Livro: Tempo de Esperança - Associação Paulista Oeste

72
v temPo de eSPerAnçA
jardim do Éden quando prometeu que o Messias viria para quebrar o domínio
mortal de Satanás sobre a raça humana. A nova aliança contém a promessa
de redenção dos pecados por meio de Jesus Cristo. Ele nos salva. Ele
escreve os princípios da lei em nosso coração. O amor se torna a motivação
para a obediência. Surge um novo poder na vida (Hebreus 8:10; Ezequiel
36:26; Salmo 40:8).
Debaixo da velha aliança, os israelitas prometeram obedecer aos mandamentos
de Deus com toda a sua força. Eles declararam: “Faremos tudo o que
o Senhor ordenou” (ver Êxodo 19:8; 24:3, 7). Mas falharam. Todas as tentativas
de conformidade externa à lei de Deus levam a uma frustrante derrota.
A lei que não podemos guardar com nossas próprias forças nos condena
(Romanos 3:23; 6:23). Sob a nova aliança, pertencemos a um novo Mestre: Jesus
Cristo. Temos um novo coração e um novo começo perante Deus (João 1:12;
2 Coríntios 5:17; Romanos 8:1).
5. Já que Paulo diz que ninguém deve nos julgar pela celebração dos “ dias de
sábado”, não seria a guarda do sábado desnecessária (ver Colossenses 2:16, 17)?
Esse texto (Colossenses 2:16, 17) é uma das passagens mais mal interpretadas
da Bíblia. Um dos princípios de interpretação da Bíblia diz que não devemos
permitir que algo obscuro o impeça de fazer o que você já entendeu.
O ensinamento bíblico sobre o sábado é claro. Ele foi dado na criação (Gênesis
2:1-3). Jesus o observou (Lucas 4:16). Paulo o observou (Atos 13:42-44).
E esse dia será guardado no Céu (Isaías 66:22, 23). A Bíblia menciona dois tipos
de sábados: o sétimo dia e os sábados cerimoniais. O sábado semanal, o
sétimo dia, foi instituído na criação e faz parte da lei dos Dez Mandamentos.
É uma lembrança semanal de nosso Criador amoroso e onipotente. Os sábados
cerimoniais se relacionam especificamente com a história de Israel.
Colossenses 2:16 e 17 diz especificamente: “Portanto, não permitam que
ninguém os julgue [...] com relação a [...] dias de sábado. Estas coisas são sombras
do que haveria de vir.” Hebreus 10:1 conecta a lei das sombras com o sacrifício
de animais. Ezequiel 45:17 usa essa expressão exatamente na mesma
ordem de Colossenses 2:16 e 17, e a relaciona ao sistema cerimonial de festas
e sacrifícios (ofertas queimadas, ofertas de cereal, festas, luas novas e sábados),
para fazer reconciliação pela casa de Israel.
Levítico 23:5-32 descreve os sábados cerimoniais (Páscoa, verso 5; pães
sem fermento, verso 6; primeiros frutos, verso 10; festa das semanas, verso 17;
trombetas, verso 24; Dia da Expiação, verso 27-32). Todos esses dias eram