Seareiro 47.indd - Núcleo de Estudos Espíritas Amor e Esperança

Órgão divulgador do Núcleo de Estudos Espíritas “Amor e Esperança” - Ano 5 - nº 47 - Novembro/2004
Distribuição Gratuita
Página 15
Kardec
em Estudo
Crueldade e
Destruição
Família
Família no
mundo dos
espíritos
Página 14
Cantinho do Verso
Finados
em Prosa - Página 13
Cairbar Schutel Página 03

Editorial
editorial
Como devemos tratar a questão do jovem no agrupamento espírita?
Muitos de nós já nos fizemos esta pergunta.
Em visitas a alguns agrupamentos espíritas, notamos que na maioria
deles, a chamada Mocidade, tem dentro do quadro de atividades da instituição,
digamos “vida própria”.
Será que determinado procedimento estaria correto?
Precisamos recorrer às orientações evangélicas, para que possamos
obter o embasamento necessário, a fim de analisarmos a questão.
Ao consultarmos a lição Mocidade do livro Caminho, Verdade e Vida,
podemos encontrar a instrução de Emmanuel, com relação a esta fase
reencarnatória:
“Concordamos com as suas vastas possibilidades, mas não podemos
esquecer que esta fase da existência terrestre é a que apresenta maior
número de necessidades no capítulo da direção”.
Diante desta elucidação, temos que refletir quanto ao posicionamento
dos jovens, na planificação das instituições espíritas, do qual fazemos
parte.
A liberdade que a chamada Mocidade Espírita tem na estruturação
de tarefas e de estudos, nas instituições espíritas, bem como a independência
que se vê na execução e programação das quais participam,
são preocupantes, diante da falta de direcionamento doutrinário por parte
de “espíritos envelhecidos na experiência”, como nos diz a lição de Emmanuel.
Questionamos a criação de mocidades, já que os jovens podem e devem
começar a participar, com supervisão é óbvio, das tarefas onde os
adultos participam, já que obterão com isto o amadurecimento doutrinário
necessário para o verdadeiro aprendizado.
Quer-se alegar de que as mocidades são necessárias para atrair os
jovens para as atividades, pois eles não suportariam as tarefas de maior
responsabilidade. Ledo engano!
Não podemos ajustar tarefas para satisfazer o trabalhador. Temos sim
que, desde pequeno, manter os nossos filhos ajustados aos ensinamentos
cristãos, procurando exemplificá-los em nossos atos e palavras, para que
quando eles chegarem à adolescência, tenham a base moral sólida e a
maturidade doutrinária, que fazem com que entendam a disciplina e a
responsabilidade das tarefas que lhes cabem, mantendo-se porém, o direcionamento
das tarefas sempre a pessoas com maior experiência dentro
do agrupamento.
Lembremos que os jovens são espíritos que já tiveram experiências
reencarnatórias de diversas ordens, e não devemos fazê-los perder tempo
com mocidades, onde estarão dispersos apenas com músicas, teatros e
atividades chamadas culturais, onde poderiam não estar perdendo tempo,
iniciando com estudos sérios e tarefas que efetivamente os irá auxiliar na
sua elevação moral, resgatando o seu passado de débitos, tudo isto com a
interiorização dos ensinamentos do Cristo, com a renovação interior.
Neles encontraremos a maturidade para os desvios de toda ordem,
desde que não estejam bem orientados, portanto, têm condições de
absorverem os conhecimentos cristãos, e serem produtivos nas tarefas
que todos nós temos, como valiosas oportunidades de servir ao nosso
semelhante.
Portanto, não nos iludamos! Os nossos jovens têm de ombrear conosco
as tarefas cristãs, e o estudo deverá ser uma constante em suas vidas,
mas não devemos esquecer a orientação de Paulo, que diz que a mocidade
deverá seguir em tudo “a justiça, a fé, o amor e a paz com os que,
de coração puro, invocam o Senhor”.
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Publicação mensal
doutrinária-espírita
Ano V – nº 47 – Novembro/2004
Órgão divulgador do Núcleo de
Estudos Espíritas Amor e Esperança
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Distribuição Gratuita

Grandes Pioneiros
grandes pioneiros
Cairbar Schutel
Cairbar de Souza Schutel!
Reencarna na Terra, mais um baluarte da Doutrina
Espírita!
Teve com berço, a sua terra natal, a bela cidade
do Rio de Janeiro, cartão postal da Natureza. Era o
dia 22 de setembro de 1868, quase a entrada da primavera.
Como ela, Cairbar chegou
trazendo flores e muita alegria para
seus pais, senhor Anthero de Souza
Schutel e a senhora Rita Tavares
Schutel.
Por essa época, o Brasil envolvia-se
com a Guerra do Paraguai.
Muitas eram as notícias decisivas
sobre a Batalha de Tuiuti.
O Rio de Janeiro era a sede da
Corte Imperial e, como tal, embora a
crise trazida pela guerra, não ofuscava
a elegância com que os senhores
e senhoras da Corte, vestiam-se.
O casal Schutel, quando do nascimento
do primogênito, Cairbar,
residiam na famosa Rua do Ouvidor, 49, que resplandecia
pelas ruas centrais, toda a beleza das senhoras
da sociedade da Corte, sempre acompanhadas pelas
suas escravas de confiança.
O senhor Anthero Schutel, pai do pequenino Cairbar,
por essa fase, era ainda jovem e trazia a evidente vaidade
pelo seu belo aspecto físico. Era muito admirado
pelas mulheres, e sempre fora mimado pelos pais.
Com isto cresceu, mas tornou-se imaturo, pois filho
como era de fazendeiros ricos e prósperos, tanto o
pai como a mãe, nada lhe negavam. Vivia gastando
fortunas no Cassino Fluminense, na Sociedade de
Recreação Campestre ou nos Clubes de Petropólis,
que eram os mais conceituados salões aristocráticos
da época.
Conhece um dia a nobre senhorita Rita Tavares.
Ainda solteiro, ambos moravam em Santa Catarina.
Dona Rita era nascida na cidadezinha de Tijuca.
Quando Anthero a viu, deslumbrou-se pelo seu porte
elegante e lindo semblante simples. Apaixonou-se
perdidamente pela sua meiguice e, dali para o casamento,
foi um passo.
Ritinha, como era chamada intimamente pelos
pais, fora criada com energia e como toda jovem da
época, educada para o casamento, para ser mãe e esposa
do lar.
De natureza submissa e tolerante, dona Rita, pro-
Órgão divulgador do Núcleo de Estudos
Espíritas Amor e Esperança
curava ocupar-se com o filho Cairbar, e com a religião
católica. Esta preenchia sua vida, se dedicando
a ajudar nos afazeres da igreja e dos carentes.
Amava profundamente o marido, e não dava ouvidos
aos mexericos da Corte, que sabiam de suas
aventuras extras lar e das jogatinas. Passava noites
e noites, perdendo e ganhando.
Ora, dona Rita tinha sua casa ornada
pelos belos móveis, e ora
via tudo ser levado, para pagar as
dívidas de jogos contraídas pelo
seu marido.
Com tudo isto, ele era bom,
amável e adorava a família. Devido
ao desregramento de sua vida, no
dia 24 de abril de 1878, o senhor
Anthero, ao tomar banho sentiuse
mal e veio a falecer subitamente,
sem que o socorro médico
chegasse a tempo.
Dona Rita sofre profundamente
a esse golpe. Estava grávida e dá a luz a mais
um menino, que recebe o nome do pai, Anthero.
Porém, em 24 de setembro, cinco meses após o
desencarne do esposo, dona Rita não consegue vencer
a febre pueperal, e vem também a desencarnar,
deixando o pequeno Anthero, que só viveria por 4
anos. O menino nascera a 12 de setembro, portanto,
pouco foi o tempo que o menino teve do regaço materno.
Quando dona Rita pressentiu que seus dias estavam
contados na carne, ela chamou Cairbar, que
chegou todo desarrumado e despenteado à sua presença.
Ela com sóbria severidade, falou:
— Vai se arrumar, meu filho.
O menino, sempre obediente, corre para se recompor
e ao retornar ao lado de sua cabeceira, ouviu
o porquê:
— Filho, quero que você esteja constantemente
limpo, e com roupas e sapatos bem cuidados. Mesmo
dentro de casa, seu aspecto deve apresentar postura e
elegância. Lembre-se de como seu pai se cuidava.
E, dessa forma, Cairbar seguiu o conselho maternal
até o fim de sua existência.
