I. O mito de Portugal nas suas raízes culturais - Acidi

I O MITO DE PORTUGAL NAS SUAS RAÍZES CULTURAIS
fé e de crença que Portugal se há de cumprir, como recorda noutra parte: «É
lenha só a Realidade: / A fé é a chama.» 66 Visiona-se o regresso do Encober -
to, «um novo verbo ocidental / Encarnado em heroísmo e glória», que virá,
para lá de todos os desmentidos, «Precursor do que não sabemos, / Passado
de um futuro a abrir» 67 .
A releitura do mito de Portugal em Mensagem, expressa no seu misticismo
sim bolista, representa a mais alta manifestação do sebastianismo português
e a altura maximamente subjectiva a que a visão sebástica da História de
Portugal foi capaz de elevar-se. Para ela reflui todo o passado profético, antes
de Ourique e depois do Bandarra, consubstanciando-se na visão do poeta-
-profeta Fernando Pessoa, que sente, ressente e experiencia os trabalhos e os
dias, as alegrias e as dores que o
Im pério a Portugal custou, Portu -
gal que cruzou os mares, mar português
por sofrimento e lágrima
chorada. Pessoa foi intérprete da
história nacional, do seu passado
como do seu destino, da sua
glória e do futuro embrumado.
O drama do povo tenaz e he róico,
que rivaliza com os semideuses da
Grécia Antiga, está su ficientemente
retratado no «Mons tren -
go» 68 . Preenche-lhe o peito a vontade
nacional que se perpetua
como eco no ideal sebástico do re gresso do rei, que virá, não importa
quando ou como, mas virá, pela candura da crença, do ideal que não expira
e pela saudade, tal o dissera já António Nobre, outra das vozes do nosso profetismo:
Virá, um dia, carregado de oiros,
Marfins e pratas que do céu herdou,
O Rei menino que se foi aos moiros,
Que se foi aos moiros e ainda não voltou 69 .
História Trágico-Marítima
Vieira da Silva
1944, óleo sobre tela – 81,5 x 100 cm
Museu do Centro de Arte Moderna – Lisboa, Portugal
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