Florestan Fernandes e a contemporaneidade latino-americana

inviabilizando tanto o fluxo interno de renda quanto o alargamento qualitativo das
atividades econômicas. Por fim, a renda gerada era “utilizada” para financiar na Europa
(mormente Inglaterra) o processo de acumulação primitiva de capital que engendraria a
Revolução Industrial e a plena constituição do modo capitaista de produção.
Grosseiramente, a economia colonial gerava excedente, mas o mesmo era, pelo
estatuto colonial e pela estrutura produtiva e pelas relações de produção dele advindas,
drenado para fora do país em sua maior parte e concentrado inernamente na parcela
restante. Ainda, esse excedente era utilizado para dinamizar as economias européias que
galgavam num processo de ampla acumulação e mudanças estruturais, enquanto reiterava
as estruturas típicas da colônia internamente.
É importante ressaltar esse ponto, pois constitui um dos pilares da argumentação de
Florestan Fernandes, qual seja: a estagnação econômica observada na Colônia não advinha
dos empreendimentos aqui estabelecidos e da incapacidade dos mesmos em gerar
excedente, mas sim de como esse excedente era distribuído e utilizado em virtude do
estatuto colonial.
No conjunto, portanto, o contexto socioeconômico em que se projetava a
grande lavoura no sistema colonial anulou, progressivamente, o ímpeto, a
direção e a intensidade dos móveis capitalistas instigados pela situação de
conquista e animados durante a fase pioneira da colonização. Isolado em sua
unidade produtiva, tolhido pela falta de alternativas históricas e, em
particular, pela inexistência de incentivos procedentes do crescimento
acumulativo das empresas, o senhor de engenho acabou submergindo numa
concepção de vida, do mundo e da economia que respondia exclusivamente
aos determinantes tradicionalistas da dominação patrimonialista. Não só
perdeu os componentes do patrimonialismo que poderiam dirigí-lo, em sua
situação histórica, para novos modelos de ação econômica capitalistas;
condenou tais modelos de ação, em nome de um código de honra que
degradava as demais atividades econômicas e que excluía para si próprio
inovações audaciosas nessa esfera (FERNANDES, 2005, p. 43).
Essa constatação é de sumária importância analítica para Florestan, pois, vislumbra-
se a formação do capitalismo no Brasil em novas bases. Dito de outra forma, o que
demarcava o Brasil colônia não era a inexistência de móveis capitalistas, do “espírito
capitalista” ou de uma atividade econômica que gerasse excedente, mas sim como estes
eram “deformados” em virtude do estatuto colonial.
Sob esse enfoque, então, com o rompimento do estatuto colonial os ímpetos
capitalistas poderiam expandir-se juntamente com a criação de um Estado Nacional. Ainda,
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