Sociologia e Trabalho: Uma Leitura Sociológica Introdutória - IFG

exclusivo comercial metropolitano e combinação entre capital público e privado tendo em vista
gerar um valor (ouro, açúcar, etc) mercantil.
A eficácia da política mercantil e de outras políticas do Estado absolutista depende de
outros processos, tais como o crescimento demográfico e cercamento dos campos, responsáveis
pela maior oferta de mão-de-obra, pela redução do custo do capital com salários, pela
dinamização do mercado interno para a atividade manufatureira e pela disponibilidade de
homens para a guerra; e a redefinição do caráter e dos propósitos das guerras, responsáveis por
gerar territórios, por viabilizar controle de mercados fornecedores de escravaria e especiarias,
por proporcionar soberania náutica, e assim por diante.
Os Estados nacionais e o mercantilismo desencadeiam o expansionismo moderno. Esse
expansionismo conjuga todas as formas e objetivos do expansionismo antigo, como a conquista
de recursos naturais e de escravos, bem como com o que lhe é peculiar, qual seja, a conquista de
territórios para se reproduzir valor. Embora todas as formas de expansionismo se constitua em
uma característica das sociedades fundadas na desigualdade social, o novo expansionismo possui
um caráter essencialmente econômico.
Uma divisão internacional do trabalho é criada de forma a assegurar a transferência de
um volume incalculável de riquezas e a avançar as forças sociais e produtivas na Europa. Forças
sociais e produtivas que, posteriormente, contribuem para promover a dupla revolução burguesa
e industrial do século XVIII.
O Iluminismo e a Razão
A Revolução intelectual que se efetiva na Europa, especialmente na França do século
XVIII e que é conhecida como Iluminismo, representa o ápice das transformações culturais
iniciadas no século XIV pelo movimento renascentista. O antropocentrismo e o individualismo
renascentistas, que incentivam a investigação científica e que levam à gradativa separação entre
o campo da fé (religião) e da razão (ciência), atinge com o iluminismo o poder de operar
profundas transformações no modo de pensar e agir do homem.
O Iluminismo procura uma explicação racional de forma que rompa com todas as formas
de pensar até então consagradas pela tradição, em especial a submissão cega à autoridade e a
concepção teocêntrica medieval. Para os iluministas somente por meio da razão o homem pode
alcançar o conhecimento, a convivência harmoniosa em sociedade, a liberdade individual e a
felicidade. A razão é, portanto, o único guia da sabedoria que pode permitir esclarecer qualquer
problema, possibilitando ao homem a compreensão e o domínio da natureza.
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