Ano 2 Ed 019 Nov 2001 - Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca

Jornal de Umbanda Sagrada
Ano II N° 19 Distribuição Gratuita Bauru, Novembro de 2001
EM VERDADE
O santo não condena o pecador. Ampara-o sem presunção.
*
O sábio não satiriza o ignorante. Esclarece-o fraternalmente.
*
O iluminado não insulta o que anda em trevas. Aclara-lhe a senda.
*
O orientador não acusa o aprendiz tateante. A ovelha insegura é a que mais reclama o
pastor.
*
O forte não malsina o fraco. Auxilia-o a erguer-se.
*
O humilde não foge ao orgulhoso. Coopera silenciosamente, em favor dele.
*
O sincero a ninguém perturba. Harmoniza a todos.
*
O simples não critica o vaidoso. Socorre-o , sem alarde, sempre que necessário.
*
O cristão não odeia, nem fere. Segue ao Cristo, servindo ao mundo.
*
De outro modo, os títulos de virtude são meras capas exteriores que o tempo desfaz.
(Francisco Cândido Xavier por André Luiz)

Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 2 -
Jornal de Umbanda Sagrada
Muito mais que um jornal
EDITORIAL
Pai Nosso Umbandista
“Pai Nosso que estás
nos céus, nos mares, nas
matas e em todos os mundos
habitados; santificado
seja o Teu nome, pelos Teus
filhos, pela Natureza, pelas
águas, pela luz e pelo ar que
respiramos.
Que o Teu Reino, Reino
do Bem, do Amor, e da
Fraternidade, nos una a
todos e a tudo que criastes,
em torno da sagrada cruz, aos pés do divino Salvador
e Redentor.
Que a Tua vontade nos conduza para o culto do
Amor e da Caridade. Dá-nos hoje o pão do corpo, o
fruto das matas e a água das fontes para nosso sustento
material e espiritual.
Perdoa, se merecermos, as nossas faltas e dá-nos o
sublime sentimento do perdão para os que nos ofendam.
Não nos deixes sucumbir ante a luta, dissabores,
ingratidões, tentações dos maus espíritos e ilusões
pecaminosas da matéria.
Envia, Pai, um raio da tua divina complacência,
luz e misericórdia para os teus filhos, pecadores que
labutam pelo bem da Humanidade.
Assim seja.
Seja nosso colaborador.
Anuncie aqui!
A equipe
O Jornal de Umbanda Sagrada
é uma obra filantrópica sem fins lucrativos,
cuja missão é contribuir para o engrandecimento
da religião, divulgando material teológico e unificando
a comunidade Umbandista.
Colégio Magno de Umbanda
Pai Benedito de Aruanda
Irá realizar grande evento, dia 16 de Dezembro,
no Espaço Cultural Victoria Hall,
em São Caetano ( no ABC Paulista ), onde
acontecerá:
• Lançamento oficial do Colégio Tradição de
Magia Divina
• Lançamento oficial da escola de desenvolvimento
mediúnico e doutrinário Umbandista
• Filiação dos núcleos de Magia já atuantes
• Formatura dos novos “Magos das Sete
Chamas Sagradas”
• Formatura dos novos “Magos das Sete Pedras
Sagradas”
• Abertura das novas magias liberadas pelos
Mestres
• Lançamento do “Livro dos Gênios” psicografado
por Mestre Seiman
• Lançamento do “Livro da Vida” psicografado
por Pai Benedito de Aruanda
T.E.C.S.O
Templo Escola Casa dos Sagrados Orixás
Inauguração
A nossa casa de artigos religiosos e esotéricos
foi inaugurada à rua General Camisão nº 73 no
bairro da SAÚDE no dia 18/10/2001.
Uma casa com layout novo e moderno, com
atendimento diferenciado a todos os irmãos umbandistas.
O TEMPLO ESCOLA CASA DOS SAGRA-
DOS ORIXÁS terá espaço para diversos cursos
no segmento e codificação do mestre Sr. Rubens
Saraceni.
VENHA TOMAR UM CAFÉ CONOSCO!
Estaremos aceitando encomendas de imagens,
pedras, livros e artigos esotéricos, entrega a
combinar.
Marco e Cássia – tel.(11) 7840-9054 ou
(11) 7840-9055.

Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 3 -
Coluna do Leitor
Salve irmãos do JUS, meu nome é Cleusa e estou
na Umbanda a pouco tempo e tive a oportunidade
de conhecer o JUS a uns dois meses e adoro esta
coluna.
Achei muito interessante a pergunta do irmão
Roger feita na edição anterior, e me despertou a
vontade de escrever para o JUS para saber o porque
dos gritos dos caboclos quando incorporam.
Existe mesmo necessidade de tanto barulho?
Ficarei contente em ver esta pergunta publicada.
Um abraços a todos irmãos que acompanham
este jornal.
Saravá!!!
Cleusa, Bauru - SP
Salve irmã Cleusa,
Nós que ficamos muito contentes de receber este
tipo de manifestação contendo uma indagação que
acredito existir na mente da grande massa dos Umbandistas.
Um abraço e muito obrigado pelo apoio,
vamos a explicação.
Quem nunca viu caboclos assobiarem ou darem
aqueles brados maravilhosos, que parecem despertar
alguma coisa em nós ?
Muitos pensam, ingenuamente tratar-se dos chamados
que davam nas matas, para se comunicarem
com os companheiros de tribo, quando ainda vivos.
