Uma Igreja no caminho da maturidade - Arquidiocese de Maringá

paranaense, seja permitido apresentar parte das históricas reuniões pioneiras.
Da ata da 2ª reunião da província, realizada em 5-6 de agosto de 1980, no Centro Diocesano de For-
mação, em Umuarama:
Dirigindo o plenário, Pe. Almeida procurou colher seu consenso quanto às conclusões
dos círculos da manhã:
1. Quanto aos dados da realidade pastoral:
- Cresce a consciência da necessidade da presença dos leigos na evangelização.
- Há indícios, na Igreja do Paraná, de um início de incentivo aos que contribuem para
a fisionomia de uma Igreja comprometida com o homem, v.g., no caso das promissórias
rurais da região de Medianeira; no episódio Itaipu; no trabalho da Pastoral Rural,
sobretudo em relação ao sindicalismo. Em nível nacional foram lembrados os fatos da
greve dos metalúrgicos do ABC paulista e a solidariedade prestada a dom Paulo Evaristo
Arns, em S. Paulo.
- Há positivos sinais de pertença à Igreja pelos leigos, manifesta na preocupação da
hierarquia com o leigo, na existência dos conselhos de Pastoral.
- Deve-se reconhecer, porém, que ainda persistem sinais negativos:
- Na quase totalidade dos leigos não conscientizados e, mesmo entre os que se
julgam conscientizados, é ainda muito pronunciada a dicotomia fé-vida.
- Os leigos são formados de maneira clerical, para trabalhos ligados ao ministério
ordenado: nossos leigos ainda se dedicam quase só a atividades ligadas
aos sacramentos e à oração, e estão ausentes de sua área de atuação específica;
consideram-se colaboradores do clero, sentem-se um pouco menores na Igreja,
despreparados e inseguros, necessitando da presença do sacerdote.
- Falta formação permanente dos leigos, não existe organização laical: não podemos
ainda falar entre nós da existência de um laicato (cristãos conscientes de sua
missão própria e articulados entre si na Pastoral).
- Não se nota claramente a consciência de que, pelo batismo e pela crisma, o
cristão é inserido na Igreja a título próprio. Isto se deve, talvez, à antiga mentalidade,
com a Ação Católica, do mandato para garantir a ligação do laicato com
a hierarquia. (Foi notada, neste ponto, a necessidade de fazer-se distinção, mas
não separação, entre hierarquia e laicato, como partes integrantes e necessárias
do mesmo Corpo de Cristo que é a Igreja).
2. Quanto à reflexão teológica:
- Firmou-se a identidade do leigo: alguém incorporado diretamente a Cristo, em quem
foi criada uma realidade nova pelo batismo.
- Daí decorre sua ação pastoral: em nome próprio, como Igreja, da qual é partícipe
atuante pelo batismo e crisma, ele tem o direito e o dever de exercer a sua missão.
- A maneira própria de o leigo atuar a sua missão é ordenar a criação segundo o plano
de Deus.
3. Quanto às diretrizes pastorais:
- Promover, como já se faz parcialmente, a participação dos leigos em todas as etapas
do processo de planejamento pastoral, nos vários níveis de Igreja: comunidade, paróquia
e diocese.
- Promover a constante formação dos leigos, incentivar a sua criatividade, determinar
as suas funções próprias, bem como as do padre.
- Observar a lógica pastoral em que as prioridades sejam perseguidas com maior empenho.
- Garantir a representatividade dos leigos, mantendo fidelidade à orientação do V Plano
Regional: “Realizar a Igreja na Base”.
Após o intervalo, o plenário, coordenado ainda pelo Pe. Almeida, procurou, com base
nas conclusões anteriores, apresentar algumas
Sugestões para a formação de um laicato organizado:
• Criar o Conselho Diocesano de Leigos, formado pelos presidentes de movimentos
e responsáveis pelos serviços pastorais.
• Assumir as CEBs como o lugar de participação do leigo na Igreja.
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Os 50 anos da Diocese de Maringá