HERANÇAS DE DERRIDA - Evando Nascimento
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Ficamos horrorizados com a ideia de uma interpretação que faria do holocausto<br />
uma expiação e uma indecifrável assinatura da justa e violenta cólera de<br />
Deus”. 67<br />
Fins da desconstrução<br />
Espectros de Marx nomeava, bem no meio do livro, em 1993, os dez flagelos<br />
ou calamidades (plaies) que se ligavam à “nova ordem mundial” de então, e<br />
que o 11 de setembro de 2001, bem como agora a crise financeira<br />
internacional, colocou em outra perspectiva: 1- o desemprego, com o advento<br />
das novas tecnologias e de um novo mercado; 2- a exclusão maciça dos sem-<br />
teto (sans abri, homeless): também dos apátridas, dos exilados, dos imigrantes<br />
ilegais; 3- a guerra econômica entre as diversas nações do mundo; 4- as<br />
contradições do mercado liberal (protecionismo X livre-comércio); 5- o<br />
agravamento da dívida externa de diversos países; 6- a indústria e o comércio<br />
de armamento; 7- a “disseminação” do armamento atômico; 8- as guerras<br />
interétnicas (“teria havido outras?”); 9- o poder crescente da máfia e do<br />
consórcio da droga em todos os continentes; 10- as limitações que sofrem o<br />
direito internacional e suas instituições, apesar dos avanços. 68<br />
Nos últimos tempos, o mundo tem vivido sob uma nova cultura, que coincide<br />
com a ocidentalização, pelo bem, pelo mal, de outras partes do planeta, não<br />
sem muitas resistências, claro. Isso corresponde, em parte, ao que Derrida<br />
chamou de mundilatinização. 69 É como se todo um programa que começa com<br />
o processo geral de descolonização, a luta pelos direito civis nos Estados<br />
Unidos e alhures, o feminismo europeu, além de diversos outros movimentos<br />
sociais convergentes tivesse progressivamente se imposto. Sobretudo nas<br />
últimas décadas, várias leis foram aprovadas, visando a ampliar o direito das<br />
mulheres, a refazer os laços de casamento, incluindo sexualidades não oficiais,<br />
e a proteger etnias não europeias dos piores preconceitos. A tarefa é imensa e,<br />
por definição, não tem fim, abrindo-se para todo um campo da legalidade e do<br />
direito, por natureza aperfeiçoável, sem o qual justiça alguma se faz, nem a<br />
mais condicional e restrita. Sou de uma geração que quando muito jovem<br />
67 Id., p. 145.<br />
68 Derrida, Jacques. Spectres de Marx. Op. cit., p. 134-139.<br />
69 Derrida, Jacques. Foi et savoir. In: Derrida, Jacques; Vattimo, Gianni. La Religion. Paris:<br />
Seuil, 1996, p. 62.