Não é bem assim. Os assobios traduzem sons básicos
das forças da natureza, os chamados “Tatwas”. Estes
sons precipitam assim como o estalar dos dedos, um
impulso no corpo Astral do médium para direcioná-lo
corretamente, afim de liberá-lo de certas cargas que se
agregam, tais como larvas astrais, etc.
Os assobios, assim como os brados, ou sons graves
e guturais emitidos pelos Pretos-Velhos quando incorporados,
são o chamados mantras; cada entidade emite
um som de acordo com a linha que trabalha, para ajustar
condições especificas que facilitem a incorporação,
ou para liberarem certos bloqueios nos consulentes.
Rodrigo Queiróz
Fale com o JUS! Envie-nos sua carta ou
e-mail com suas dúvidas, sugestões, críticas
e opniões.
Vamos nos unir nesta corrente de estudos!
Cantinho de Iansã
Casa de Ervas e Art. Relig. p/ Umbanda e Candomblé
Entregamos a domícilio
para Itaquera e região
Fone: (11) 6179-5510
R. Aureliano Barreiro, 106, Itaquera (ao lado do banco Itaú)
São Paulo - SP
Salve Zumbi dos Palmares
Rodrigo Queiróz
Um dos lideres mais famoso dos
Palmares, nasceu no ano de 1655 em
uma das aldeias do Quilombo de Palmares,
foi feito prisioneiro ainda recém
nascido, e entregue ao Padre Antônio
Melo da freguesia de Porto Calvo, foi
batizado com o nome de Francisco, foi
coroinha, estudou latim e português, em
1670 fugiu da paroquia para Palmares onde se tornou
o grande líder após ter passado por grandes provas
de coragem, era corajoso e tinha grande capacidade
de organização e comando, tornou-se um mito entre
os negros.
Não o mito que esconde, mas o mito que revela, e
muito jovem já era chefe de um povoado e na época
do acordo de Gangazumba em 1678, Zumbi era o
chefe das forças armadas de Palmares.
Reflexão Negra
Dia 20 Novembro data que se comemora Zumbi
dos Palmares - Guerreiro que lutou bravamente a favor
da liberdade contra a escravidão. Preconceito este que
até os dias de hoje ainda existe.
Este dia é um marco para que todos os negros
conscientes continuem a sua luta: não com lutas sangrentas,
mas fazendo se respeitar. Não tendo vergonha
de ser negro. Pois nós negros brasileiros fizemos a
nossa nação crescer, doamos o nosso suor para que
esta nação se desenvolvesse, tanto na área econômica,
quanto na agricultura.
Guerreiros de Zumbi, negros conscientes, grupo
“Resistência Negra”, avantes!!! Vamos fazer nossos
filhos estudarem, pois só assim vamos lutar de igual
por igual. Vamos nos libertar dos traumas cauzados
pela escravidão. Vamos conscientizar nossos filhos do
nosso valor para esta terra. Ser Guerreiro de Zumbi é
ser honesto, ter moral elevada e ser persistente com
os nossos ideais e esperanças para o nosso futuro. É
vencer a fome, o desemprego. Ser Guerreiro de Zumbi
é conseguir ir para uma faculdade com disciplina e
moral, é respeitar nossas origens para não ser esquecida
como atualmente.........ex: nosso dialeto, a culinária
e a religião trazida por nossos antepassados.
Parabéns Zumbi, pois você nos despertou para
um futuro melhor, somos pequenos, mas temos um
gigante dentro de nós que é a força de Pai Oxalá e a
justiça de Pai Xangô.
Para que possamos vencer as barreiras do medo,
do preconceito.
Um dia tudo será uma história a mais. Um dia não
muito longe.....negros e irmãos brancos e índios darão
as mãos. É assim que Pai Oxalá quer.
Salve Zumbi, filho de Ogum.
Obs.: matéria enviada pela Sacerdotisa Silvanira,
presidente da FECAB - Federação de Cultura
Afro Brasileira.

Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 4 -
SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA
“A MECA DOS UMBANDISTAS“
Oxossi lhe espera no Santuário
Nacional da Umbanda
A primeira festa do ano de 2002.
Comece o ano novo com o pé direito, compareça
de 13 a 27 de janeiro , a semana de
Oxossi no Santuário da Umbandae tenha
um ano novo pleno de realizações.
TUDO PARA VOCÊ FAZER SUA OFERENDA:
CACHOEIRA – MATA – PEDREIRA
O SANTUÁRIO TEM.
Federação Umbandista do Grande
“ABC”
Santuário Ecológico da Serra do Mar
SANU
Santuário Nacional da Umbanda
Escritório: Rua Visconde de Inhaúma, 354 – B.
Nova Gerty – São Caetano do Sul, SP.
Fone: 4238-5042 Fone/Fax: 4239-4461
Santuário: Estrada do Montanhão , 700 – Parque
do Pedroso – Santo André , SP Fone : 4338-0946
Templo Sede: Rua Marechal Candido Rondom,
21 – B.Osvaldo Cruz – São Caetano do Sul, SP-SP,
Fone : 4232-3920
Visitem nosso site:
www.santuariodaumbanda.com.
