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ICIS Newsletter, Kansai University2ICIS文 部 科 學 省 Global COE 項 目關 西 大 學 東 亞 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心ContentsICIS 第 1 屆 研 究 集 會東 亞 書 院 研 究 …………………………………………… 2專 欄 / 是 身 臨 其 境 還 是 置 若 罔 聞 ?… ……………… 5高 田 時 雄 教 授 演 講 會敦 煌 吐 魯 番 的 語 言 接 觸 ………………………………… 6關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 成 立 海 外 聯 絡 處 … 7活 動 報 告 ─ 中 心 教 育 狀 況 ……………………………… 8活 動 報 告 ─ 創 生 部 會 議 …………………………………10連 載 專 欄 / 飲 食 的 文 化 交 涉 學 第 1 回 … ……………12通 知 … ……………………………………………………13紀 要 徴 稿 ・ 編 輯 後 記 ……………………………………15Institute for Cultural Interaction Studies, Kansai University

ICIS Newsletter, Kansai University期 , 即 使 在 恢 復 獨 立 之 後 , 書 院 也 和 兩 班 、 黨 派 紛 爭 一樣 被 視 為 阻 礙 社 會 發 展 的 原 因 。 即 便 如 此 ,1960 年 代 後期 的 “ 內 在 性 的 發 展 論 ” 的 產 生 以 及 1980 年 代 以 後 對 相關 資 料 進 行 整 理 , 書 院 研 究 取 得 了 顯 著 的 發 展 。越 南 傳 統 私 塾 研 究 的 豫 備 報 告嶋 尾 稔 ( 慶 應 義 塾 大 學 語 言 文 化 研 究 所 ・ 副 教 授 )越 南 的 科 舉 制 度 被認 為 從 陳 朝 期 (13-14 世紀 ) 正 式 開 始 , 黎 朝 15世 紀 時 隨 學 校 制 度 一 同發 展 完 善 , 到 阮 朝 嗣 德帝 時 期 (19 世 紀 末 ),達 到 了 在 全 國 7 個 地 方舉 行 科 舉 的 盛 況 。 一 直 到 1919 年 , 阮 朝 期 的 科 舉 考 試每 3 年 舉 行 1 次 。 民 間 在 黎 朝 後 半 期 開 始 盛 行 建 立 學 校 ,曾 有 過 由 村 裡 的 科 舉 考 生 、 科 舉 合 格 者 組 成 的 斯 文 會以 及 祭 祀 科 舉 合 格 者 的 文 址 等 。 同 時 , 科 舉 成 績 稍 差的 合 格 者 ( 一 場 、 二 場 、 秀 才 ) 在 自 己 家 裡 進 行 古 文教 育 。 返 鄉 的 中 舉 官 僚 等 也 創 辦 了 鄉 學 等 。 他 們 使 用 《 三字 經 》、《 幼 學 五 言 詞 》、《 啟 童 說 約 》 等 作 為 教 科 書 。書 院 的 全 貌 I岳 麓 書 院 簡 介鄧 洪 波 ( 湖 南 大 學 ・ 教 授 )建 立 於 宋 代 的 岳 麓 書 院 ( 現 湖 南 大 學 岳 麓 書 院 )是 中 國 “ 四 大 書 院 ” 之 一 的 名 門 書 院 。 特 別 在 來 訪 的理 學 之 祖 朱 熹 與 書 院 主 講 張 栻 之 間 展 開 的 著 名 “ 朱 張會 講 ” 時 期 達 到 了 巔 峰 時 期 。 以 朱 張 之 學 為 主 的 書 院 ,此 後 吸 收 了 陽 明 學 與 漢 學 確 立 了 其 學 術 地 位 並 得 到 清王 朝 的 經 濟 支 持 進 一 步 得 以 完 善 。