Açores, EUA, Brasil: Imigração e Etnicidade - RUN UNL

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Parade
Subjacente a este movimento de recriação das Festas do Espírito
Santo nos EUA encontram-se, antes do mais, factores que se prendem
com a importância que a religião tem entre as comunidades norteamericanas
de origem açoriana. Essa importância assume várias
expressões. Traduz-se por exemplo em elevadas percentagens de
prática religiosa e na importância que devoções várias, importadas
da terra de origem, têm na vida dos indivíduos e colectivos. Assenta
também na importância que as chamadas “paróquias portuguesas”
– maioritariamente dirigidas por padres portugueses ou, pelo menos,
luso-americanos – têm na organização da comunidade. E expressase
finalmente na importância de várias datas religiosas no ciclo
festivo da comunidade: das Romarias Quaresmais de São Miguel
ao Senhor Santo Cristo, de Nossa Senhora de Fátima aos inúmeros
santos padroeiros celebrados nas diferentes “paróquias portuguesas”.
É justamente neste quadro que se pode entender a importância das
Festas do Espírito Santo entre as comunidades açoriano-americanas:
num quadro mental dominado pela importância da religião, elas
constituem a mais importante e difundida devoção dessas
comunidades. 6
Para além desta sua dimensão religiosa, o movimento de
recriação das Festas do Espírito Santo nos EUA está também ligado
a factores de natureza cultural e social. De facto, nas condições
criadas pela imigração, as Festas do Espírito Santo constituem –
de acordo com a sua original vocação açoriana de rituais
simbolizadores da identidade colectiva – um dos principais
marcadores da identidade étnica açoriano-americana.
Esse marcador é mobilizado antes do mais de acordo com uma
lógica que – no seguimento da expressão consagrada de Evans-
6 Não pretendo esquecer a presença que algumas igrejas protestantes –
nomeadamente presbiterianas – têm em certos sectores da comunidade,
designadamente em New Bedford MA. Mas creio entretanto que se trata de
uma influência minoritária no conjunto da comunidade, mais expressiva de
resto em sectores de 3ª e 4ª geração da primeira vaga migratória.
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