Visite o Santuário
Santuário Nacional da Umbanda é um espaço
verde, próximo a uma reserva de Mata Atlântica
conhecida por Parque do Pedroso, no bairro do montanhão,
com 640.000 metros quadrados de matas ,
pedreiras e cachoeiras, com locais adequados para
qualquer trabalho ritualístico de Umbanda ou Candomblé
(desde que não sejam realizados sacrifícios
de animais) e está aberto a todos os Umbandistas,
independente de qual federação a que a tenda esteja
filiada , ou mesmo que não seja filiada a nenhuma
federação (são recebidos ali de duas a três mil pessoas
por final de semana).
O Santuário conta com amplo estacionamento,
lanchonete, sanitários, sistema de som, eficiente corpo
de segurança e 7 praças consagradas aos orixás:
Iemanjá e Ogum, junto à cachoeira; Xangô junto a
pedreira; Cosme e Damião, no jardim; Inhançã em
frente à imagem de Xangô, Oxossi em toda a região,
Oxum também na cachoeira, Abaluayê no Cruzeiro,
Oxalá no Mirante ...etc.
Para freqüentar o local basta na entrada pagar
a quantia de R$3,00 como taxa de manutenção, por
pessoa. O local é mantido pela Federação do Grande
ABC e seu Presidente Ronaldo Linares.
Como chegar ao Santuário

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Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 5 -
Jornal de Umbanda Sagrada
A sua religião em fascículos
Lições de Vida
Ricardo Barreira
A latinha de leite
Um fato real, dois irmãozinhos
matrapilhos,
provenientes da favela -
um deles de cinco anos e o
outro de dez, iam pedindo
um pouco de comida pelas
casas da rua que beira o
morro. Estavam famintos:
vaitrabalhar e não amole,
ouvia-se detrás da porta;
aqui não há nada moleque...,
dizia outro... As múltiplas tentativas frustradas
entristeciam as crianças... Por fim, uma senhora muito
atenta disse-lhes: - Vou ver se tenho alguma coisa para
vocês...coitadinhos! E voltou com uma latinha de leite.
Que festa! Ambos se sentaram na calçada. O
menorzinho disse para o de dez anos: você é mais
velho, tome primeiro... e olhava para ele com seus
dentes brancos, a boca semi-aberta, mexendo a ponta
da língua.
Eu, como um tolo, contemplava a cena... Se vocês
vissem o mais velho olhando de lado para o pequenino!
Leva a lata à boca e, fazendo gesto de beber, aperta
fortemente os lábios para que por eles não penetre
uma só gota de leite. Depois, estendendo a lata, diz o
irmão: - Agora é sua vez. Só um pouco.
E o irmãozinho, dando um grande gole exclama:
como está gostoso! Agora eu, diz o mais velho. E levando
a latinha já meio vazia á boca, não bebe nada.
Agora você, agora eu, agora você, agora eu...
E, depois de três, quatro, cinco ou seis goles, o
menorzinho, de cabelo encaracolado, barrigudinho,
com a camisa de fora, esgota o leite todo... ele sozinho.
Esse ‘agora você’, ‘agora eu’ encheram-me os olhos
de lágrimas...
E então, aconteceu algo que me pareceu extraordinário.
O mais velho começou a cantar, a sambar,
a jogar futebol com a lata de leite. Estava radiante,
o estômago vazio, mas o coração tranbordante de
alegria. Pulava com a naturalidade de quem não fez
nada de extraodinário, ou melhor, com a naturalidade
de quem está habituado a fazer coisas extraordinárias
sem dar-lhes maior importância.
Daquele moleque nós podemos aprender a grande
lição, ‘quem dá é mais feliz do que quem recebe’. É
assim que nós temos de amar.
Sacrificando-nos com tal naturalidade, com tal
elegânci, com tal discrição, que os outros nem sequer
possam agradecer-nos o serviço que nós lhe prestamos.
(Autor desconhecido)
Manipulação das Ervas
Luíz Ferreira
CARQUEJA
Nomes populares: carqueja, carqueja-amarga,
tiririca-de-babado.
Nome científico: Baccharis trimera
Família: Asteraceae
Orinária da América do Sul, onde é encontrada
em pastagens e campos. O seu gênero é bastante
extenso, existindo mais de 300 espécies. Esta espécie
(Baccharis trimera) ocorre em maior quantidade
nos estados do Sul, Centro-Oeste e Leste do Brasil
e pode ultrapassar dois metros de altura apesar de
não ser comum.
A carqueja na verdade não possui folhas e seu
caule é considerado tri-alado. Na parte aérea há até
1,0% de óleo essencial (com carquejila). As sua
propriedades amargas auxiliam principalmente na
digestão, atuando no estômago e no fígado.
Também é considerado diurético e na medicina
popular é usada contra má circulação, contra reumatismo
e no tratamento de feridas e diabete.
Os Doze Trabalhos
“...E naquela manhã Deus compareceu ante
suas doze crianças e em cada uma delas plantou
a semente da vida humana. Uma por uma, cada
criança deu um passo à frente para receber o Dom
e a função que lhe cabia”
A ti, Escorpião ,darei uma tarefa
muito difícil. Terás a habilidade de
conhecer a mente dos homens, mas
não te darei permissão de falar o que
aprenderes. Muitas vezes te sentirás
ferido por aquilo que vês e em tua dor te voltarás
contra Mim, esquecendo que não sou Eu, mas
a perversão de Minha Idéia, o que te faz sofrer.
Verás tanto e tanto do homem quanto animal, e
lutarás tanto com os instintos em ti mesmo, que
perderás o teu caminho.
