ANUÁRIO 2009 - FEC

_____________________________________________________ ANUÁRIO - 2009
3. Evangelização após a Independência da Guiné-Bissau, criação
das Dioceses de Bissau (1977) e Bafatá (2001), e Jubileu da
Diocese de Bissau (2007):
A seguir à Independência (proclamada unilateralmente pela Guiné em 24 de Setembro
de 1973 e reconhecida oficialmente por Portugal um ano depois), as Escolas são
nacionalizadas e consequentemente não poderão continuar a ser o veículo preferencial da
evangelização, já que o Estado da Guiné-Bissau se apresentou como um Estado “laico”,
que não quer dizer necessariamente hostil à Religião, mas sim alheio a ela e não devendo
privilegiar nenhuma das Religiões existentes.
A evangelização passa então a autonomizar-se completamente em relação à Escola, e
alarga seus horizontes. Poderemos caracterizar a Igreja Guineense nestes anos após a
Independência:
a) - Maior irradiação pelo interior do País:
Após a criação da Diocese, abriram-se Missões novas fora das praças principais,
nomeadamente: Bedanda, Tite, Catió, Ingoré, Bajob, Empada, Buba, Bigene, Gabú etc.
Estas Missões novas, bem como as mais antigas já existentes em várias praças do País,
estenderam-se por variadas tabancas à volta do centro da Missão, o que alarga em muito o
seu real campo de acção. Os Adultos foram agora atingidos duma maneira muito mais
visível e altamente promissora para o enraizamento da fé nestas paragens.
b)- Maior número de Institutos Religiosos:
Em 1974 os Institutos Religiosos masculinos na Guiné eram três, e os Femininos
também. Hoje, os masculinos são já seis e os Femininos são dezanove, embora cada um
deles tenha um número reduzido de membros!
c)- Esforço por linhas comuns de pastoral:
Dada a variedade de Institutos, provenientes de diferentes países e culturas, tem vindo
a fazer-se um esforço considerável para um caminho diocesano em comum. Nesse
sentido, foi possível em 1988 aprovar as primeiras linhas pastorais comuns, embora ainda
em aspectos parcelares.
Na segunda Assembleia do Pessoal Missionário (Junho de 1991) foi possível assentarse
num objectivo comum a curto prazo (formação de comunidades vivas), bem como na
escolha de duas prioridades a curto prazo (formação dos agentes de pastoral e valorização
do caminho catecumenal), para mais rápida e seguramente se poder caminhar para o dito
objectivo comum.
Na Primeira Assembleia Diocesana de Pastoral, em Junho de 1996, foi possível
assentar num Objectivo geral (estabelecimento gradual da "Igreja-Família") e em quatro
objectivos específicos (formação de pequenas comunidades vivas, inculturação, formação
de todos os agentes de pastoral, pastoral familiar). A partir de 1998, começou a fazer-se
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___________________ DIOCESES DE BISSAU E BAFATÁ ____________________