Após a dura realidade por ver partir sua mãezinha,
e ficando órfão, teve de separar-se do irmãozinho,
que também pouco tempo teve de reencarnação, mas
que seria uma companhia para ele.
Dessa forma os avós paternos passaram a cuidar
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do menino.
O avô, Dr. Henrique Schutel, procurando dar a
melhor educação ao neto, matricula-o no “Imperial
Colégio D. Pedro II”, onde era tido como o melhor
colégio em estudo e disciplina instrutiva. Cairbar
permanece aí, até o segundo ano, abandonando a escola
após esse período, pois não suportava mais a
rigidez e disciplina da mesma.
Cairbar tornou-se um adolescente de aspecto tristonho.
Parecia estar sempre insatisfeito e brigado
com o mundo.
Quando lembrava de sua mãezinha e do irmãozinho,
que nem chegara a conhecer, grossas lágrimas corriam
pelo seu rosto, já tão marcado por amarguras.
Com o decorrer do tempo, ele consegue um emprego
numa farmácia situada na Rua 1º de Março, no
Rio de Janeiro. Entra como aprendiz. Inteligente e
firme em seus propósitos, em pouco tempo, aprende
o ofício, e torna-se prático na indicação e manipulação
dos medicamentos. Era muito procurado pela
clientela da farmácia.
Atual vista do Colégio Imperial D. Pedro II, onde Cairbar
Schutel estudou, localizado no Rio de Janeiro - RJ
(hoje Colégio D. Pedro II).
Mas esse trabalho dava-lhe pouco rendimento.
Procurou algo diferente para a noite, onde alguns
níqueis lhe dariam mais sobras. Encontrou uma vaga
de cozinheiro num restaurante central e aí permaneceu
algum tempo. Com esse novo emprego, Cairbar
começou a gostar da vida noturna. E a boemia tomou
conta de sua vida. Após a saída do restaurante, ele
entregava-se aos prazeres das noites cariocas. Jogos,
mulheres, todas as formas de diversões. Tudo isto
seria funesto em sua vida. Todos que o viam, diziam
ter ele herdado os mesmos vícios do pai.
Freqüentava as praias, as serestas noturnas, e com
isto sua saúde estava meio abalada. Isto porque, a
higiene na cidade do Rio de Janeiro era péssima. Nas
ruas vendia-se de tudo, desde lascas de bacalhau, bebidas,
frituras de toda espécie e o resto de gordura
e pedaços indigestos de alimento, eram jogados nas
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ruas, onde moscas, animais e insetos viviam por ali,
completando o baixo teor de saneamento básico. Os
becos à noite, eram verdadeiros banheiros públicos.
O mau cheiro, o calor e o sol ardente faziam proliferar,
ainda mais, a convivência com ratos, e formavam
o quadro, para que as pestes e as doenças como a
varíola, a cólera, a peste bubônica, e até a temida
febre amarela e ainda a tuberculose, se instalassem
na cidade.
Com esse ritmo de vida, e precisando estar logo
cedo na farmácia, começou Cairbar a sentir o problema
de sua saúde agravando-se, com o aparecimento de
febres, vez por outra.
Mas havia outra festa que se aproximava, e a qual
Cairbar passou a esperar ardentemente a chegada: o
carnaval. Tornou-se um autêntico folião, misturando-se
aos cordões carnavalescos, que se infiltravam
entre os carros, que formavam as alegorias e eram
puxados pelos cavalos, todos adornados em várias
cores. O povo compartilhava dessa folia, que comparada
a de hoje, era muita ingênua. Via-se que a
Avenida Rio Branco, no Rio, parecia um mar de pessoas,
blocos e fantasias da época.
A saúde de Cairbar piorou. Passado o carnaval,
consultado o médico, este foi incisivo no diagnóstico:
— Sua saúde, senhor Schutel, está péssima. Ou
você se cuida, saindo rapidamente do Rio para outra
região, onde o ar seja mais puro, ou essa tuberculose,
que está prestes a se manifestar, o levará ao túmulo.
Portanto, sua vida está nas suas mãos.
Diante disto, toma ele a decisão de partir. Pede
suas contas dos empregos, arruma seu baú, e vai despedir-se
dos avós. O avô Schutel queria levá-lo para
a Europa, para ter um tratamento mais adequado,
mas Cairbar não quis. Disse ao avô, que ora em
diante, ele havia entendido que precisaria levar a
vida mais a sério. Abraça comovidamente os dedicados
avós, e agradece o carinho, partindo para a estação
ferroviária D. Pedro II. Não sabia ainda para
que local iria.
O choque de seu estado de saúde, soara como uma
bomba em seu interior. Ele jamais pensara em morrer,
pois era tão jovem e adorava viver. Só que estava
compreendendo que estava errando, como errara seu
pai, a quem ele criticava tanto em seu íntimo. Era
preciso mudar o rumo de sua vida!
Eis, portanto, as mãos do Criador. Viera, Cairbar,
para tarefas importantes a realizar. A ameaça dessa
doença, que na época, era de difícil cura, fizera-o
reagir para melhor. Ele não poderia permitir esses
arrastamentos inferiores, para tirá-lo do Bem. Não
entendia ainda o que era, mas sabia que a sua mudança
agora era importante.
Impulsionado por algo estranho, compra a passagem
para o final da linha, cuja a cidade seria Araraquara. Teria
que fazer uma baldeação em São Paulo para a Cia.
de Ferro Paulista. Seriam doze horas de viagem, até o
local escolhido. Portanto, no dia seguinte sua vida teria
novo rumo! Até lá, havia muito o que planejar.

Vista atual da Avenida Rio Branco, Rio de Janeiro - RJ, com o
Teatro Municipal ao centro.
Desce do trem, e olha o sertão paulista. Fica parado
por instantes, estudando como encontrar a melhor
farmácia da cidade. Pergunta para o chefe da estação,
e este lhe indica a Farmácia Moura, localizada na
Rua do Comércio, esquina com Avenida São Paulo.
Vai até lá e conhece o dono, o Senhor Raia. Apresenta-se
como prático, e pede o emprego. Para isto,
o senhor Raia dá-lhe um teste. Teria que aviar três
difíceis receitas e a manipulação de remédios. Saiuse
muito bem, pois era afeito a esse propósito, que
fazia com muito carinho.
Dedicou-se por vários anos nessa tarefa. Obteve
o retorno da saúde, pela vida sadia que passou a
viver.
Com estudo e muita inteligência, desenvolveu
várias poções e xaropes, que através das essências
naturais, eram muito procuradas, e faziam grande
bem às pessoas. Com isto, tornou-se um empregado
de confiança e muito querido pelo senhor Raia.
Mas um dia, por algo feito ao qual o senhor Raia
não gostou, Cairbar sentiu-se melindrado e ferido
em seu orgulho. Pediu as contas. O senhor Raia tentou
trazê-lo à razão, mas Cairbar não quis entender.
Só o faria, após ter conhecido a Doutrina, corrigindo
o acontecimento.
O senhor Raia sentiu profundamente, mas o orgulho
venceu seus propósitos.
Dizia ele que aguardaria seu retorno, pois sabia
que não seria fácil para Cairbar arrumar outro emprego.
Sabedor disto, o jovem em seu conceito, preferiu
ser entregador de uma mercearia a voltar a ser empregado
da farmácia. Dessa forma, ele passava
constantemente pela frente da farmácia do Sr. Raia,
empurrando uma carrocinha de entregas domiciliares.
Passou-se mais um tempo, e Cairbar decide ir
para Piracicaba, e emprega-se na Farmácia Neves,
cujo proprietário era o senhor Samuel Castro Neves.
Este tinha por irmão o senhor Oseas Castro Neves,
Órgão divulgador do Núcleo de Estudos
Espíritas Amor e Esperança
que era o tabelião de Piracicaba. Oseas era estudioso
da Doutrina Espírita, e um dos primeiros a divulgála
naquelas paragens. Torna-se ele, muito amigo de
Cairbar, que lhe relata os fatos de sua agitada vida.
Oseas esclarece-o sob o lado espiritual e, dessa forma,
algo começa a se tornar claro na obscura vida de
Cairbar.
Por volta de 1894, Cairbar, compra um pequeno
sítio em Araraquara. Desenvolve ali o cultivo de frutas
e verduras. Também entra no comércio, com um
pequeno estabelecimento de tabacaria e venda de
bilhetes de loteria.