Mas, quando finalmente voltares, terei para ti o
Dom Supremo da Fidelidade.

Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 6 -
O SAL GROSSO NA TERAPÊUTI-
CA ESPIRITUAL
Um dos compostos
químicos naturais mais
utilizados em trabalhos
de assepsia espiritual nos
templos umbandista e o
conhecido Sal Grosso.
A imensa maioria das
pessoas e um grande número
de médiuns que militam
nas orbes umbandistas desconhecem
o fundamento
de tal prática. Os que têm
conhecimento, limitam-e a
dizer que o sal grosso serve
para banho de descarrego.
P a r a n ó s d o
JUS, a Umbanda é e sempre será um leque aberto,
sem mitos, tabus ou “mistérios”, a abanar com conhecimento,
amor, e carinho os verdadeiros filhos
de Oxalá. Por isto, segue-se a devida explicação.
O Sal Grosso, assim chamado por não ter passado por processo
de refino industrial, é um composto químico natural
cientificamente nominado de Cloreto de Sódio, derivado
da coesão de dois outros elementos químicos naturais, que
são o cloro e o sódio.
O Cloro é formado por moléculas de grande poder
germicida e bactericida, sendo utilizado em várias finalidades
depurativas. O Sódio, outro elemento formador do
Sal Grosso, é um metal invisível a olho nú, e tem como
função agir como condutor térmico e eliminador de corpos
nocivos à saúde.
Falamos até agora do sal grosso enquanto composto
químico formado pela junção natural do cloro e do sódio,
elementos existentes em nosso planeta.
O aparecimento do Sal Grosso ou cristalizado deu-se a
partir da fusão daqueles elementos já mencionados, obedecendo
a espiral de determinadas circunstâncias atinentes ao
planeta Terra, e também a precipitação de condições para
sua condensação. Vale ressaltar, antes de continuarmos,
que estamos falando de elementos químicos naturais, e não
destes produtos químicos industriais que se vendem por aí,
e que fazem mal à saúde.
É de conhecimento geral que a matéria tangível aos
nossos sentidos foi formada a partir da Química Astral,
sendo esta um dos reflexos de atuação do Fluído Universal.
Os elementos químicos astrais, durante a formação da
Terra, entraram em um ciclo de condensação permanente,
dando origem ao planeta tal qual o conhecemos, tanto é
verdade que o centro de nosso planeta recebe continuamente
estes elementos astrais, que, sob certas condições
formam novos elementos químicos condensados (densos,
materializados). Soma-se a isto o fato incontestável do
centro da Terra estar sob a dinâmica de uma força centrífuga
(de dentro para fora), que expeli para a crosta os elementos
supracitados.
Desta forma, é notório que o cloro e o sódio são elementos
químicos resultantes do que se pode chamar, para
entendimento geral, do cloro e do sódio astrais, que condensados
e fundidos deram origem ao Cloreto de Sódio (sal).
Assim sendo, os éteres do sal grosso é que fazem a
limpeza fluídica do ser humano. O cloro em forma etérea
será o responsável pela limpeza do corpo astral, do corpo
vital, da aura, enquanto o sódio, também em forma etérea,
terá a função de condutor e escoador dos miasmas e cargas
fluídicas negativas.
É comum as entidades espirituais ao ministrarem banhos
de descarrego com sal grosso, orientarem os consulentes a
se secarem naturalmente. Tal medida é aconselhada para
que as partículas etéreas do sal grosso possam atingir com
maior eficácia o perispírito, o duplo etérico, desagregando
energias negativas.
Os Caboclos, Pretos-Velhos e demais entidades que
atuam na Umbanda, orientam como terapêutica físicoespiritual
o banho de mar. E por quê ? Porque o mar contém
o sal e o fundamento para tal prática é o mesmo da do
descarrego com sal grosso, acrescido, é claro, do elemento
químico natural Iodo, com grande poder anti-séptico. Os
banhos de mar limpam e higienizam os Centros de Força
(chakras), a aura, o corpo vital, e assim por diante.
Em suma, aí estão expostos os fundamentos basilares do
uso do sal grosso. Muito mais poderia ser dito a respeito,
mas por hora esperamos que tais informações sejam úteis
aos filhos de Umbanda, e que os mesmos possam tomar ou
ministrar banhos com esclarecimento específico da função
e ação daquele composto químico natural.
Saravá Irmãos !!
(Texto extraído do site www.jornalumbandahoje.com.br)
SABEDORIA
“Um sábio atravessava de barco um rio e
perguntou ao barqueiro:
- Diga-me uma coisa: você conhece botânica?
O barqueiro olhou para o sábio e respondeu:
- Não meu senhor; nem sei o que é isso.
- Você não sabe botânica, a ciência que estuda
as plantas? Que pena !....Você perdeu parte de
sua vida.
O barqueiro continuava remando.
Em seguida o sábio perguntou, ao pescador,
se conhecia astronomia.
O coitado coçou a cabeça e disse:
- Não senhor; não sei o que é astronomia.
- A astronomia é a ciência que estuda os astros,
o espaço, as estrelas, - explicou o sábio.......
Que pena ! .... Você perdeu parte de sua vida.
Assim foi perguntando o sábio a respeito de
cada ciência: física, química, teologia. De nada
o barqueiro sabia. E o sábio sempre terminava
com sua lamentação:
- Que pena !.....Você perdeu parte de sua vida.
