Conclusão - Assim diz o SENHOR

CAPÍTULO 32
Penitência
Outra série de boas obras exigidas pelo Catolicismo é conhecida como penitência:
“A absolvição tira o pecado, mas não remedia todas as desordens que ele causou. Liberto do
pecado, o pecador deve ainda recobrar a plena saúde espiritual. Deve, portanto, fazer alguma
coisa a mais para reparar seus pecados; deve ‘satisfazer’ de modo apropriado ou ‘expiar’ seus
pecados. Esta satisfação chama-se também ‘ penitência’ (P. 402 # 1459).
Milhões de Católicos no mundo cumprem fielmente a penitência, crendo que essas boas obras são
exigidas por Deus para “fazer compensação por” seus pecados e restaurá-los à “plena saúde
espiritual”.
Entretanto, as Escrituras escritas revelam que esta prática é uma outra tradição humana que desafia a
Palavra de Deus e degrada a obra feita por Cristo na cruz.
Como já foi amplamente explicado, Cristo pagou o preço total por nossos pecados no Calvário.
Acreditar que boas obras são necessárias para se recobrar a “plena saúde espiritual” é negar a
Palavra de Deus. Deus faz esta promessa a todos os que colocam sua fé em Jesus Cristo:
“...Também de nenhum modo me lembrarei dos seus pecados e das suas iniquidade, para sempre.
Ora, onde há remissão destes, já não há oferta pelo pecado” (Hebreus 10:17-18).
Deus promete jamais se lembrar dos pecados dos verdadeiros Cristãos, e declara que uma vez que
os pecados são perdoados através da fé em Cristo, não há mais oferta pelo pecado. Em outras
palavras, não existe necessidade de obra alguma que possa fazer seus pecados perdoados . Cristo já
fez tudo!
Mesmo assim o Catecismo continua insistindo em regras humanas:
“A penitência imposta pelo confessor deve levar em conta a situação pessoal do penitente e
procurar seu bem espiritual. Deve corresponder, na medida do possível, à gravidade e à natureza
dos pecados cometidos” (P. 402 # 1460).
O Catecismo até define as boas obras específicas que podem constituir-se em penitência:
“(A penitência) pode consistir na oração, numa oferta, em obras de misericórdia, no serviço do
próximo, em privações voluntárias, sacrifícios, e principalmente na aceitação paciente da cruz que
temos de carregar” (P. 402-403 # 1460).
88