Já mais amadurecido, sem vestígio algum do boêmio
do passado, Cairbar pensa em constituir uma
família. Mas sua primeira investida foi frustrada, pois
a jovem Izaltina, por quem ele se interessara, era de
família conceituada no meio social, e os pais, ao saberem
por quem a menina andava enamorada, pressionou-a
severamente, impedindo-a de ir em frente. A
fama do passado boêmio e da doença que ameaçara
sua saúde, embora já refeito, impediu que a família
o aceitasse, e foram contrários a esse matrimônio,
mesmo com a insistência de Cairbar. Resolve então
afastar-se, achando que mais uma vez seu destino era
de amarguras e solidão.
Vez por outra, lembrava-se das palestras com seu
saudoso amigo Oseas, que falava em resgates do passado.
Mas haveria mesmo isso? Ele fora criado na religião
católica, e obedecia cegamente seus princípios.
Não estaria ele transgredindo os princípios cristãos?
Não seria esse motivo dos dramas em sua vida?
Talvez Deus estivesse castigando-o para ver se ele
seria mais fiel em sua crença.
Perdido nessas divagações encontra ele, ao
atravessar a praça central da cidade, uma jovem sentada
no banco da praça, chorando.
Sem saber por quê, Cairbar aproxima-se e sentando-se
ao lado dela, procura conversar:
— Posso ajudá-la? Tenho um pequeno comércio
aqui perto, vamos até lá e poderemos conversar mais
à vontade, sem que chamemos a atenção dos que
passam.
Erguendo o rosto, Cairbar, viu os belos olhos da
jovem que se tornava mais atraente pelas lágrimas,
que teimavam em rolar pelas faces coradas.
A jovem, um tanto assustada, falou:
— Creio que apesar de sua boa vontade, o senhor
nada pode fazer. Estou já há um tempo procurando
um local para morar. Acreditei nas falsas promessas
de um rapaz, que depois abandonou-me. Minha
família não me quer de volta. O senhor sabe o que é
ser uma noiva abandonada antes do casamento?
Cairbar ficou mais impressionado ainda e insistiu
no convite.
Ela resolveu acompanhá-lo. Já instalada na pequena
sala que servia de escritório da tabacaria, ela desabafa
seu coração.
Chamava-se Maria Elvira da Silva Lima, para os
íntimos Mariquinhas. Nascera em Itápolis, interior
de São Paulo, de família humilde, mas rígida em
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seus princípios morais. Contava Mariquinhas, que
os pais não queriam ter na família uma noiva quase
abandonada na porta da igreja.
— O povo — dizia ela a Cairbar — não perdoa, e
diante dos falatórios, fui expulsa de casa. Estou procurando
emprego e onde morar, pois deixei Itápolis,
onde nada mais tinha a fazer.
Cairbar sentiu-se atraído e comovido com o drama
de Mariquinhas, e recolheu-a em seu sítio. Apaixonados,
passaram a viver maritalmente. Ele não tinha preconceito
algum, acreditava no ser humano, e Mariquinhas
fora vítima de um ser irracional e falido na
moral, pois nessa época tudo era muito radical.
Quando finalmente, Cairbar passa a estudar Kardec
e a aceitar o espiritismo, ele consolida essa união
com Mariquinhas. Não com festas, mas numa simples
cerimônia civil, onde ele fez questão que fosse
realizada em Itápolis, junto com a família da esposa,
onde ela fora tão maldosamente tratada. Agora, ela
era igual a qualquer senhora respeitosa de Itápolis.
Era o dia 31 de agosto de 1905, segundo Mariquinhas,
o dia mais feliz de sua vida!
Cairbar com isto, falavam os adeptos da Doutrina,
professava o que já mantinha como certo em sua vida:
a fé em Cristo. Ele já houvera pesquisado muito sobre
a mulher adúltera e achara a verdade: Quem estará
livre de pecado? Portanto, ninguém deverá atirar
pedras nos erros do próximo, porque senão, elas com
certeza voltarão para os arremeçadores.
Embora esses pequenos contatos com a Doutrina,
não o fez espírita de imediato. Isso viria acontecer
bem mais tarde.
Após o casamento, Cairbar e a esposa fixaram
residência em Matão. Porém, antes do casamento,
Cairbar já mostrava a força do progresso dessa
pequena cidade. Por esses idos, a cidadezinha tinha
o nome de “Senhor Bom Jesus das Palmeiras do
Matão”.
Em rápida análise, para podermos entender o
espírito renovador desse pioneiro, entenderemos o
quanto Cairbar fez para o progresso dessa cidade.
Foi ele que, ali chegando e envolvido pela fé sincera
de seu coração, e sabendo que as criaturas precisavam
ter um templo onde pudessem freqüentar, e ter
um lugar de paz para orar (pois era assim que ele entendia,
enquanto católico), fez erguer uma pequena
capela. Todos os habitantes ajudaram a construí-la.
Foi erguida com muito amor pelos devotos. Quando
finalmente ficou pronta, recebeu o nome de Capela
do Bom Jesus de Matão.
Para sua inauguração, engalanaram-na de flores
silvestres em seus altares. Os santos foram doados
pelos habitantes, e o Altar Mor apresentava acima
um grande crucifixo com o Cristo pregado, e abaixo
uma imagem maior de Nossa Senhora Aparecida,
nossa Mãe Maior, Maria de Nazaré, num nicho colorido
de azul, como seu manto, doado pelas mães das cidadezinhas,
ou melhor dos sitiantes locais.
Para essa primeira missa, Cairbar convida seu
amigo e confessor em sua fé, o Padre Antônio Ceza-
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rino, vindo de Araraquara.
Por este e outros feitos realizados por Cairbar a
essa cidade, foi ele escolhido o primeiro Intendente
do novo Município. Esse cargo era equivalente ao
de Prefeito, como atualmente se designa o candidato
eleito pela cidade.
Isto porque Matão, em 1895, era apenas Distrito
Policial. Após, em 1897, designou-se Distrito de
Paz, e só em 1898 é que foi elevada a Município,
pertencente à Comarca de Araraquara.
Além de se tornar a figura mais importante no
cenário político da época, e muito respeitado, ainda
se tornara o farmacêutico mais procurado. Pessoas de
todos os arredores vinham procurar pela sua orientação
e remédios preparados por suas mãos. Essa “Botica”,
como era chamada na época, localizava-se à
Rua do Comércio, Bairro da Pedreira, em frente
ao “Juca Barbeiro”.
Vista atual da Rua 1º de Março, Rio de Janeiro - RJ, onde
Cairbar Schutel trabalhou numa farmácia.
E esse foi o local, onde Cairbar e dona Mariquinhas
fixaram seu lar “ninho de paz e amor”, pois
uma singela casa fora construída atrás da farmácia,
para facilitar o trabalho de Cairbar.
Leopoldo Machado, grande autor literato e filósofo,
onde também foi emérito divulgador da Doutrina
Espírita, escreveu em sua obra “Uma Grande
Vida”, de 1952 sobre o político Cairbar:
“Cairbar Schutel não era considerado um político
comum do sertão, autoritário, vaidoso e monopolizador
de poder, mas um homem público totalmente
voltado à causa pública e aos interesses maiores de
sua gente. Mais tarde, portanto, Matão perderia o
homem político, para ganhar o benfeitor, um Apóstolo
do Cristo”.
Isto, porque algo diferente começou a inquietar
Cairbar. Durante algum tempo, ele passou a sonhar
constantemente com seus pais. Principalmente com
seu pai. O senhor Anthero lhe contava fatos que eram
de causar muita estranheza.
Sem saber como agir procurou seu amigo, o padre

Cezarino. Este, apreensivo, recomendou-lhe rezar
missa para os pais. Achava que esses acontecimentos,
poderiam levá-lo à loucura.
Mas pouco adiantou, pelo contrário, pois os fatos
foram tomando vulto. Cairbar, mesmo sem dormir,
divisava o pai a gesticular, e a dizer-lhe coisas que
ele não conseguia entender.
E no início do ano de 1906, resolveu procurar a
pessoa de Quintiliano José Alves, onde soubera que
este e o senhor Calixto Prado, eram espíritas e costumavam
realizar sessões espíritas.
Vista atual da Estação Ferroviária D. Pedro II, Rio de Janeiro
- RJ, de onde partiu Cairbar Schutel para Araraquara.