De repente o barco bateu contra uma pedra,
partiu-se e começou a afundar.
O barqueiro perguntou ao sábio:
- O senhor sabe nadar?
- Não, não sei !......respondeu o sábio.
- Que pena! O senhor perdeu toda a sua vida.”
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Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 7 -
Banhos Ritualísticos
Parte XII
Rodrigo Queiróz
Em todos os banhos, onde se usam as ervas, devemos
nos preocupar com alguns detalhes :
· A colheita deve ser feita em fases lunares positivas,
devido a abundância de Prana;
· Ao adentrar numa mata para colher ervas ou mesmo
num jardim, saudamos sempre Oxóssi e Ossaim
que é responsável pelas folhas (no Candomblé é um
Orixá, mas considero-o como um ser encantado, com
responsabilidades e atuações limitadas);
· Antes de colhermos as ervas, toquemos levemente
a terra, para que descarreguemos nossas mãos de
qualquer carga negativa, que é levada para o solo;
· Não utilizar ferramentas metálicas para colher, dê
preferência em usar as próprias mãos, já que o metal
faz com que diminua o poder energético das ervas;
· Normalmente usamos folhas, flores, frutos, pequenos
caules, cascas, sementes e raízes para os banhos,
embora dificilmente usamos as raízes de uma planta,
pois estaríamos matando-a;
· Colocar as ervas colhidas em sacos plásticos, já
que são elementos isolantes, pois até chegarmos em
casa, estaremos passando por vários ambientes;
· Lavar as ervas em água limpa e corrente;
· Os banhos ritualísticos, devem ser feitos com
ervas frescas, isto é, não se demorar muito para usálas,
pois o Prana contido nelas, vai se dispersando e
perde-se o efeito do banho;
· A quantidade de ervas, que irão compor o banho
, são 1 ou 3 ou 5 ou 7 ervas diferentes e afins com
o tipo de banho. Por exemplo, num banho de defesa,
usamos três tipos de ervas (guiné, arruda e alecrim);
· Não usar aqueles banhos preparados e vendidos
em casas de artigos religiosos, já que normalmente as
ervas já estão secas, não se sabe a procedência nem
a qualidade das ervas, nem se sabe em que lua foi
colhida, além de não ter serventia alguma, é apenas
sugestivo o efeito.
· Alguns banhos, são feitos com água fria e as plantas
são masceradas com as próprias mãos e só depois,
se for o caso, adicionar um pouco de água quente, para
suportar a temperatura da água.
· Banhos feitos com água quente, devem ser feitos
por meio da abafação e não fervimento da água
e ervas, isto é, esquenta-se a água, até quase ferver,
apague o fogo, deposite as ervas e abafe com uma
tampa, mantenha esta
imersão por uns 10 minutos antes de usar. Alguns dizem
que a água quente não é eficiente para um banho,
mas esquecem que o elemento Fogo, também faz parte
dos rituais de Umbanda. A água aquecida “agita” a
mistura, liberando o Prana das ervas.
· Acender uma vela para o anjo de guarda e manterse
em oração e concentração, já que se está realizando
um ritual.
· Os banhos não devem ser feitos nas horas abertas
do dia (06 horas, 12 horas ou meio-dia, 18 horas e 24
horas ou meia-noite), pois as horas abertas são horas
“livres” onde todo o tipo de energia “corre”.
Só realizamos banhos nestas horas, normalmente
os descarregos com ervas, quando uma entidades
prescrever (normalmente um Exú).
· Não se enxugar, esfregando a toalha no corpo,
apenas, retire o excesso de umidade, já que o esfregar
cria cargas elétricas (estática) que podem anular parte
ou todo o banho.
· Embora todo o corpo será banhado, a parte da
frente do corpo é que devemos dar maior atenção,
já que estão as “portas” dos chacras, além da parte
frontal possuir uma maior polaridade positiva, que tem
propriedades elétricas de atrair as energias negativas
e que são eliminadas com o banho, recebendo carga
positiva e aceleradora.
· Após o banho, é importante saber desfazer-se dos
restos das ervas. Aquilo que ficou sobre o nosso corpo,
nós retiramos e juntamos com o que ficou no chão.
Colocamos tudo num saco plástico e despachamos
aquilo que é biodegradável, em água corrente.
Continua na próxima edição...
LUZ - GUIA
Luz-Guia,
Andei pelos seus caminhos sem saber. Passei pelas
pérolas e não as vi. Haviam anjos balizando a caminhada,
mas eu era cego e surdo espiritualmente. Clamei aos céus
por auxílio, mas meu coração era tão duro.
Quantas vezes chorei de raiva por não ser capaz de
sentir seu abraço silencioso. Quantas vezes reclamei por
mensagens novas sem sequer ter praticado os ensinamentos
das mensagens anteriores.
A minha arrogância era grande, não é mesmo? Sorte
minha que você nunca me abandonou. Aliás, você nunca
abandona ninguém, as pessoas afastam-se e tornam-se
impermeáveis às suas inspirações.
Sabe, seu trabalho é duro. Ajudar invisivelmente a quem
não quer crescer deve ser barra. Inspirar lindas canções
na alma e não ser percebida, além de escutar diversas
reclamações...
Obrigado pela paciência, querida amiga. Obrigado
por esperar que meus olhos se abrissem ao entendimento
espiritual. Obrigado por você não me julgar, só me amar
em silêncio. Obrigado por fazer-me imortal. Assim dá
tempo de crescer e conhecer miríades de estrelas e seres na
imensidão. Obrigado por não ter desistido de mim e ainda
ter apostado em que eu despertaria.
