Conclusão - Assim diz o SENHOR

CAPÍTULO 24
Orar aos Santos
O Catecismo aconselha os membros a orar àqueles que, por causa de suas boas obras, foram
declarados “santos” pela Igreja:
“As testemunhas que nos precederam no Reino, especialmente as que a Igreja reconhece como
‘santos’, participam da tradição viva da oração, pelo exemplo modelar de sua vida, pela
transmissão de seus escritos e pela sua oração hoje. Contemplam a Deus, louvam-no e não deixam
de velar por aqueles que deixaram na terra. Entrando ‘na alegria’ do Mestre, eles foram ‘postos à
frente do muito’. A sua intercessão é o mais alto serviço que prestam ao plano de Deus. Podemos e
devemos pedir-lhes que intercedam por nós e pelo mundo inteiro” (P. 689 # 2683. Veja também a P.
270 # 956).
Este capítulo deve começar com a definição da palavra “santo”. O Catolicismo ensina que santo é
um dos seletos, que, por causa de boas obras enquanto vivo, é declarado santo após a morte:
“Ao canonizar certos fiéis, isto é, ao proclamar solenemente que esses fiéis praticaram
heroicamente as virtudes e viveram na fidelidade à graça de Deus, a Igreja reconhece o poder do
Espírito de santidade que está em si e sustenta a esperança dos fiéis, propondo-os como modelos e
intercessores” (P. 238 # 828).
Entretanto, de acordo com as Escrituras, todo o que é nascido de novo pela fé em Cristo é santo.
Paulo escreveu a todos os santos (Cristãos) em Roma:
“A todos os amados de Deus que estais em Roma, chamados para serdes santos; graça a vós outros
e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo” (Romanos 1:7).
Muitos outros versos expressam a mesma verdade:
“A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graça de pregar aos gentios o evangelho das
insondáveis riquezas de Cristo” (Efésios 3:8).
“...Eis que veio o Senhor entre suas santas miríades” (Judas 14).
“E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros
para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu
serviço, para a edificação do corpo de Cristo” (Efésios 4:11-12).
(Vejam ainda Atos 9:13; 9:32; 9:41; 26:10; Romanos 8:27; 12:13; 15:25-26; 15:31; 16:2; 16:15; 1
Coríntios 6:1; 2 Coríntios 1:1, mais dúzias de outras referências no Novo Testamento).
Por que esta doutrina?
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