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Prefácio - World Council of Churches

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INTRODUÇÃO: VISÃO E PROCESSO 15<br />

vive sob os efeitos da queda. (Esta condição de queda do<br />

mundo será freqüentemente indicada neste estudo pelo termo<br />

“falência”): Os cristãos são chamados para servir neste processo<br />

dinâmico em que Deus quer reunir todas as pessoas na vida<br />

reconciliada em Cristo por meio do Espírito Santo.<br />

10. Estes dois temas, busca da unidade e busca da renovação,<br />

às vezes parecem separados e distintos, coisa que leva muita<br />

gente a pensar que um seja mais importante do que o outro ou<br />

mais necessário do ponto de vista ecumênico. Tal atitude, no<br />

entanto, contradiz a antiga convicção ecumênica de que a<br />

vontade de Deus, revelada em Jesus Cristo, chama as igrejas<br />

tanto à unidade visível quanto ao testemunho e serviços comuns<br />

pela renovação da comunidade humana: Este estudo, ao<br />

explicar teologicamente esta convicção ecumênica, procura<br />

responder à questão ecumênica fundamental ao indicar não<br />

apenas a indissolúvel relação entre essas duas tarefas ecumênicas,<br />

mas também a maneira como são assim indissolúveis.<br />

11. A tentativa levou-nos inevitavelmente à reflexão<br />

ecumênica mais abrangente a respeito da Igreja (e não apenas a<br />

respeito dos temas mais específicos da unidade visível). Assim,<br />

o objetivo do estudo concentra-se em duas questões: de que<br />

maneira poderá a Igreja ser entendida para que sua natureza e<br />

missão sejam consideradas elementos integrantes e interrelacionados<br />

de seu próprio ser (o esse) De que modo o<br />

relacionamento entre a Igreja assim concebida e a humanidade<br />

“fora” da Igreja pode ser entendido numa perspectiva teológica<br />

coerente, além dos relacionamentos óbvios decorrentes do fato<br />

da Igreja viver no mundo e ser enviada ao mundo Será que o<br />

Reino de Deus, na moldura mais ampla do plano da salvação do<br />

Deus Triúno desde a criação até a nova criação, tem condições<br />

de prover essa perspectiva<br />

12. Este método eclesiológico mais amplo representa nova<br />

etapa na reflexão ecumênica, mas certamente não ainda uma<br />

eclesiologia abrangedora em perspectiva ecumênica. A tarefa<br />

ainda está por ser feita. O estudo tenta incluir diversas imagens<br />

e temas eclesiológicos, e tem promovido a interação: de<br />

diferentes métodos: especialmente os que começam a partir da<br />

identidade divina singular da Igreja, incluindo sua santidade, e

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