novas abordagens sobre - Núcleo de Estudos da Antiguidade - UERJ

ISSN: 1984 -3615
UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
NÚCLEO DE ESTUDOS DA ANTIGUIDADE
I CONRESSO INTERNACIONAL DE RELIGIÃO
MITO E MAGIA NO MUNDO ANTIGO
&
IX FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA
2010
apocalipse de fundo histórico como Dn. No pequeno trecho de (1En 88:10-14), temos
nações representadas pelas figuras de diversos animais, nas quais a ovelha representa
provavelmente a nação de Israel e os lobos representam as nações opressoras:
Então o Senhor permitiu que os doze cordeiros fossem morar junto
dele, e que juntamente com ele pastassem no meio dos lobos. E
eles cresceram e converteram-se em numerosos rebanhos de
ovelha. Então os lobos começaram a ter medo deles e passaram a
oprimi-los, chegando finalmente a matar os seus recém-nascidos.
E jogavam os seus filhotes num rio caudaloso. Então aquelas
ovelhas principiaram a clamar por causa dos seus filhotes
lamentando-se junto ao Senhor [...].Então um dos cordeiros, que
havia sido salvo dos lobos, escapou e refugiou-se entre os asnos
selvagens [...] Depois eu vi as ovelhas se afastarem de junto dos
lobos: estes, porém, tinham os olhos obcecados [...] E o Senhor das
ovelhas as acompanhava como seu condutor, e todas elas o
seguiam. Sua face era brilhante merática, mas de aspecto terrível
[...]
Na visão de Dn, vemos quatro animais fantásticos emergirem do mar: o primeiro
era um leão com asas de águia e com um coração que depois lhe foi dado; o segundo era
um urso com três costelas na boca, a quem foi ordenado: “levanta-te e devora muita
carne”; o terceiro animal era um leopardo com quatro asas de águia e quatro cabeças; o
quarto animal, o autor declarou ser “terrível, espantoso, e extremamente forte”, com
enormes dentes de ferro, garras de bronze e possuía dez chifres.
Obviamente, existe um caráter mitológico na descrição dos monstros aliado á
presença de imagens judaicas, babilônicas, acadianas e indo-europeias, porém, o foco desta
dissertação está na descrição do quarto animal e sua provável origem, tendo a intenção de
possibilitar ao leitor traçar os paralelos possíveis entre a visão descrita em Dn 7 e os textos
historiográficos do Pseudo-Calístenes e de Filostrato.
Os animais e sua aparição no decorrer da visão não parecem seguir uma descrição
casual, antes seguem as características marcantes (na opinião do autor de Dn 7), o leão
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