“COMO FALA GIL VICENTE...”: FALARES ... - Lourdes Ramalho

Pinto Mole, a Bruxa e Zé Cudeflor. Há como que um verdadeiro desfile ou procissão dessas
personagens pela capela. E cada uma delas construirá uma cena específica, própria, com o
Inquisidor, que parece ser o elemento ordenador do enredo. E a ordem assumida por essas
cenas parecem não significar muito para a economia da peça, podendo ser alterada sem
desestruturar seu sentido geral, como de resto é o que parece acontecer naqueles autos citados
acima de Vicente.
Outro elemento significativo no diálogo que busco demonstrar entre Lourdes Ramalho
e Gil Vicente é o nome e a caracterização das personagens. Como se sabe, predominam no
teatro vicentino as personagens alegóricas e, particularmente, as que denominamos
personagens tipos, ou seja, as que representam não uma individualidade, mas, sim, uma classe
ou um grupo social (FORSTER, 2005; CANDIDO, 1976; BRAIT, 1985). Em Vicente, via de
regra, essas personagens não têm nomes que as individualize, são nomeadas por sua profissão
ou função social – sapateiro, alcoviteira, juiz, judeu, parvo, frade, ama, mãe, pai, etc. – e
trazem consigo objetos, vestimentas, características exteriores que as identificam de imediato
para o espectador, ou melhor, que identificam a classe ou o grupo social que representam.
Ora, como se pôde ver pela listagem de personagens de O trovador encantado, acima
apresentada, o mesmo se dá em Lourdes Ramalho. Todas as personagens da peça são
nomeadas conforme sua classe social – os Bobos, o Inquisidor, a Beata, a Mulher Dama, o
Padre Durão Pinto Mole, a Bruxa e Zé Cudeflor –, e mesmo o “faz tudo” Zé Cudeflor, que
possui um nome, em realidade, traz no nome não uma individualidade, mas a identificação de
uma origem e uma orientação: a origem do povo, revelado pelo nome Zé – como o Parvo
Joane do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente –, e a orientação homossexual, revelada
pelo sobrenome satírico Cudeflor.
É ainda com o exemplo desta personagem que aponto um último e, a meu ver,
fundamental elemento de aproximação entre a obra de Lourdes Ramalho e Gil Vicente: a
caracterização das personagens pela fala e, conseqüentemente, o papel fundamental que a
linguagem desempenha no todo da peça. A riqueza do teatro de Vicente, como se sabe, está
exatamente no tratamento lingüístico que dispensa a cada personagem. Além da
caracterização por via de elementos exteriores, como roupas, bijuterias e objetos que
carregam consigo, as personagens vicentinas constroem-se pela linguagem. Características
sociais, sexuais, etárias, culturais, profissionais, ideológicas, enfim, quase tudo que estrutura
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