Sabe, hoje eu sei: Sou seu sonho de luz. Você quer me
ver crescer e assumir meu lugar na Criação.
Luz-Guia, estou aprendendo e trabalhando sob seus
auspícios. Ainda bem que você me esperou.
Valeu!
(Wagner Borges, texto extraído do site ippb.org.br)

Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 8 -
A Natureza do ser
Alexandre Cumino
Através de um estudo
profundo realizado no astral,
é que nos chega a conclusão
de que, ao contrario
do que muitos pensam, os
espíritos trazem em si características,
intrínsecas, de
que são de natureza masculina
ou feminina, podendo
eventualmente encarnar em
corpos que não são afins,
com sua natureza, para reequilibrio, em outras palavras
“aprender o que é do outro sexo”, ou encarnações
missionárias programadas e previstas...E aí reside o
fato de (na maioria das vezes) homens terem como
“Orixá Ancestral” (não é o Orixá de frente logo localizado
dentre os trabalhos de Umbanda) um Orixá
masculino e mulheres um feminino...O que é verificado
e explicado nas obras de Rubens Saraceni e
nos textos de André Luiz, psicografados por Chico
Xavier, abaixo:
No livro “Evolução em dois Mundos”:
Pg.137, Origem do Instinto Sexual – Todas as
nossas referências a semelhantes peças do trabalho
biológico , nos reinos da Natureza, objetivam
simplesmente demonstrar que, além da trama de
recursos somáticos, a alma guarda sua individualidade
sexual intrínseca, a definir-se na feminilidade
ou na masculinidade, conforme os característicos
acentuadamente passivos ou claramente ativos que
lhe sejam próprios.
A sede real do sexo não se acha, dessa maneira,
no veiculo físico, mas sim na entidade espiritual,
em sua estrutura complexa.
Pg.189 Como se iniciou a diferenciação dos sexos?
Os princípios espirituais, nos primórdios da organização
planetária, traziam, na constituição que lhes
era própria, a condição que podemos nomear por “teor
de força”, expressando qualidades predominantemente
ativas ou passivas. E entendendo-se que a evolução é
sempre sustentada pelas inteligências superiores, em
movimentação ascendente, desde as primeiras horas
que a reprodução sexuada começou, sob a direção
delas, a formação dos órgãos masculinos e femininos
que culminaram morfologicamente nas províncias
genésicas do homem e da mulher da atualidade...
No livro “No mundo maior”, Pg.156 e 157:
A sede do sexo não se acha no corpo grosseiro ,
mas na alma, em sua sublime organização.
Na esfera da crosta, distinguem-se homens e mulheres
segundo sinais orgânicos, específicos.Entre
nós prepondera ainda o jogo das recordações da
existência terrena, em transito, como nos achamos ,
para as regiões mais altas; nestas sabemos, porém,
que feminilidade e masculinidade constituem característicos
das almas acentuadamente passivas
ou francamente ativas.
No livro ”Ação e reação”, Pg.209:
Contudo, em muitas ocasiões , quando o homem
tiraniza a mulher, furtando-lhe os direitos e cometendo
abusos, em nome de sua pretensa superioridade,
desorganiza-se ele próprio a tal ponto que, inconsciente
e desequilibrado, é conduzido pelos agentes da Lei
Divina a renascimento doloroso, em corpo feminino,
para que, no extremo desconforto intimo, aprenda a
venerar na mulher sua irmã e companheira, filha
e mãe, diante de Deus, ocorrendo idêntica situação
a mulher criminosa que, depois de arrastar o homem
a devassidão e a delinqüência, cria para si mesma
terrível alienação mental para além do sepulcro,
requisitando quase sempre , a internação em corpo
masculino, a fim de que, nas teias do infortúnio de
sua emotividade , saiba edificar no seu ser o respeito
que deve ao homem, perante o senhor. Nessa definição
porém, não incluímos os grandes corações e os belos
caracteres que, em muitas circunstâncias, reencarnam
em corpos que lhes não correspondem aos mais recônditos
sentimentos, posição solicitada por eles próprios,
no intuito de operarem com mais segurança e valor,
não só o acrisolamento moral de si mesmos , como
também a execução de tarefas especializadas, através
de estágios perigosos de solidão, em favor do campo
social terrestre que se lhes vale a renúncia construtiva
para acelerar o passo no entendimento da vida e no
progresso espiritual.
Despertar Espiritual
A alma dos homens está inchada de emoções grossas e
paixões turbulentas.
O campo emocional humano está infestado de caminhos
perigosos e de devoradores espirituais, que destroçam
violentamente os despojos das emoções negativas. Há
muita violência nas almas dos homens, e é por isso que o
sofrimento os persegue tão continuamente.
Quando se fala em pacificar as emoções, as pessoas não
entendem, pois as emoções violentas são mais familiares e
presentes do que os objetivos da paz espiritual. É por causa
das posturas emocionais ridículas que a humanidade é tão
sofrível ; é por causa do coração inchado que as atitudes
são tão medíocres.
Os seres luminosos passam os ensinamentos espirituais,
mas as pessoas não coadunam com eles e preferem entregar
a alma aos objetivos torpes e fúteis.
O chamado do ego mascara os seus melhores potenciais
e leva-os à consecução de realizações tacanhas.