Diante da fé católica que professava e os acontecimentos,
embora titubiante, ouviu o que o senhor
Quintiliano lhe disse:
— Na verdade, costumávamos fazer essas sessões,
mas já há algum tempo deixamos de realizálas,
porque espíritos de conhecimentos inferiores,
começaram a introduzirem-se em nossas reuniões,
causando muita confusão entre os médiuns e os participantes.
Pensando que algo de errado deveria estar
se passando, e sem muito conhecimento doutrinário,
resolvemos parar com as reuniões.
Cairbar querendo entender mais sobre o assunto,
insistiu para que reiniciassem, e quem sabe teriam
alguma solução!
Novamente retornaram as reuniões, mas usando a
sessão de tiptologia (linguagem através de pancadas
enumeradas pelo alfabeto) pelo fato de Cairbar ter
ouvido algo a respeito. Porém, por falta de conhecimentos
doutrinários, as perguntas feitas aos espíritos
eram banais e, conseqüentemente, as respostas eram
as mais desbaratadas possíveis. Cairbar, então, passou
a exigir a presença de espíritos, onde o assunto
fosse mais interessante.
Começaram a comunicar-se espíritos em grande
sofrimento, e sempre com os mesmos pedidos, que
rezassem missas para eles melhorarem.
Isto começou a ficar pesado para os bolsos dos participantes,
e Cairbar já mais atento, resolveu analisar
Órgão divulgador do Núcleo de Estudos
Espíritas Amor e Esperança
a questão, e falou aos companheiros que algo havia
de errado. Os outros pouco sabiam do assunto, pois
não tinham onde procurar maiores conhecimentos,
pelo fato de que as comunicações mediúnicas ainda
serem raras. Cairbar saiu à procura dos esclarecimentos
necessários. Ele queria e precisava entender.
Algo havia em seu interior que o inquietava, e muito.
Precisava realizar alguma coisa, mas o quê? Os
sonhos persistiam, já com visões até mesmo acordado.
Teria ele que encontrar o caminho certo.
Cairbar lembrou-se de um seu amigo, que era
caixeiro-viajante e morador em Itápolis. Foi procurá-lo,
e contou-lhe os acontecimentos. Ele poderia
elucidá-lo, pois era muito estudioso no assunto.
O amigo João P. Rosa e Silva, após ouvi-lo, entrega-lhe
um exemplar de O Reformador, dizendo-lhe:
— É o que posso lhe arrumar. Creio que aí você
poderá encontrar alguma obra que lhe interesse.
Ele lê a revista durante a noite toda. Quantas
lições!
No dia seguinte, pede pelo Correio que lhe seja
enviada as obras da Codificação Kardequiana e o
livro “Estudos Filosóficos” de Bezerra de Menezes.
Chegada as encomendas, Cairbar estuda-as durante
um mês. Os ensinamentos envolve-lhe a alma,
e chega a finalmente compreender a Doutrina dos
Espíritos. Ele agora iria começar a sua verdadeira
vinda à Terra! Cairbar, o Espírita! Mais tarde seria
chamado por todos “O Pai dos Pobres de Matão”.
Na verdade, ele sentiu reacender a chama nessa
reencarnação. Pois os ensinamentos cristãos já habitavam
seu espírito. Fora apenas o tempo necessário
para o seu despertar, na continuidade de sua missão
na Terra.
O Livro dos Espíritos deu a Cairbar a certeza
da continuidade da vida, pela lei da reencarnação.
Entendeu as comunicações espíritas, através dos
médiuns e as experimentações de tiptologia. E o
Evangelho, tocou seu coração com as lições do
Mestre Jesus.
Portanto, o caminho agora era outro. Precisaria
desbravar os sertões, onde o materialismo era a causa
principal da vida, e mostrar que haviam fatores
mais sérios para serem desvendados.
Para esse grandioso trabalho, Schutel precisaria de
um local determinado, para reunir pessoas e começar
a praticar a tarefa.
De início, ele faz de uma sala de sua própria casa
a primeira reunião, para fundar o Centro Espírita
“Amantes da Pobreza”. Com certeza, o primeiro a
ser fundado no interior de São Paulo.
E a ata dessa fundação, datava a 15 de julho de
1905, ano em que suas dúvidas tivera início. Para
tanto, muitos dos amigos que também comungavam
o mesmo ideal, estavam presentes como: João
Pereira da Silva, Manuel Bittencourt, Agripino
Martins, Quintiliano José Alves, Calixto Nunes de
Oliveira e as senhoras Justina Alexandrina Pereira
Silva, Maria Gertrudes de Souza, Hortência de Campos
Bueno, Maria Elvira da Silva Schutel (esposa) e
7

muitos outros.
Todos ali se propuseram a desempenhar as tarefas
renovadoras, levando aos corações dos necessitados,
todo e qualquer favorecimento que o Alto
enviasse, desde a parte material, mas principalmente
o Evangelho. Este seria primordial. Para tanto, desde
aquele minuto, Schutel, designou uma equipe composta
principalmente das senhoras presentes, tendo à
frente sua esposa, dona Mariquinhas, para que visitassem
os lares mais carentes, levando não só o essencial
para reter a fome, mas principalmente o pão
espiritual.
Todos aplaudiram a idéia de Schutel, que deu
àquela equipe iniciante, o caminho da luz, regido
pelo Plano Espiritual Superior.
Aos poucos, o ideal de Cairbar começava a ser divulgado.
Até que se juntou a eles, vindos da Federação
Espírita Brasileira, e trazendo um ofício desta
entidade, parabenizando-o pela divulgação do Evangelho,
muitos companheiros de ideal. Entre estes estavam
Pedro Richard, Batuíra e Vieira de Macedo,
que não só faziam palestras ilustres, como ajudaram
com seus serviços prestados aos enfermos, com entrega
de medicamentos homeopáticos, aliás muito
utilizados por Cairbar, que aprendera a manipulálos.
As lutas de Schutel, como sempre aconteceu aos
grandes pioneiros, não poderiam ser diferentes. Difamações,
calúnias, polêmicas e críticas destrutivas.
Maledicências espalhavam-se, trazendo muito
desconforto ao Centro Espírita “Amantes da Pobreza”.
Mas, ele continuava firme em seus propósitos.
Por vezes, ainda guardando os impulsos inferiores
que fazem parte do ser reencarnado, com a finalidade
de serem trabalhados, para alcançar-se o controle das
emoções mais fortes, foi ele visitado, certa vez, para
que fosse testado na sua fé e na serenidade, diante de
fatos irritantes aos ser humano.
Matão, naquela época, como qualquer cidade interiorana,
era pequena, quase um sítio em grandes
áreas, portanto, profundamente católica. Seus poucos
habitantes eram, por assim dizer, mandados em
sua fé pelo padre local, que era o padre João Batista
Van Esse. Todos o temiam por sua violência, mas o
queriam assim mesmo, para que pudessem se confrontar
com os espíritas. Auxiliados pelas idéias do
padre, queriam expulsar Cairbar e seus aliados do
local. Imaginaram incendiar desde a farmácia até a
8
Foto da
farmácia onde
Cairbar Schutel
trabalhou logo
que chegou em
Araraquara, SP.
casa, para destruir com esse ato perverso o Centro
Espírita “Amantes da Pobreza”.
O subdelegado local, o senhor Otávio Mendes,
não só por ser amigo e simpatizante do movimento
espírita, dirigido por Schutel, resolveu avisá-lo dos
atos que só Deus saberia que rumo tomaria, se alguém
não pusesse fim a esse conflito.
Sabedor disto, Schutel, comunicou ao subdelegado
que, como autoridade policial da Comarca, que
tomasse as providências, pois ele iria abrir o Centro
como sempre, e os trabalhos seriam normais.
O cuidado de Schutel foi enviar telegramas para
o Governador do Estado, o Chefe de Polícia e para
o Comandante da 2ª Região Militar, dando informes
sobre o que se passava em Matão.
Isto, porque o Centro não era clandestino, tinha
alvará de abertura correta e dignamente transcrito,
como a lei exigia. Portanto, que fossem tomadas medidas
urgentes, caso houvesse algo mais sério, como
estavam programando.
Pensando nos acontecimentos, Schutel abriu
o Centro como sempre, e só não permitiu que as
senhoras e as crianças entrassem. Só os homens
permaneceriam, pois ele já havia combinado como
seria o contra-ataque; se necessário fosse, quando
ele desse um sinal com as mãos, todos se jogariam
ao chão.
