Prefácio - World Council of Churches
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INTRODUÇÃO: VISÃO E PROCESSO 15<br />
vive sob os efeitos da queda. (Esta condição de queda do<br />
mundo será freqüentemente indicada neste estudo pelo termo<br />
“falência”): Os cristãos são chamados para servir neste processo<br />
dinâmico em que Deus quer reunir todas as pessoas na vida<br />
reconciliada em Cristo por meio do Espírito Santo.<br />
10. Estes dois temas, busca da unidade e busca da renovação,<br />
às vezes parecem separados e distintos, coisa que leva muita<br />
gente a pensar que um seja mais importante do que o outro ou<br />
mais necessário do ponto de vista ecumênico. Tal atitude, no<br />
entanto, contradiz a antiga convicção ecumênica de que a<br />
vontade de Deus, revelada em Jesus Cristo, chama as igrejas<br />
tanto à unidade visível quanto ao testemunho e serviços comuns<br />
pela renovação da comunidade humana: Este estudo, ao<br />
explicar teologicamente esta convicção ecumênica, procura<br />
responder à questão ecumênica fundamental ao indicar não<br />
apenas a indissolúvel relação entre essas duas tarefas ecumênicas,<br />
mas também a maneira como são assim indissolúveis.<br />
11. A tentativa levou-nos inevitavelmente à reflexão<br />
ecumênica mais abrangente a respeito da Igreja (e não apenas a<br />
respeito dos temas mais específicos da unidade visível). Assim,<br />
o objetivo do estudo concentra-se em duas questões: de que<br />
maneira poderá a Igreja ser entendida para que sua natureza e<br />
missão sejam consideradas elementos integrantes e interrelacionados<br />
de seu próprio ser (o esse) De que modo o<br />
relacionamento entre a Igreja assim concebida e a humanidade<br />
“fora” da Igreja pode ser entendido numa perspectiva teológica<br />
coerente, além dos relacionamentos óbvios decorrentes do fato<br />
da Igreja viver no mundo e ser enviada ao mundo Será que o<br />
Reino de Deus, na moldura mais ampla do plano da salvação do<br />
Deus Triúno desde a criação até a nova criação, tem condições<br />
de prover essa perspectiva<br />
12. Este método eclesiológico mais amplo representa nova<br />
etapa na reflexão ecumênica, mas certamente não ainda uma<br />
eclesiologia abrangedora em perspectiva ecumênica. A tarefa<br />
ainda está por ser feita. O estudo tenta incluir diversas imagens<br />
e temas eclesiológicos, e tem promovido a interação: de<br />
diferentes métodos: especialmente os que começam a partir da<br />
identidade divina singular da Igreja, incluindo sua santidade, e