Açores, EUA, Brasil: Imigração e Etnicidade - RUN UNL

João João Leal
Leal
milhar e meio de participantes. De toda esta actividade ligada ao
Mapeamento Cultural – que, embora de forma mais espaçada,
prosseguia ainda aquando do meu trabalho de campo – resultaram
um total de 4.000 fichas. Estas fichas constituem o produto mais
visível do Mapeamento: encontram-se arquivadas nas instalações
dos NEA no campus da UFSC onde aguardavam – à data do fim do
meu trabalho de campo – a chegada de financiamento para a sua
disponibilização on line. Mas para além desse produto mais visível,
o Mapeamento foi também um dos principais instrumentos de
expansão da actividade açorianista no litoral de Santa Catarina. Por
seu intermédio, esta recebeu um impulso estruturante e passou a
ser uma presença regular na cena cultural e política de dezenas de
municípios.
Uma segunda linha de acção do NEA é constituída pela adopção
de uma política de promoção de eventos susceptível de dar
visibilidade e impacto à “causa açorianista”. Nos anos iniciais, essa
política de promoção de eventos teve basicamente como sede a
cidade de Florianópolis e privilegiou eventos de pequena
envergadura. Entre estes merecem relevo, por exemplo, o 1º Curso
de História e Cultura Açoriana (Outubro de 1993), a Semana de
Arte e Cultura Açoriana (Novembro 1994) – ambos com a presença
de palestrantes vindos do arquipélago dos Açores – e, ainda, a
exposição de artes plásticas 250 Anos da Colonização Açoriana
(1994).
Entretanto, com a consolidação da actividade do NEA, a
necessidade de organização de eventos de maior envergadura
impõe-se. É nessa perspectiva que é criado, em 1994, o Açor, uma
festa dedicada à cultura açoriana, parcialmente inspirada – como a
Marejada de Itajaí – no modelo da Oktoberfest, mas que possui
entretanto como característica distintiva o facto de ser uma festa
itinerante que, anualmente, durante três dias, em data variável de
ano para ano, é celebrada num município preciso do litoral
catarinense. Em 1994, na sua primeira edição, o Açor realizou-se
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