Abril - Inatel

Furna, em vésperas de ser alagada, como tantas da
região. Primeiro, o Estado, através dos serviços
florestais, espoliou estes povos pastoris do espaço
montanhês de que necessitavam para manter os
rebanhos, de onde tiravam o melhor da alimentação
- o leite, o queijo e a carne - e alicerçavam a
economia -, a lã, as crias e as peles; depois o
super-Estado, o capitalismo, transformou-lhe as
várzeas de cultivo em albufeiras - ponto final das
suas possibilidades de vida. E assim, progressivamente,
foram riscados do mapa alguns dos últimos
núcleos comunitários do país".
Salvar as ruínas
João Barroso estava entre esses antigos habitantes
de Vilarinho da Furna que estiveram presentes, em
1989, na inauguração do museu. Uma das casas
transplantadas para integrar o espaço, a Casa dos
Trigos, era do seu avô. Natural da aldeia, João
Barroso tinha 9 anos quando se iniciaram as obras
de construção da barragem e 14 quando teve que
sair da aldeia. Recorda-se perfeitamente desse
tempo em que a população de Vilarinho, constituída
por 57 famílias, foi intimada, através de um
edital, a abandonar casas e terras de lavoura no
espaço de tempo de um ano, sem que tenha podido
contar, da parte das autoridades administrati-
vas e políticas de então, ou da Companhia
Portuguesa de Electricidade, a construtora da
barragem, com apoio ou indemnizações justas
pelo abandono dos seus haveres. Ironicamente, a
aldeia de Vilarinho da Furna, sacrificada pela
construção de empreendimento hidroeléctrico,
nunca chegou a ter outras formas de iluminação
senão as de velas e candeeiros - e estava-se já,
nessa altura, a chegar ao último quartel do século.
A imagem de um povoado afogado em escuridão,
apenas iluminado por uns quantos candeeiros a
petróleo era também a imagem de um país que
tinha perdido o comboio da história do século XX.
As ruínas de Vilarinho vão-se agora apagando
sob o efeito da erosão, para grande pena de João
Barroso, que fala do interesse de um projecto que
permitisse "fixar as ruínas". Esse seria um objectivo
"tecnicamente possível", suportado pelo labor da
memória: "Há gente que se lembra de como eram as
casas, eu lembro-me de algumas". Seria um projecto
que teria, também, a pertinência para o futuro:
"Há descendentes de habitantes de Vilarinho,
novas gerações, que têm interesse em visitar e co -
nhecer, há cada vez mais pessoas a vir cá". Para este
antigo habitante da aldeia desaparecida, "o espírito
de Vilarinho da Furna continua vivo".n
Humberto Lopes (texto e fotos)
ABR 2012 | TempoLivre 43