As migrações de Brás Cubas - Légua & meia - Universidade ...

só aciona suas migrações, como desloca o eixo da questão da identidade do ideal de
pureza da origem (na invenção/falsificação da linhagem familiar), e de hierarquia funcional
(na própria radicalidade da inversão vida/morte) – já aponta para a estratégia
“macunaímica” de formalização/problematização da nacionalidade. Diríamos, assim,
que tanto Oswald de Andrade como Mário de Andrade se beneficiaram dos influxos
críticos e estético-ideológicos potencializados pelo “bruxo” do Cosme Velho.
Senões de leitura
Grande parte da crítica costuma fazer na ficção de Machado de Assis um amplo
recorte quase sempre balizado pelas locuções temporais “até” e “a partir de” Memórias
póstumas de Brás Cubas. Na leitura desse romance, divisor de águas na própria literatura
brasileira, não passa despercebido, aos leitores “ingênuos” ou especializados, o
provocativo discurso do senão do livro, aquele em que o instável narrador-defunto-autor,
mais uma vez, se desloca das peripécias narrativas em direção ao leitor-receptor (que
nem sempre está desperto ou atento às astúcias do livro, ao estilo embriagado do escritor):
Começo a arrepender-me deste livro. Não que ele me canse (...). Mas o livro é
enfadonho, cheira a sepulcro, traz certa contração cadavérica, vício grave, e aliás ínfimo,
porque o maior defeito deste livro és tu, leitor. Tu tens pressa de envelhecer e o livro
anda devagar; tu amas a narração direta e nutrida, o estilo regular e fluente, e este livro e
o meu estilo são como os ébrios, guinam à direita e à esquerda, andam e param, resmungam,
urram, gargalham, ameaçam o céu, escorregam, e caem... (Assis, 1994: 583)
Antológica pérola retórica, essa passagem se inscreve no pórtico narrativo do
livro, e no contexto crítico da época, como um passaporte para a modernidade literária,
na qual o jogo da narrativa/produção com a leitura/recepção se insere definitivamente
no problemático espaço caracterizado por uma “crise da representação”, seja
do mundo, seja do sujeito. É como se Machado nos quisesse dizer que somos frutos
da nossa própria ficção, e que toda memória é mesmo um corpo morto que retorna em
busca de narrativas que o resgatem do caos, revitalizando-o com novas fulgurações
de sentido.
A ironia, sabemos, é componente fundamental das poéticas modernas, atuando
como auto-consciência crítica que desestabiliza o poder referencial da linguagem.
Nesse contexto, “o senão do livro” de Machado de Assis poderia ser considerado não
apenas na perspectiva das Memórias póstumas de Brás Cubas, como também em relação
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