A Igreja de Cristo - Firmat Fides

A FÉ CRISTÃ
portanto, a liturgia é tida como o exercício do múnus sacerdotal
de Jesus Cristo, no qual, mediante sinais sensíveis, é significada
e, de modo peculiar a cada sinal, realizada a santificação do
homem, e é exercido o culto público integral pelo Corpo Místico
de Cristo, Cabeça e membros. Disto se segue que toda
celebração litúrgica, como obra de Cristo sacerdote, e do seu
Corpo que é a Igreja, é ação sagrada por excelência, cuja
eficácia, no mesmo título e grau, não é igualada por nenhuma
outra ação da Igreja (CIC 1070).
Didaqué
"Reunidos no Dia do Senhor (=domingo), parti o pão e dai
graças, depois de confessardes vossos pecados, a fim de
que vosso sacrifício seja puro. Quem tiver divergência com
seu companheiro não deve juntar-se a nós antes de se
reconciliar, para que não seja profanado vosso sacrifício,
conforme disse o Senhor; 'Que em todo lugar e tempo me
seja oferecido um sacrifício puro, pois sou um rei poderoso -
diz o Senhor - e meu nome é admirável entre as nações"
(14,1).
Ireneu de Lião:
"Aconselhando também aos seus discípulos a oferecerem a
Deus as primícias das suas criaturas, não porque
precisasse, mas para que eles não se mostrassem
inoperantes e ingratos, tomou o pão que deriva da Criação,
deu graças, dizendo: 'Isto é o meu corpo'; do mesmo modo,
tomou o cálice, que provém como nós da Criação, o
declarou Seu Sangue e estabeleceu a nova oblação do Novo
Testamento. É esta mesma oblação que a Igreja recebeu
dos Apóstolos e que, no mundo inteiro, ela oferece a Deus
que nos dá o alimento, como primícias dos dons de Deus na
Nova Aliança" (Contra as Heresias 4,17,5).
"O gênero das oblações não foi revogado; lá [no Antigo
Testamento], havia oblações, e aqui também as há; havia
sacrifícios no povo e os há igualmente na Igreja. Deles,
apenas a espécie foi mudada; não é mais por escravos que
é feita a oferta, mas por homens livres. Se, na verdade, há
um único e mesmo Senhor, assim também há um caráter
próprio à oblação dos escravos e um caráter próprio à dos
homens livres, para que, mesmo nas oblações, se manifeste
a marca distintiva da liberdade, pois nada é supérfluo nem
desprovido de significado diante d'Ele (...) Esta oblação só a
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