Abriram-se as janelas, portas da frente e laterais
e, após a prece inicial, Schutel começou a comentar
o Evangelho. Falava o mais alto possível. Parecia
que muitos microfones estavam ligados, e sua voz se
propalava pelas ruas próximas.
Logo após, ouviu-se as vozes do pessoal que realizavam
a procissão. Cantos e as ladainhas proferidas pelos
fiéis comandados pelo Padre Van Esse. Sob suas
vestes escondiam pedaços de paus, porretes, pedras
etc. Imaginem, tudo em nome de Deus! Pensavam
com isto, expulsar os demônios e seus seguidores
“que estavam tomando conta do local”.
Quando chegaram em frente do Centro, começaram
a gritar, proferir impropérios, levantavam as “armas”
escondidas, em grandes ameaças de entrarem
no Centro e baterem em todos os que ali estavam
“possuídos pelo demônio”, cujo alvo principal era
Schutel, por ser ele o chefe.
Nisto, indignado por tanto barulho e confusão,
um advogado, vizinho do Centro, sobe num muro
próximo e naturalmente, ajudado pelo Alto, começa
a gritar que parassem com tamanha falta de respeito.
A esposa dele acabara de dar a luz, e não estava passando
bem, assim como seu filhinho. Estava muito
difícil para a parteira concretizar os trabalhos do
difícil parto, com tanta gritaria. Dirigindo-se ao padre,
descendo do muro, pois já agora o barulho era
menor, falou:
— Se algo grave acontecer à minha esposa ou
ao meu filhinho, o senhor e essa turba enlouquecida
serão responsáveis. E ainda lembrou ao padre o
desrespeito contra a Constituição de 24 de fevereiro
de 1891, que punia severamente aquele que fosse

contrário à Lei do Silêncio, e que incomodasse o cidadão.
Dizia ainda que, não estava ali como defensor de
Schutel, pois ele não havia solicitado seus préstimos,
mas defendia o direito de liberdade de expressão e
de religião, segundo a Lei dos homens, a qualquer
cidadão.
Falava com tanta firmeza, que o povo com medo
das ameaças de serem presos, começaram a correr, a
empurrarem uns aos outros para não serem pegos em
flagrante, como ameaçava o advogado, caso a polícia
fosse acionada. O Padre Van Esse, embora tentasse
acalmar a turba, teve sua batina rasgada, pois
quando viu que a situação estava grave, quis fugir
pela cerca de arame farpado, e ficou todo enroscado,
demorando-se para soltar-se. Quase volta à igreja,
sem roupas.
Enquanto isso, Schutel prosseguia sua preleção,
junto dos adeptos da doutrina, sem praticamente ouvirem
as confusões da rua.
Soube ele dos acontecimentos no dia seguinte.
Mas nem por isso, deixou de ouvir as palavras, como
sempre sábias do Plano Espiritual que em se manifestando
chamou duramente a atenção de Schutel,
como orientador da Instituição, dizendo:
— Cairbar, que fé você diz professar? Onde os
acontecimentos terrenos, com matizes de violência,
serem providências ao Bem? Estávamos atentos,
dando toda proteção à vocês! Quando Cairbar, que
você vai aprender a ter fé em seus guardiães?
Cairbar chorava profundamente arrependido, por
ter incentivado os companheiros a revidarem também
com violência, caso fossem atacados. O sinal
de alarme combinado por ele, era para que todos pegassem
as armas escondidas, ao lado de cada um, enquanto
deitados no chão. Schutel pedia perdão, pois
esquecera a passagem do Evangelho, que nos ensina
que só o Amor constrói. Entendeu a lição, assim
como todos os companheiros, que se propuseram a
repensar no caso e propalar a paz, em qualquer circunstância.
O Padre Van Esse foi transferido após o acontecimento.
Antes de deixar Araraquara, teve um ato
digno. Foi até Matão despedir-se de Schutel. Dissera
ele estar ali para abraçá-lo, pois compreendera
a atitude infantil de ambas as partes, ao qual Schutel
respondeu:
— Penso que a Verdade está comigo, mas creia
não haverá ressentimentos, pois o espírita deve perdoar
sempre.
O Padre Esse não deixou por menos e completa:
— Perdoemo-nos uns aos outros. Todos erramos.
Mas quero partir de Matão levando bons pensamentos.
Finalmente abraçaram-se sem as farpas do orgulho,
que os instigava para desavenças. Os espíritos que
acompanhavam a cena, respiraram aliviados.
Desta forma, Schutel sempre foi atacado pelos
jornais e por cartas. Ele procurava com clareza, ser
firme nas respostas, mas com as lições de testemunho
Órgão divulgador do Núcleo de Estudos
Espíritas Amor e Esperança
que era obrigado a dar, aprendera a ser calmo e paciente.
As polêmicas vindas de outros credos, se
faziam persistentes pelos seus líderes católicos, protestantes,
evangélicos etc, em praça pública com altofalantes
potentes, procurando ridicularizar Cairbar por
uma fé digna de “loucos”. Com isto, vieram muitos
livros escritos por ele como: Imortalidade da Alma,
O Diabo e a Igreja e Carta a Esmo. Muitos artigos
em jornais da Capital e pelo interior de São Paulo.
Fazia-se presente em palestras ilustrativas, por onde
fosse chamado.
Isto fez com que a Doutrina tivesse sua pureza, e
passasse a ser conhecida por milhares de pessoas.
Com o decorrer do tempo, e cada vez mais empenhado
em divulgar a doutrina, Schutel achou que
chegara a hora de ter um jornal próprio. Todos comungaram
seu ideal. Os espíritas, já em número maior,
aderiram à idéia. Que nome teria esse periódico?
Todos acharam por bem chamá-lo de “O Clarim”,
pois ele seria o som que deveria repercutir em altos
brados, a profissão de fé espiritual, que cada ser
Prédio antigo, onde nasceu a Casa Editora O Clarim,
na cidade de Matão, SP (foto de 1924).
reencarnado deveria ouvir, fosse onde fosse, levado
pelas vozes que o lessem.
No início, foi difícil o povo de Matão ter o jornal
“O Clarim” em mãos. Muitos, levados por idéias
pré-concebidas, orientados pelos fanáticos religiosos,
queimavam-no, e para que todos vissem isto,
era feito no meio da rua e com aclamações ruidosas
de caráter ofensivo à Doutrina. Mas Schutel não se
deixou abater, e até hoje “O Clarim” circula em todos
os lugares.
O movimento espírita em Matão continuou.
Schutel chegava ao ponto de levar os doentes, enfermos
do corpo ou do espírito, para sua própria casa,
para atendê-los mais de perto. Desdobrava-se nas
tarefas. Pouco dormia, pois a farmácia e a gráfica
tomavam mais ainda o seu tempo, tão precioso na
Terra.
Desenvolveu ele as faculdades de psicofonia, psicografia,
vidência, audiência e a mediunidade de curas.
9

Foi um esposo amoroso e respeitoso, pois Dona
Mariquinhas era portadora de uma doença de pele,
que diziam os médicos terrenos ser lúpus ou hanseníase.
Mas o Dr. Agripino Dantas Martins, com os
exames rigorosos a que ela fez, constatou que não,
sem portanto, chegar-se a algum termo final.
Isto levou Schutel a escrever para outra grande
personalidade mediúnica, Eurípedes de Barsanulfo,
com o fim de saber o que fazer, pois os amigos espirituais
deram-lhe esta sugestão.
Eurípedes prontificou-se no auxílio à distância,
marcando horário para que ambos recebessem o amparo
do Alto, a benefício de Dona Mariquinhas. Essa
doença, sem causa definida no mundo físico, durou
quarenta anos. Schutel sempre esteve ao seu lado,
apoiando-a nos momentos difíceis, principalmente
no final, quando as dores eram intensas, e ela ficava
toda inchada, com a pele ralada e vermelha.
Mas ela também continuava, embora doente, a incentivá-lo
no trabalho da doutrina. Pedia também
às senhoras que não descuidassem da assistência,
do Evangelho no Lar e do
encaminhamento das crianças
na escola. De resto, dona
Mariquinhas a tudo suportava
com resignação. Esta ela
adquiriu quando abraçou a
Doutrina, ao lado do marido.
Compreendeu que era sua
prova, portanto, hora do testemunho
perante Deus.
Os trabalhos de benemerência
continuavam. Schutel era
auxiliado pela sua filha adotiva,
Benedita Silvério. En-
quanto dona Mariquinhas
podia, ambas dividiam as
tarefas de atender a todas as
famílias que batiam à porta,
em busca de alimento, roupa e calçados. Além de
servirem o almoço e o jantar, a quem precisasse.