Parece que o ser humano porta uma doença espiritual,
mas isso não é verdade. Dentro de cada um reside o potencial
divino puro, só esperando o momento do despertar
espiritual.
Aos que estudam os temas espirituais, um alerta :
· não se chega aos cumes da realização espiritual
portando trevas no coração
· não se chega às verdades da alma sintonizando a
mente aos objetivos escusos
· não se chega à pura luz com os chacras opacos
· não se chega às estrelas com a mochila do medo
agarrada nas costas
· e não se firmam no caminho espiritual aqueles que
caminham com os objetivos levianos.
(Wagner Borges, texto extraído do site ippb.org.br -
Psicografia de Ramatís)
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Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 9 -
Novembro - 93 anos de
Ritual de Umbanda Sagrada
Rodrigo Queiróz
“Meus irmãos, sejam humildes.
Tragam amor no coração
para que vossa mediunidade possa
receber espíritos superiores, sempre
afinados com as virtudes que
Jesus pregou na Terra, para que
os necessitados possam encontrar
Zélio de Morais socorro nas vossas casas de caridade.
Aceitem meu voto de paz,
saúde e felicidade com humildade, amor e carinho”.
Caboclo das Sete Encruzilhadas
Dia 15 de Novembro de 2001 comemora-se os 93 anos
em que o Ritual de Umbanda Sagrada foi fundado no plano
material, pelo médium Zélio Fernandino de Moraes.
Zélio tinha 17 anos de idade quando foi surpreendido
por uma paralisia a qual o médicos não conseguiam explicar.
Foi quando em fins de 1908 a família Moraes foi
surpreendida por uma ocorrência que tomou aspectos
sobrenaturais: o jovem Zélio Fernandino de Moraes, que
fora acometido de estranha paralisia, que os médicos não
conseguiam debelar, certo dia ergueu-se do leito e declarou:
“amanhã estarei curado”. No dia seguinte Zélio se levantou
e agia como se nada havia acontecido. Daí por diante muitos
acontecimentos surgiram até o fundamento da religião.
É importante que todos irmãos de fé se lembrem deste
dia e elevem seus pensamentos aos Divinos Orixás e ao
grande mentor Caboclo das Sete Encruzilhadas quem
fundou a religião.
Todos devemos aceitar a religião que abraçamos com
dignidade e respeito. Quantos gostariam de ser médiuns e
não têm a condição mediúnica?
Assuma, pois, com todo respeito e humildade e diga
com convicção: “Eu sou Umbandista”.
Saravá o Caboclo das Sete Encruzilhadas!
Saravá Zélio de Moraes!
Saravá a Umbanda!
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Em O Protetor da Vida, o leitor
encontrará a saga de um jovem judeu
chamado Aron que vê passar diante de
seus olhos as atrocidades cometidas
na Roma antiga.
Aron tem contato com pessoas que
modificaram para sempre os rumos
da humanidade. Viu o nascimento de
Cristo, acompanhou o sacrifício de
crianças por Herodes, ajudou Jesus
a fugir de Belém para o Egito, viu
inocentes serem lançados às feras e todos os horrores
cometidos pelos seres humanos ao violarem a natureza
divina do dom da vida.
No entato, mesmo nos momentos mais difíceis, Aron
segue a sua vida em meio a dores, tristezas, amores e
alegrias, não deixando de acreditar no poder da vida
sempre com fé e esperança.
Inspirado por Pai Benedito de Aruanda, M.. L.., Saraceni
lança este romance espírita com uma história que
se reflete na vida da humanidade até hoje.
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A Umbanda é uma religião
nova; seus valores religiosos fundamentais
são ancestrais e foram
herdados de culturas anteriores
ao cristianismo. Em “Umbanda
Sagrada”, Rubens Saraceni salienta
que a formação dos cultos
umbandistas tem como base diversas
fontes, tais como os cultos
afro, os cultos nativos, a doutrina
espírita kardecista, a religião católica
e, inclusive, as religiões orientais e a magia,
de onde surgiram as suas correntes religiosas.
Logo no início da obra o autor mostra com enorme
clareza que a Umbanda é uma religião monoteísta, sem
qualquer tipo de preconceito para com as demais, e
que tem seus próprios fundamentos, herdados e adaptados
ao tempo, cultura e grau evolutivo espiritual
dos dias de hoje, mas que trabalha para, no futuro, ter
uma feição religiosa melhor definida, pois suas correntes
formadoras se unificarão e se uniformizarão.
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Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 10 -
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ternura...
Che Guevara

Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 11 -
O Líder Umbandista
Demanda e seus Demandeiros - IV
Adão dos Santos
Recentemente eu li com muito entusiasmo que a
religião Umbandista vem tendo um crescimento bastante
significativo em termos de adeptos e de templos,
estima-se em 40 milhões o número de fiéis no Brasil.
A revista Visão mostrou que a religião Umbandista
tem se propagado através de vários países, tais como
a Argentina, Uruguai, Paraguai, Portugal, Estados
Unidos entre outros. No estádio de Peñarol, em Montevidéu,
no Paraguai, estiveram presentes mais de 50
mil pessoas numa convenção Umbandista.
