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21595 9.3 Port Layout - College and University Dialogue

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LIVROS ● ● ● ● ● ● ●<br />

The Bible as Literature,<br />

por Daniel Reynaud (London:<br />

Minerva Press, 1996: 166 págs.;<br />

brochura).<br />

REVISTO POR ED CHRISTIAN<br />

Muitos compêndios de<br />

“Bíblia como literatura” estão tão<br />

cheios de dúvidas e preconceitos<br />

contrários à operação de Deus que<br />

qualquer que seja seu nível de<br />

erudição, cristãos que amam a<br />

Bíblia se sentem mal com eles.<br />

The Bible as Literature, de Daniel Reynaud, segue uma<br />

abordagem neutra. Ateus podem lé-lo sem escrúpulos, e<br />

cristãos podem lê-lo sem serem arrastados ao método<br />

histórico-crítico de interpretação bíblica. Reynaud mantém um<br />

tom imparcial e objetivo que pode aquietar as suspeitas de<br />

comissões de currículos em escolas do governo.<br />

Reynaud ensina inglês no Avondale <strong>College</strong>, uma<br />

instituição adventista do sétimo dia na Austrália. O livro<br />

parece ser uma coleção de notas de classe, sem citações ou<br />

índice ou bibliografia. Mas por que um professor de faculdade<br />

adventista assumiria um ponto de vista “neutro” da Bíblia?<br />

Talvez Reynaud moldou seu livro a um público secular.<br />

O livro tem cinco seções. A primeira é uma introdução a<br />

técnicas literárias, à história, geografia e cultura da Palestina,<br />

e à tradução da Bíblia através dos séculos. Também trata de<br />

narrativa na Bíblia, poesia, os evangelhos e retórica. A<br />

segunda e a terceira seções são divididas em capítulos sobre<br />

como abordar o gênero (tal como “narrativa”), e características<br />

do gênero, com exemplos sobre como analisar passagens e<br />

“estudos de casos” para estudo e discussão de grupo. As duas<br />

seções finais são semelhantes, mas deixam fora os exemplos.<br />

The Bible as Literature pode agradar professores que<br />

querem começar com uma breve introdução ao tópico para<br />

então concentrar sobre a Bíblia mesma. Pessoalmente não<br />

recomendaria o livro para minhas classes. Estudantes em<br />

universidades seculares, qualquer que seja sua filiação<br />

denominacional, raramente desejam um conhecimento<br />

“neutro” da Bíblia. Anelam pela força radical, sem<br />

compromisso, que muda vidas da Palavra de Deus. O livro de<br />

Reynaud é uma breve introdução a ferramentas e técnicas, mas<br />

o estudo da Bíblia como “literatura” devia focalizar temas,<br />

idéias e mensagem, todas elas aspectos válidos da análise<br />

literária.<br />

Ed Christian (Ph.D., Universidade de Nebraska) é professor de inglês e<br />

ensina A Bíblia como História, Literatura do Velho Testamento, Literatura do<br />

Novo Testamento e Ficção Apocalíptica na Kutztown <strong>University</strong>. Seu<br />

endereço: Departamento de Inglês, Kutztown <strong>University</strong>, Kutztown, PA 19530;<br />

E.U.A.<br />

Endereço da editora: 195 Knightsbridge; London SW7 IRE;<br />

Inglaterra.<br />

Propuesta de un<br />

paradigma adventista de<br />

la psicología, por Roberto<br />

Ouro Agromartin (Editorial<br />

Universidad Adventista del<br />

Plata, 1997; 213 págs;<br />

brochura).<br />

REVISTO POR NANCY J. CARBONELL<br />

Propuesta de un paradigma<br />

adventista de la psicología trata da<br />

questão de como adventistas do<br />

sétimo dia podem abordar as<br />

descobertas psicológicas modernas.<br />

Dada a tensão histórica entre religião e ciência, a tarefa não é<br />

fácil.<br />

Paradigmas em psicologia seguem modelos científicos.<br />

Fundados sobre uma filosofia evolucionista, tais paradigmas<br />

tendem a ignorar Deus como o Criador da vida humana. Este<br />

livro aborda a psicologia de uma perspectiva cristã, lev<strong>and</strong>o<br />

em conta a riqueza de material bíblico e o discernimento que<br />

se acham nos escritos de Ellen White. Ouro, com um M.A. em<br />

teologia e um Ph.D. em psicologia, é bem qualificado para a<br />

tarefa. Ele rompe com os paradigmas estabelecidos em<br />

psicologia e propõe um novo, que em espanhol ele chama de<br />

PAP — “Paradigma Adventista da Psicologia”.<br />

O livro tem quatro seções: (1) uma breve recapitulação<br />

histórica das raízes filosóficas e biológicas da psicologia; (2)<br />

uma breve revista e crítica dos paradigmas principais da<br />

psicologia moderna (trat<strong>and</strong>o das teorias psico-analíticas,<br />

condutivista e cognitiva); (3) uma análise de como o estudioso<br />

adventista interpreta os ensinos bíblicos sobre a origem e<br />

natureza dos seres humanos; e (4) uma descrição detalhada do<br />

paradigma proposto, lev<strong>and</strong>o a um modelo biológico,<br />

psicológico, social e espiritual, que afinal leva a uma nova<br />

psicologia, que ele chama de “Psicologia Neocognitiva”.<br />

A seção final reúne de modo criativo textos bíblicos<br />

sobre a natureza humana, e os discernimentos emprestados dos<br />

escritos de Ellen White, e descobertas importantes em<br />

psicologia dentro dos últimos 100 anos de pesquisa<br />

psicológica.<br />

Por vezes, o leitor pode ficar confuso ou perdido<br />

tent<strong>and</strong>o seguir o pensamento de todas as idéias abreviadas<br />

usadas para definir aspectos diferentes do novo paradigma.<br />

Talvez isto seja de esperar qu<strong>and</strong>o se explora um novo<br />

território.<br />

O autor reconhece que muito trabalho ainda resta a ser<br />

feito. Ele convida o leitor a estudar o paradigma e a refiná-lo.<br />

Aos interessados no estudo de psicologia de uma perspectiva<br />

adventista, o livro é bom ponto de partida.<br />

Nancy J. Carbonell (Ph.D., Andrews <strong>University</strong>) ensina na Andrews<br />

<strong>University</strong>, e trabalha como psicóloga em clínica particular em Berrien<br />

Springs, Michigan, E.U.A<br />

.Endereço dos editores: Editorial Universidad Adventista del Plata,<br />

3103 Libertador San Martin, Entre Rios, Argentina. Fax: 54 13 91 0300.<br />

E-mail: uap@uapsatlink.net.<br />

● ● ● ● ● ●<br />

24<br />

Diálogo 9:3—1997

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