Diziam as pessoas que o Sr. Schutel era muito
bravo, mas tinha um coração de ouro. O que ele era
na verdade, era o disciplinador, aquele que não admitia
desordens. Hora da prece, era a hora sagrada e
de respeito, exigia de velhos, crianças, fosse quem
fosse. Não admitia conversação em altos tons, e nem
mesmo empurra-empurra. Tudo era muito bem controlado.
Três eram as datas comemoradas no Centro Espírita
“Amantes da Pobreza”: Finados, para que fosse
divulgada a continuidade da vida e não da morte; a
Páscoa, por ser a entrada do inverno, onde eram entregues
agasalhos e cobertores, mas antes a explicação
dessa comemoração, que nada significa para a
Doutrina, e o Natal. Aí sim a festa era maior. Todo
o povo de Matão, por este acontecimento, esqueciam
as rixas e ajudavam, com doces, mantimentos e
brinquedos e, principalmente, todos que vinham para
ajudar nos festejos, assistiam as palavras de Schutel,
10
lembrando o Cristo pela sua passagem no mundo físico.
Diziam que, embora o grande número de pessoas
que se aglomeravam para ouvi-lo, nenhum barulho
incomodava, pois até o vôo de um inseto perturbava,
tanto era o silêncio e o respeito do momento.
O tempo passa célere, e com isto, Matão foi se
desenvolvendo. Com o aumento do povo, que com
vagar foram chegando e erguendo suas casas, com os
sitiantes crescendo em suas lavouras, sentiu Cairbar
que a cidade tendo avançado em seu progresso, necessitava
de um hospital. Surgiu a idéia de que todos
os que freqüentavam o Centro e o povo em geral,
ajudassem na campanha da fundação desse hospital.
O Doutor Agripino Dantas Martins sabia dessa necessidade,
pois fora a farmácia, o atendimento dele
e o de Schutel, não havia mais nada. Precisava-se
recorrer a São Paulo ou a Araraquara nos casos mais
urgentes. Portanto, com todo empenho, liderados por
Schutel, surgiu o “Hospital da Caridade”.
E no dia 2 de março de 1912, o jornal “O Clarim”,
noticia sua inauguração. Foi grande o contentamento
da população.
Outro fato interessante
ocorrido na vida
de Cairbar Schutel, foi
pelo ano de 1913, precisamente
em novembro.
Já salientamos que uma
das épocas que Cairbar
gostava de mencionar
em suas palestras, era
o Finados. Isto, porque
ele achava que as pessoas
precisavam saber
que a Doutrina, levava
Cairbar Schutel ao volante de seu Ford,
em 25 de outubro de 1931.
consolo aos corações
dos parentes que passavam
por esse momento
tão difícil de superar, a
separação causada pela morte. Era necessário falar
sobre a existência do espírito após a morte.
Nesse ano, portanto, alegre por ver o “Hospital
da Caridade” funcionando plenamente, ele resolve
tirar uma edição extra do “O Clarim”, expondo
a data de Finados. Fora uma tiragem de 40.000
exemplares, que foram enviados a todos os cantos.
O próprio Cairbar foi aos cemitérios e adjacências
para distribuí-los. Porém, qual não foi a surpresa
de Cairbar receber um telegrama do delegado
Dr. Rudge Ramos, de São Paulo, proibindo terminantemente
a distribuição do jornal, nos cemitérios
do “Araçá” e da “Consolação”. Foram apreendidos
muitos exemplares, e Cairbar foi ameaçado de ir para
a prisão, caso insistisse. Mesmo assim, foram distribuídos
mais de 1.500 exemplares. Mesmo aqueles
que eram jogados ao chão, sempre alguém pegava,
portanto, quase nenhum fora perdido.
Mas o fato foi amplamente divulgado, e todos os
jornais de todos os estados do Brasil, se manifestaram
formando uma corrente de protestos contra o tal

delegado, Dr. Rudge Ramos.
O jornal “Correio da Manhã”, de São Paulo, fez
uma grande matéria intitulada: “Atentado à Imprensa”.
Entre outras coisas, o repórter pergunta: “Onde
achou esse Delegado a base para tal proibição? Será
que o Chefe de Polícia tomou conhecimento desse
absurdo? Pois isso é ilícito, contra os princípios
constitucionais, depondo também contrário aos poderes
policiais de São Paulo, portanto, não deve ficar
impune, restando ao Dr. Secretário de Justiça e Segurança
Pública, tomar as devidas providências.
A avalanche de cartas vindas de todas as cidades
do interior, de todos os estados, também fizeram com
que o assunto não fosse esquecido, pois durante meses
as publicações em todos os jornais, foram imensas,
tornando-se recorde de vendagem. Dessa forma,
a Doutrina ganhou novos adeptos e muitos outros
“Centros Espíritas” apareceram, levando luz aos que
procuravam esclarecimentos evangélicos.
O jornal “O
Clarim”, foi
fundado por
Cairbar Schutel
em 15 de Agosto
de 1905, editado
até os dias de
hoje, sendo
um importante
órgão de divulgação
da doutrina
espírita.
Em julho de 1914, Schutel, passou a fazer o
Evangelho na Cadeia Pública de Matão. Com isto,
os presos recebiam passes também. Os policiais
passaram a notar que após, os presos ficavam mais
calmos, e menos agressivos uns com os outros.
Quando havia algum sinal de rebelião, os policiais
imediatamente pediam socorro a Schutel.
Essas visitas passaram a ser feitas, também, na
Cadeia de Araraquara. Por ser maior, os presos
iam para um salão, onde Schutel lia e comentava o
Evangelho, levando muitos presidiários a emocionarem-se,
e pedirem perdão pelos crimes cometidos.
Grande era a fluidificação sentida, saída do coração
de Eurípedes Barsanulfo, orientador desse trabalho
em desdobramento, desenvolvido por Cairbar.
Numa dessas vezes, alguém tirando uma foto à
hora do passe, ao revelar-se a fotografia, via-se duas
mãos erguidas ao Alto, num sinal de bênçãos vindas
do céu.
As curas, por intermédio de Cairbar, foram sem
Órgão divulgador do Núcleo de Estudos
Espíritas Amor e Esperança
precedentes. De todas as partes chegavam doentes
de lugares longínquos, trazendo a fé inabalável no
coração. Cairbar atendia pacientemente, agradecendo
a Jesus a oportunidade de continuar sendo útil.
Mas na divulgação da Doutrina, Cairbar acalentava
outro sonho. Queria editar uma revista. Esta deveria
ter um caráter mais profundo. Deveria abordar
temas que servissem para estudos de medicina, de filosofia
e da ciência em geral. Era necessário traduzir
temas da La Revue Spirite, Vie D’Outre Tombe,
City Nerris, Luce e Ombra, The Two Worlds, Ghost
Stories, Psychic Science, La Tribuna de Genéve etc.
Eram pesquisadores e escritores como Sir Oliver
Lodge, Sir Arthur Conan Doyle, Ernesto Bozzano,
Camille Flamarion, entre tantos outros, que conheciam
a doutrina profundamente. Cairbar sonhava em
traduzir esses artigos, e trazê-los editados nessa revista.
Possivelmente chamar-se-ia “Revista Internacional
do Espiritismo (RIE)”.
Cairbar contava com a grande amizade e compreensão
de seu amigo Luiz Carlos Oliveira Borges,
morador em Dourados, estado do Mato Grosso do
Sul, que vindo a Matão visitá-lo, soube de seu ideal,
mais um feito na publicação dessa revista, para beneficiar
e propagar a Doutrina. Luiz Carlos apaixonouse
pela idéia, e ajudou Cairbar em tornar esse sonho
em realidade.
A Revista Internacional do Espiritismo circula até
hoje. Ela teve muitos adeptos, já na pátria espiritual,
que em vida física ajudaram em seu desenvolvimento,
como até agora, Espíritos como: Ismael Gomes
Braga, Militão Pacheco, dona Maria Elisa Oliveira
Borges (esposa do senhor Luiz Carlos), entre outros.
Schutel procurava sempre trocar correspondências
com Eurípedes e Chico Xavier, a respeito das
publicações do jornal “O Clarim”, e com o lançamento
da Revista Internacional. Ambos respondiam,
ajudando-o no que fosse possível.
