Sociologia e Trabalho: Uma Leitura Sociológica Introdutória - IFG

progressivamente o chamado Antigo Regime, isto é, a sociedade de ordens, o absolutismo e o
mercantilismo.
Entre os séculos XV e XVIII transformações progressivas nas esferas sociais
econômicas, políticas e culturais estão, portanto, em curso. Como conseqüência, ocorrem as
revoluções industrial e burguesa, de forma a consolidar definitivamente a sociedade moderna e o
projeto social burguês.
A afirmação da nova sociedade intensifica as contradições e os conflitos sociais. Os
conflitos de classes envolvendo as classes sociais tradicionais (aristocracia, artesãos e
camponeses) e as classes sociais emergentes (burguesia, camadas médias e proletários) e,
principalmente, as novas classes sociais fundamentais, isto é, a burguesia e o proletariado. A
sociologia surge, portanto, para refletir sobre as transformações, crises e antagonismos de classes
que acompanham a afirmação da sociedade industrial e burguesa.
A sociologia não surge para contestar e/ou criticar a nova sociedade em consolidação. A
preocupação fundamental dos primeiros “sociólogos” consiste na reorganização e reestruturação
da sociedade capitalista e burguesa, de forma a encontrar um “padrão social saudável”. O
compromisso para com a preservação e manutenção da chamada nova ordem capitalista
encontra-se explícita no pensamento dos primeiros sociólogos.
A objetividade científica na sociologia
O conhecimento científico objetivo ou objetividade científica é uma busca permanente de
toda ciência e de todo pesquisador. Nas ciências sociais este objetivo não é facilmente
alcançável.
Os fatos sociais são singulares, não se repetem jamais. Tal singularidade priva as ciências
humanas da possibilidade de formular sistemas explicativos causais, o que faz de qualquer fato
social e de qualquer pesquisa sobre ele, processos sociais singulares e sujeitos à “arbitrariedade”
do sujeito que investiga o objeto.
É necessário, portanto, reconhecer o quanto é problemática a questão da objetividade
científica nas ciências sociais. De fato, podemos nos deixar conduzir, no estudo da sociedade ou
de grupos sociais a que pertencemos ou com os quais nos identificamos, por um conjunto de
idéias, crenças e valores que apreendemos ao longo da nossa existência.
Hoje reconhecemos mais claramente que a imparcialidade e a neutralidade do sujeito que
investiga frente ao objeto investigado é uma ilusão, uma miragem cada vez mais raramente não
reconhecida. Este fato, todavia, não pode ser tranqüilizador. A objetividade científica, que não é
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