Tudo isso se deve ao fato de ter existido um homem
de liderança, coragem, ousadia e de paz. Que inspirado
pelo Sr. Caboclo das Sete Encruzilhadas, hasteou com
fé e confiança a bandeira branca da Umbanda em solo
brasileiro. Esse homem é o nosso querido irmão de fé,
Zélio de Moraes, falecido no sábado dia 3 de Setembro
de 1975 no Rio de Janeiro.
Diante desse quadro animador de crescimento, eu
fico pensando, será que esse número apresentado de
40 milhões de Umbandistas no Brasil, não seria maior
se não existisse a tão malfadada demanda (feitiçaria)
entre irmãos?
Neste momento, é muito oportuna as palavras do divino
mestre Jesus: “Eu porém vos digo que não resistais aos que
vos fizerem mal. E ao que demandar contigo e tirar-te a túnica,
deixar-lhe também a capa”. A demanda é uma atitude
de satisfação do ego (eu) pessoal, de vaidade e de egoísmo.
O verdadeiro Umbandista, responde ao demandeiro seu
irmão; - eu não quero briga, então se queres tirar-me a capa
que é minha , leva-a e poderás levar a minha túnica, pois
eu não quero briga, sou de paz.
Quando os líderes Umbandistas fecharem seus terreiros
para demandas, ambientes de provocação e brigas entre
irmãos, teremos com certeza um mundo melhor e uma
Umbanda mais feliz.
Não devemos nos esquecer da sábias palavras de nosso
Pai Oxalá: “Quem com ferro fere, com ferro será ferido”.
Doe sangue!
Você pode salvar quatro vidas.
RECIFE - PE
Do dia 14/01/2002 ao dia 25/01/2002
o Jornal de Umbanda Sagrada estará realizando
o curso de Teologia de Umbanda
Sagrada em Recife-PE.
O curso contará com a carga horária de
30 horas e com um rico material de estudos.
Não percam, venham participar!!!
Oração de
São Francisco de Assis
Lar de Ita
Senhor, fazeimeinstrumento
de
Vossa paz
Onde houver
ódio que eu
leve o amor.
Onde houver
ofensa,
que eu leve o
perdão.
Onde houver
discórdia,
que eu leve a
união.
Onde houver
dúvida, que
eu leve a fé.
Onde houver
erro, que eu
leve a verdade.
Onde houver desespero, que leve a esperança.
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria,
Onde houver trevas, que eu leve a luz.
Ó Mestre, fazei que eu procure mais
Consolar que ser consolado,
Compreender que ser compreendido,
Amar que ser amado
Pois é dando que se recebe
É perdoando que se é perdoado
E é morrendo que se vive para a vida eterna...
Saravá!!!
Templo Pai Oxósse
A Casa do Amigo
Quartas - Caboclos e Mestres
Pretos Velhos
Sábados - Orixás - Oriental - Xirê
Horário - A partir das 19h30
Fone - (81) 3471-4037
Rua Ibipituba, 450, Ipsep
Recife - PE
Segundas: CBT/CBTI e Numerologia
Terças: Pretos Velhos
Quintas: Ciganos
Sextas: Mestres, Caboclos
Horário: a partir das 20h00
Fone: 3268-6122
Rua do Botijão, 12, Córrego do Botijão
Vasco da Gama
Recife-PE

Jornal de Umbanda Sagrada Bauru, Novembro de 2001 - Página 12 -
Saudação a Maria Mulambo,
Sra. dos Cemitérios
Dia 1 de Novembro o Terreiro de Umbanda
Caboclo Ubirajara Flecheiro, dirigido por Pai
Estéfano, realizou a festa de Exú e Pombagira.
Esta festa já se tornou uma tradição, é realizada
todos os anos neste mesmo dia. Os mentores
da casa Sr. Tranca Ruas das Almas e Pombagira
Mulambo são entidades regidas pelo Senhor do
Cemitério, Omulú e Obaluaiê, segundo Estéfano.
A festa contou com a presença de vários irmãos
Umbandistas de Bauru e região. E como não poderia
deixar de ser o JUS estava lá para conferir.
Foto da Curimba
Jornal de Umbanda Sagrada
Muito mais que um jornal
Fone: (14) 227-8526 após 18h00
E-mail - jus7@bol.com.br
ICQ - 120697391
Rua Monsenhor Claro, 3-53, Centro, Bauru - SP
CEP 17015-130
Expediente:
Diretor Editorial: Rodrigo Queiróz;
Diretor Administrativo: Ricardo Barreira;
Diretor Reg. SP - Capital: Alexandre Cumino;
Diretor Estadual - Recife-PE: Milton Müller;
Diretora de Redação: Nádia Duarte Marini;
Impressão: Multicores Gráfica;
Tiragem: 4.000 exemplares.
Foto do
Sr. Tranca
Ruas das
Almas,
mentor de
Pai Estéfano
e do
Templo
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......................
Bairro:............................................Cidade: ..........................
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CEP -/__/__/__/__/__/ - /__/__/__/
Foto da portaria do Templo com sua
guarda.
Tel.:(...........).............................................................................
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Data de Nascimento: ____/____/____
Apenas R$ 15,00 Anual
Tire xerox deste cupom e nos envie com cheque em carta
registrada ou faça depósito bancário, e comece receber o JUS
em sua residência com todo o conforto.
Preencha corretamente esta ficha e nos envie para o seguinte
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CEP - 17015-130; Fone: (14) 227-8526. O depósito deve ser
feito no Banco Itaú, Ag. 0075, Conta: 33128-0, envie uma
cópia do comprovante de depósito junto.