Chico conta que teve a oportunidade de conhecer
Schutel, ainda no plano físico, uma única vez. Isto
porque fora ele, Chico, convidado a comparecer
numa semana espírita que se realizaria em São Paulo.
Diz ainda o médium, que nunca tendo saído, até
então, de Pedro Leopoldo, cidade onde morava e trabalhava,
no Ministério da Agricultura, pensava ser
São Paulo ali mesmo.
Saiu só com a roupa do corpo, não imaginava que
a viagem duraria trinta e seis horas. Chegou no dia
seguinte! Mas com muita dificuldade, pode chegar
ao referido local e lá conheceu Cairbar Schutel.
Após as apresentações e entendimentos fraternos,
Schutel convidou Chico a acompanhá-lo à casa de
seu grande amigo, Luiz Carlos Borges, pois a esposa
estava muito mal, e este havia lhe solicitado a presença
para ministrar-lhe um passe. Chico o acompanha,
e acha a casa triste e fria. Oram, porém, não
puderam adentrar ao quarto da enferma, pelo momento
de precariedade do seu estado.
Chico lembrou-se desse fato com muita emoção, e
contou que após esse fato ele só retornou a ver Cair-
11

ar através das psicografi as que recebeu dele, após
seu desencarne e também por volta de 1975, numa
sessão de materialização, com a médium Dona Hilda
Odilon Negrão, que Chico compareceu e pode conversar
com Schutel, pelo fenômeno da voz direta.
Schutel agradecia a Chico, pelo carinho e falava
de seu agradecimento a Deus, por ter tido em dona
Mariquinhas, o apoio e a alma de sua tarefa, e por
ter sido a esposa compreensiva e amiga em todas as
horas.
Cairbar já estava beirando os seus quase setenta
anos nesta reencarnação. Seu corpo estava
demonstrando os desgastes naturais, tendo sido uma
vida tão intensamente vivida. Seu coração mostravase
cansado.
As lutas foram muitas e dolorosas. Mas ele houvera
sido um dos “muitos a ser chamados e um dos
poucos escolhidos”. Mas ele já havia provado “a que
viera”.
E mais ou menos lá pelo dia 13 de janeiro de
1938, seu estado de saúde complicou-se. As dores
no peito o impediam da dar a continuidade às tarefas.
Sentia ele o fi m próximo. Não podia nem fi car
deitado, apenas recostado entre travesseiros, numa
cadeira de vime.
Dona Antoninha Perche, leal amiga do casal, era a
quem Schutel transferira as ocupações da casa, após
a partida de sua venerável esposa. Dona Antoninha
dividia as tarefas com sua irmã Zelia, porém, quando
as dores se tornavam mais fortes no peito de Schutel,
ela era a quem Schutel havia ensinado a aplicação da
injeção, indicada pelo Dr. Agripino Dantas Martins.
Este o acompanhou até as últimas horas. Dois dias
antes de seu desencarne, Schutel pediu à sua amiga,
Antoninha, para aproximar-se, pois ele já não conseguia
falar claro e alto. Dona Antoninha colocou o
ouvido bem perto, e Schutel muito tímido disse:
— Minha amiga, não pense que estou delirante
ou fora de juízo, mas vi Jesus! Não conte a ninguém,
mas estava em preces fazendo um retrospecto da
minha vida, e pedia perdão pelas horas perdidas, e
pelo muito que deixei de realizar pelo meu incontrolado
orgulho. Quando eu O vi. Aproximou-se e me
consolou. E Schutel chorava convulsivamente, junto
com dona Antoninha que o abraçava, como mãe envolvendo
o fi lho, naquela hora tão resplendente de
luz. E no dia 30 de janeiro de 1938, deixava a Terra
esse grande batalhador da Doutrina Espírita. Partira
o Apóstolo dos Pobres de Matão.
Grande foi a comoção. A notícia espalhou-se rá-
Bibliografi a:
12
pida e seu cortejo, foi um dos maiores, dizem que,
até então, o maior féretro teria sido de José de Anchieta,
o “Apóstolo da Caridade”, mas o de Schutel,
por ter se mantido fi rme em seus propósitos, e sempre
enérgico em suas atitudes doutrinárias, ganhara
o respeito de toda Matão e adjacência. Foi muito
homenageado em todos os cantos como “O Bandeirante
do Espiritismo”.
A “Revista
Internacional de
Espiritismo”, foi
fundada por
Cairbar Schutel
em 15 de Fevereiro
de 1925, editada
até os dias de hoje,
sendo dedicada aos
estudos anímicos e
espíritas.
Com todo conhecimento, a vida dedicada à
Doutrina, e pelas experiências adquiridas, Cairbar no
mesmo dia do desligamento do plano físico, usou da
mediunidade de seu amigo e seguidor fi el nas tarefas,
o senhor Urbano, e falou aos que ali estavam em
seu quarto, nas últimas horas de vida. Combinavam
o local e o túmulo de Cairbar, quando este usando da
mediunidade obtemperou, espantando a todos:
— Amigos, preciso falar o que sinto neste momento.
Ainda há pouco, vocês conversavam sobre
como seria meu túmulo, que querem erguer para
mim. Porém, embora agradecido, peço-lhes não
fazer isso. Por quê túmulo? O espírita não precisa
disso. Se puderem, façam uma simples lápide com
os dizeres:
“Cairbar Schutel! Vivi, Vivo e Viverei porque sou
imortal”.
Todos comoveram-se e não duvidaram, pois realmente
era Schutel que exprimia sua última vontade.
E assim foi feito.
Cairbar continuou a nos enviar muitas mensagens
através da psicografi a do médium Chico Xavier, contida
em vários livros como: Luz no Lar, Seareiros de
Volta e muitos outros.
Eloisa
* Grandes Espíritas do Brasil, Zêus Wantuil, FEB, 1ª edição, 1969
* O Bandeirante do Espiritismo, Eduardo Carvalho Monteiro e Wilson Garcia, O Clarim, 1ª edição, 1986
* Cairbar Schutel na Intimidade, Sérgio Lourenço, Luz no Lar, 1ª edição, 1989
* O Clarim, de 13.06.1914.

Cantinho do Verso em Prosa
cantinho do verso em prosa
Finados
Finados, para a Terra, é o dia em que homenageamos
o “Dia dos Mortos”. Quando, para o mundo espiritual,
é o signifi cado da liberdade do Espírito. Desprendimento
da carne do corpo físico.
Se pudéssemos compreender, dessa forma, a Lei de
Amor, a Lei mais perfeita vindo de Deus, pelo testemunho
do Mestre Jesus, quanto em bênçãos levaríamos
aos corações dos entes queridos que partem.
Toda essa situação, conforme se apresenta, deveria
ser interpretada pelos que fi cam, parentes ou amigos,
como uma breve separação. A prece é a única oferenda
aliada às lições contidas no O Evangelho segundo
o Espiritismo, que traz conforto e a sensação da paz
interior.
Deveríamos procurar entender, que a Misericórdia
de Deus, une as criaturas no bálsamo santifi cante do
núcleo familiar, para que os resgates se cumpram de
maneira mais branda.
O reconhecimento e a gratidão devem se fazer
Livro em Foco
livro em foco
Obras Póstumas
Órgão divulgador do Núcleo de Estudos
Espíritas Amor e Esperança
Trova recebida pelo médium Francisco Cândido Xavier,
em 02.11.63, pelo espírito de Isolino Leal,
em Uberaba, na Comunhão Espírita Cristã,
Reformador, FEB, 1964.
Finados!... Feliz do morto
Que encontra, pensando em casa,
Uma oração de esperança
À beira da cova rasa
presentes na hora defi nitiva da partida, para que essa
transição, seja acompanhada pelos prepostos de Jesus.
Nesse ambiente, com o controle das emoções
naturais do momento, poderá o ente amado ter o
envolvimento fl uídico de um “fi nal feliz”, pois não
houveram queixas, cobranças, revoltas...
Apenas a dor da saudade!
As lágrimas misturam-se com a esperança do “novo
porvir”, mas antes, as mentes que encarnadas evocam
a presença dos bons espíritos, podem entrelaçar-se
com as vibrações de sublimes vozes, que aromatizam
o ambiente com fl ores feitas de Amor!
