Marcião o Herético Contra a Torah - Synagoganetsarim.com.br

Estímulos Externos – Marcião<br />
Este estudo histórico contém nomes pagãos que não fazem parte da nossa base<br />
de Emunah-Fé<br />
O movimento de colocar aparte os quatro Evangelhos foi celebrado pela atividade de Marcião<br />
(excomungado em 144). A tese central era que o evangelho cristão era inteiramente um evangelho de<br />
amor, para a exclusão absoluta de torah-“lei”. Essa convicção o conduziu a rejeitar as Escrituras<br />
Hebraicas completamente. O Criador revelado nas Escrituras Hebraicas não tinha nada em comum<br />
com Yahushua há moshiach. Assim, para Marcião, as únicas escrituras autoritativas eram as cartas de<br />
Rav Shaul (Paulo), mais uma versão editada do evangelho de Lucas. O efeito do cânon estreito de<br />
Marcião teria sido a rejeição completa das raízes da Cristandade no nas raízes hebraicas das<br />
escrituras Israelitas. Foi este Herético Marcião que definiu pela primeira vez os termos anti-semiticos<br />
de “Velho” testamento e “Novo” testamento. Os termos escriturais são Tanach (Escrituras) e Brit<br />
Chadasha (Aliança Renovada). As Igreja Cristã até hoje seguem essas terminologias heréticas em<br />
suas Igrejas, católicas e evangelicas.<br />
Os Pais primitivos<br />
Os Pais primitivos fornecem algumas pistas úteis sobre a situação. As cartas de Inácio contêm<br />
diversas referências a um considerável intercâmbio entre as igrejas (as da Ásia Menor, Grécia, Roma)<br />
por intermédio de mensageiros (muitas vezes oficiais), o que parece indicar um profundo sentimento<br />
de solidariedade vinculando-as, e uma ampla circulação de notícias e atitudes—um problema com um<br />
herege em um lugar logo ficaria conhecido em todos os lugares, etc. Que havia forte sentimento sobre<br />
a integridade das Escrituras, Policarpo deixa claro (7:1):<br />
- “Quem perverter as palavras do Senhor…esse é primogênito de Satanás.”<br />
Críticos de nossos dias podem não gostar da terminologia de Policarpo, mas o uso de termos tão<br />
fortes deixa claro que ele estava mais do que atento e preocupado.<br />
Semelhantemente, Justino Mártir afirma (Apol. i.58):<br />
- “os demônios iníquos também destacaram Marcião de Pontus.” E em Trifo xxxv ele diz a respeito dos<br />
hereges ensinando doutrinas dos espíritos do erro, que esse fato: “nos incita, nós que somos<br />
discípulos da verdadeira e pura doutrina de Jesus Cristo, a sermos mais fiéis e firmes na esperança<br />
anunciada por Ele.”<br />
Parece óbvio que atividade herética causaria que os fiéis ficassem com maior cuidado e os obrigaria a<br />
definir nas suas próprias mentes aquilo que iriam defender. Assim sendo, o cânon truncado de<br />
Marcião evidentemente incitou os fiéis a definirem o verdadeiro cânon. Mas Marcião também alterou a<br />
redação de Lucas e das Epístolas de Paulo, e através de suas recriminações amargas fica claro que<br />
os fiéis estavam tanto cientes quanto preocupados. De passagem podemos observar que a atividade<br />
herética também fornece evidência indireta que os escritos do Novo Testamento Grego eram<br />
considerados como Escritura—para quê falsificá-los se não tinham autoridade?<br />
Ouvi dizer que a palavra "Católico" não foi usada por centenas de anos depois que Jesus Cristo<br />
fundou Sua Igreja Romana.

R. Não é verdade. O primeiro uso que se registra da palavra que pude encontrar, está na carta de<br />
Santo Inácio de Antioquia para a Igreja Católica, parágrafo 8, de 107 D.C., Sem dúvida alguma a<br />
palavra vinha sendo utilizada antes do tempo desta carta.