha”, “ninguém”, repetidas várias vezes expressam como
os vendeiros se sentiam constrangidos muitas vezes em cobrar as dívidas, já que poderiam
estar ferindo com a tradição. O que ajuda a entender a reação violenta do cliente na última
fala do senhor José Gonçalves, ao se sentir ofendido com a cobrança. Isto lembra as relações
comerciais permeadas por antigos costumes na Inglaterra do século XVIII, definida por
Thompson (1998, p. 13-25) como “economia moral da plebe” ao se referir às rebeliões ou
ações violentas dos camponeses, na defesa de suas tradições contra as influências externas em
relação aos novos controles impostos pelos “governos patrícios” e pelas transformações do
mundo industrial moderno.
Os próprios vendeiros esperavam do cliente uma atitude honesta saldando as dívidas,
não se pode entender suas atitudes fora do processo histórico, já que também faziam parte
daquele grupo e compartilhavam seus costumes e práticas sociais. Muitos vendeiros nem
chegavam a cobrar as contas, que envelheciam junto com o papel onde tinham sido
registradas, talvez esperando o pagamento e o cumprimento da pala vra dada, ou por temerem
perder o cliente, que poderia se ofender com a cobrança e conseqüente questionamento da sua
honestidade.
Os laços de familiaridade que marcavam as relações entre os vendeiros e fregueses
caracterizam um costume proporcionado po r práticas anteriores de convívio naquele espaço.
Ou seja, os freqüentadores das vendas em sua interação com lugar criaram práticas que
identificaram o espaço da venda como um ambiente propício as relações de solidariedade
entre os indivíduos que o freqüen tam. Segundo Certeau (1994, p. 202) “o espaço é um lugar
praticado” e são estas práticas cotidianas que dão a um lugar destinado as relações comerciais
o calor da convivência humana.
O vendeiro conhece os gostos de cada um, chama os fregueses pelo primeir o nome ou
por apelidos, conhece as suas famílias e as crianças do lugar. A ele se recorre num momento
de emergência, quando é necessário um remédio para dor de cabeça ou febre a qualquer hora
do dia ou da noite. Na iminência de um problema de saúde ou fina nceiro apelava-se a um
empréstimo de urgência. O vendeiro também é o confidente, àquele a quem se pede um
conselho ou um favor. Muitos o chamavam num canto para pedir dinheiro emprestado ou
comprar algo fiado para evitar constrangimentos. Algumas mulheres pediam para serem
atendidas nos fundos da venda quando queriam comprar uma “meota” 10 de cachaça ou algum
10 O termo “meota” é usado pelos freqüentadores da venda para designar uma garrafa reaproveitada que serve
para conter cachaça comprada a granel.
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