Elielce
Obras Póstumas
Allan Kardec
397 páginas
FEB
Conhecer o pensamento do maior responsável humano pelo surgimento do Espiritismo
entre os homens é um privilégio de elevado apetite intelectual, que todo
espírita sincero e dedicado deveria saborear. Obras Póstumas, editada pela primeira
vez em Paris em 1890, reúne importantes textos que o Codifi cador deixou, quer de
caráter teórico sobre diversos assuntos, quer sobre fatos relativos às suas atividades
espíritas. Nele encontramos o discurso de Camille Flammarion, pronunciado junto ao
túmulo de Kardec, por ocasião de seu desencarne, relatando características de sua personalidade
como incisiva, concisa, profunda, que sabia agradar e se fazer compreendido,
numa linguagem ao mesmo tempo simples e elevada. O livro apresenta também
valiosas contribuições sobre temas considerados fundamentais do Espiritismo, como:
Deus, a alma, a criação, o perispírito, manifestações visuais, conhecimento do futuro,
estudos sobre a natureza do Cristo sob vários ângulos e incorpora a este estudo a opinião dos apóstolos e a
predição dos profetas, com relação a Jesus. Pierre-Gaétan Leymarie, organizador e editor da obra, incorporou no
livro, textos que Kardec deixara registrado de suas experiências pessoais, como sua missão, seu Guia espiritual,
etc., apresentando inclusive o que ele chamou de “Constituição do Espiritismo” com a exposição de motivos.
Portanto, uma leitura imprescindível a todos que queiram um maior entendimento da Codifi cação Kardequiana
e dos ensinamentos do Cristo.
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Família
No mês de novembro, temos uma data lembrada por
todos. É o dia de finados, aonde muitas pessoas vão até
aos cemitérios para “lembrar e homenagear” os seus familiares
que estão “mortos”.
Somos muitas vezes, levados a ter este hábito, sem
nem ao menos refletir sobre os ensinamentos de Jesus à
luz da Doutrina Espírita, sobre este assunto
Sabemos que os nossos familiares não morreram. Estão
mais vivos do que nunca!
Muitas vezes estão ao nosso lado, em nossa própria
residência e nem nos apercebemos disso ou, às vezes,
temos aquela impressão de que aquele familiar desencarnado
estava conosco em determinado momento. Segundo
Emmanuel, “eles te vêem e te escutam! Quanto
possível, seguem-te os passos compartilhando-te
problemas e aflições!”
Aliás, usamos o termo desencarnado pois é mais
coerente com a situação, afinal não morremos e sim
“perdemos a carne” ou em melhores termos, deixamos
o corpo físico que não terá mais vida orgânica, mas o
espírito continuará com as suas faculdades normais.
Não nos falou o Mestre Jesus que somos espíritos
eternos?!
Quem poderá discordar de um ensinamento vindo da
boca de Jesus?
A pergunta 153 de “O Livro dos Espíritos” nos explica:
“Em que sentido se deve entender a vida eterna?
A vida do Espírito é que é eterna; a do corpo é transitória
e passageira. Quando o corpo morre, a alma retoma
a vida eterna.”
Jesus não falou com os espíritos de Elias e de Moisés
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familia
Família no mundo dos espíritos
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Segunda-feira à Sábado.
no Monte Tabor?
Se o espírito morre, como Jesus teria falado com
aqueles dois personagens conhecidos de todos?
O próprio Cristo não veio, após à crucificação, falar
com os díscipulos?
Todas estas perguntas encontram respaldo para a resposta
no atributo na imortalidade do espírito.
Se de tal forma Jesus nos ensinou, o que vamos fazer
no cemitério?
Este hábito vem da incapacidade das pessoas em
acreditar na força que há no pensamento. Não precisaríamos
ir até um determinado local para homenagear ou
lembrar de um ente querido que tenha desencarnado.
É só elevar o pensamento a Deus e pedir que abençoe
aquele que desencarnou. E isto pode ser feito em
qualquer lugar, dia ou hora.
Talvez seria recomendável que aproveitássemos o
Culto do Evangelho no Lar, aonde possamos reunir os
familiares, para fazermos uma oração em conjunto por
aquele que desencarnou.
Se ele estiver em condições espirituais de vir até o
local aonde está sendo realizado o Culto do Evangelho
no Lar, ele ali estará.
Caso ele não tenha esta condição, receberá as vibrações
que sejam emitidas no momento da reunião.
Conforme nos ensina Emmanuel, “deixa que os corações
amados, hoje no Mais Além, te enxuguem as lágrimas,
inspirando-te ação e renovação, porque, no futuro,
tê-los-ás a todos positivamente contigo nas alegrias do
Novo Despertar.”
Wilson
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Kardec em Estudo
kardec em estudo
O Livro dos Espíritos - Pergunta 752
“Poder-se-á ligar o sentimento de crueldade ao instinto de destruição?
É o instinto de destruição no que tem de pior, porquanto, se, algumas vezes, a
destruição constitui uma necessidade, com a crueldade jamais se dá o mesmo.
Ela resulta sempre de uma natureza má.”
Fala-nos o Consolador: “no que tem de pior”. A
crueldade é o que a criatura tem de pior. Traz dentro
de si a fúria, o ódio, que destrói tudo que vê pela
frente.
Complementa ainda que, no primitivismo, ou seja,
no desconhecimento das lições divinas, o instinto de
preservação é maior, aguardando a cooperação dos
povos mais desenvolvidos, para transmitir-lhes seus
conhecimentos morais, e dessa forma enfraquecer tal
instinto.
Alerta-nos ainda que estas criaturas que ainda tem
o sentimento de crueldade, são aquelas árvores más,
apesar das oportunidades constantes de poderem ser
árvores boas, para darem bons frutos, mas que ainda
não conseguiram entender o quão benéfi co seria a sua
melhoria espiritual.
A princípio, imaginamos essa crueldade destruidora
apenas nos romances e novelas, tão distantes de nossas
vidas, no entanto, esse instinto ainda está dentro de nós,
mesmo que não percebamos.
Tão recentemente pudemos tomar conhecimento de
uma senhora, cuja profi ssão era de Acompanhante de
Idosos, e no entanto, bateu até à morte numa senhora
de 90 anos, de quem cuidava.
Destruiu com sua crueldade, não somente esta criatura,
mas toda uma família que se viu aviltada em seus
sentimentos mais nobres, permanecendo ali, marcas
extremamente profundas.
Sentimo-nos imunes, mas com apenas uma palavra
que dirijamos a outrem, poderemos ter a força de
destruir não apenas uma pessoa, mas famílias, comunidades
e até uma nação. Aí estão, diante de nossos olhos,
guerras tão sangrentas que muitas vezes as encaramos,
equivocadamente, como fatos corriqueiros e comuns...
É importante que saibamos que neste plano evolutivo
a que nos encontramos, todos nós somos pos-
Órgão divulgador do Núcleo de Estudos
Espíritas Amor e Esperança
Crueldade e Destruição
suidores desse instinto, mas que de acordo com o nosso
esforço espiritual, podemos estar ligados ao bem, o que
faz com que se vá atenuando este instinto.
Acabamos tendo um verdadeiro verniz diante de
todos, constrangidos em não expormos o que verdadeiramente
somos e sentimos. Contrariados em nossas
vontades e desejos, muitas vezes lançamos o veneno
destruidor do ódio a tudo e a todos, mesmo que apenas
em pensamento, mas que perante Deus, o compromisso
é o mesmo.
A crueldade não é uma destruição que se dá ao
chamado acaso. Ela se dá por nossa escolha. Os atos
cruéis que damos vazão, acontecem por nossa própria
vontade, e por falta do desenvolvimento do nosso senso
moral. Este desenvolvimento se dará lentamente e,
através do estudo constante do Evangelho, e pela prática
da caridade, se fará desabrochar sentimentos mais
puros, sufocando os instintos que nos inspiram à crueldade.
Quando a maioria dos seres humanos compreenderem
esta necessidade de evolução, não mais teremos
esse mal, e sim o Amor. Mas, para isso, ainda será necessário
que nos esforcemos a cada reencarnação, para
que o aprimoramento destes nossos sentimentos se faça
a passos mais largos.
Se a diminuição gradativa desse mau, se dará
através de nosso crescimento moral, e como já somos
possuidores de uma pequena luz do Evangelho do
Cristo, através das lições já recebidas de espíritos tão
magnânimos que nos auxiliam tanto, não percamos a
oportunidade de levar à Jesus não só a nossa gratidão,
mas também e principalmente as mãos no trabalho de
auxílio aos nossos irmãos mais necessitados de esclarecimento
e de amor.
Jesus, obrigado mais uma vez.
Elvira
Clube do Livro Espírita - “Joaquim Alves (Jô)”
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