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ICIS<br />
第 3 次 研 究 集 會<br />
從 邊 緣 審 視 中 國 文 化<br />
2009 年 1 月 24 日 於 關 西 大 學 以 文 館 4 樓 召 開 了 第 3 次 研 究 集 會 「 從 邊 緣 審 視 中 國 文 化 」。 首 先<br />
由 平 野 健 一 郎 客 座 教 授 進 行 了 特 別 演 講 , 其 後 ICIS 各 研 究 班 進 行 了 研 究 成 果 匯 報 。 以 下 是 各 報 告<br />
的 內 容 。<br />
第 1 部 特 別 演 講<br />
國 際 文 化 交 涉 論 之 現 狀<br />
平 野 健 一 郎 ( 關 西 大 學 ICIS COE 客 座 教 授 )<br />
演 講 者 先 是<br />
以 滿 洲 研 究 為 出<br />
發 點 進 行 國 際 關<br />
係 論 研 究 , 在 接<br />
觸 了 史 華 慈 對 留<br />
美 期 間 將 西 方 思<br />
想 翻 譯 成 漢 語 的<br />
嚴 復 的 研 究 後 ,<br />
遂 將 史 氏 之 著 作<br />
《 尋 求 富 強 ― 嚴 復 與 西 方 》 翻 譯 成 日 文 。 在 此 譯 著 出<br />
版 後 , 在 日 本 逐 漸 出 現 了 嚴 復 研 究 的 熱 潮 。 通 過 對 於<br />
中 西 間 馳 騁 思 索 , 并 企 圖 突 破 現 代 與 傳 統 的 嚴 復 之 研<br />
究 , 平 野 教 授 對 如 何 認 識 文 化 及 文 化 的 邊 界 產 生 了 興<br />
趣 。 他 所 提 出 的 “ 國 際 文 化 論 " 是 立 足 於 參 考 了 文 化<br />
變 更 論 及 文 化 接 觸 論 之 上 的 文 化 觸 變 論 , 是 從 文 化 角<br />
度 理 解 國 際 關 系 論 的 一 種 理 論 。 在 當 代 , 國 際 文 化 間<br />
的 交 涉 是 大 量 化 、 多 樣 化 和 高 速 化 的 , 交 涉 的 主 體 也<br />
是 多 層 面 、 大 眾 化 的 , 我 們 有 必 要 從 更 加 個 人 的 角 度<br />
進 行 相 關 的 探 討 。<br />
第 2 部 東 北 亞 班<br />
日 本 中 世 的 禪 僧 的 講 經 說 法 及 其 影 響<br />
原 田 正 俊 ( 關 西 大 學 ICIS)<br />
在 日 本 的 中 世 紀 ,<br />
天 臺 僧 、 禪 僧 來 往 於 日<br />
本 、 中 國 和 朝 鮮 半 島 ,<br />
另 外 在 鐮 倉 時 代 後 期 大<br />
量 的 外 來 僧 人 也 到 訪 日<br />
本 。 通 過 這 種 交 流 , 京<br />
都 、 鐮 倉 的 五 山 和 寺 院<br />
積 累 了 大 量 的 外 來 文 獻<br />
典 籍 。 特 別 是 在 東 福 寺 , 円 爾 帶 來 了 大 量 的 典 籍 , 其<br />
中 除 了 禪 宗 典 籍 還 有 各 種 最 新 的 儒 教 典 籍 等 。 以 這 些<br />
典 籍 為 基 礎 , 大 陸 的 知 識 體 系 通 過 講 經 說 法 的 形 式 得<br />
以 在 日 本 社 會 中 傳 播 出 去 。14 世 紀 的 禪 僧 義 堂 周 信 對<br />
足 利 基 與 關 東 朝 廷 周 邊 的 要 人 , 以 及 京 都 的 足 利 義 滿<br />
等 朝 廷 的 上 層 帶 來 了 巨 大 的 影 響 。 通 過 這 些 活 動 , 以<br />
禪 宗 為 主 的 中 國 佛 教 思 想 及 相 關 社 會 信 息 逐 漸 滲 透 到<br />
了 日 本 社 會 。 禪 宗 思 想 被 日 本 社 會 廣 泛 接 受 , 特 別 是<br />
“ 能 " 中 使 用 大 量 的 禪 語 , 在 一 些 重 要 的 場 景 中 也 可<br />
以 看 到 禪 宗 思 想 的 影 子 。 此 外 禪 也 改 變 了 當 時 的 女 性<br />
觀 。 通 過 如 此 諸 般 的 講 經 說 法 , 室 町 時 代 的 大 眾 逐 漸<br />
有 了 大 陸 文 化 特 別 是 禪 宗 方 面 的 知 識 。<br />
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