1903 年 實 行 教 育 改革 後 , 書 院 改 組 為 湖 南 高 等 學 堂 ,1926 年 又 在 此 基 礎上 成 立 了 湖 南 大 學 。 清 末 的 岳 麓 書 院 除 儒 學 之 外 , 還致 力 於 西 學 的 教 學 。1979 年 , 湖 南 大 學 對 岳 麓 書 院 進行 了 修 復 , 並 成 立 了 書 院 文 化 研 究 所 , 同 時 在 創 建 “ 岳麓 書 院 文 庫 ”。陶 山 書 院 的 機 能 與 政 治 性 、 社 会 性 功 能薛 錫 圭 ( 國 學 振 興 院 ・ 研 究 部 長 )陶 山 書 院 於 明 宗 16(1561) 年 建 立 於 慶 尚 道 禮 安縣 , 在 繼 承 書 院 創 始 人 李 退 溪 的 學 術 遺 產 的 同 時 , 書院 也 成 為 嶺 南 的 南 人 政 治 勢 力 的 核 心 。 陶 山 書 院 與 其它 書 院 一 樣 , 兼 有 祭 祀 與 教 育 的 功 能 。 祭 祀 包 括 “ 享祀 ” 與 “ 致 祭 ”。“ 享 祀 ” 在 每 年 的 春 、 秋 舉 行 ;“ 致 祭 ”則 由 朝 廷 派 遣 禮 官 舉 行 。 作 為 陶 山 書 院 核 心 的 南 人 勢力 , 長 期 以 來 被 排 除 於 政 治 中 心 之 外 。 然 而 ,1626 年發 生 了 陶 山 書 院 院 長 被 害 事 件 之 後 , 以 南 人 為 中 心 的退 溪 學 派 團 結 一 致 , 與 西 人 勢 力 形 成 對 抗 , 嶺 南 的 政治 性 公 論 環 境 也 得 以 形 成 。19 世 紀 以 後 , 書 院 的 政 治性 、 社 會 性 功 能 相 對 開 始 降 低 。 但 自 2001 年 以 來 , 尤其 是 韓 國 國 學 振 興 院 開 設 之 後 , 其 祭 祀 功 能 與 教 育 功能 被 嘗 試 重 新 恢 復 。點 評馬 淵 昌 也 ( 學 習 院 大 學 ・ 教 授 )岳 麓 書 院 與 陶 山 書院 這 兩 個 報 告 將 中 國 與韓 國 的 書 院 整 理 為 兩 大不 同 類 型 。 首 先 , 中 國的 書 院 廣 泛 攝 取 包 括 西學 在 內 的 眾 多 學 說 , 而韓 國 書 院 則 著 重 於 傳 統的 維 繋 。 其 次 , 中 國 書 院 在 地 域 方 面 的 排 外 性 比 較 少 ,而 韓 國 的 書 院 則 有 較 強 的 排 外 性 。 此 外 , 相 對 於 中 國書 院 政 治 性 特 徴 較 弱 而 言 , 韓 國 書 院 的 政 治 性 則 較 強 。中 國 的 科 舉 制 度 對 所 有 具 備 相 關 條 件 與 能 力 的 男 性 開放 , 而 韓 國 的 科 舉 其 實 只 有 兩 班 階 層 才 有 可 能 參 與 。

ICIS 第 1 回 研 究 集 會 東 亞 書 院 研 究書 院 的 全 貌 Ⅱ懷 德 堂 簡 介湯 淺 邦 弘 ( 大 阪 大 學 ・ 教 授 )1724 年 大 阪 的 有 財 力 的 商 人 “ 五 同 志 ” 出 資 成 立 了懷 德 堂 , 聘 請 三 宅 石 庵 負 責 教 學 。 此 後 一 時 關 閉 , 但1910 年 成 立 了 懷 德 堂 紀 念 會 ,1916 年 在 大 阪 市 東 區 重 建的 懷 德 堂 竣 工 。 然 而 1945 年 , 大 阪 大 空 襲 把 除 書 庫 以 外的 懷 德 堂 化 為 灰 燼 。1949 年 從 戰 爭 中 幸 存 下 來 的 重 建 懷德 堂 的 藏 書 被 捐 贈 給 大 阪 大 學 。 湯 淺 教 授 介 紹 了 “ 懷 德堂 ” 的 名 稱 、 設 施 、 人 員 、 經 營 母 體 、 教 科 書 、 課 程 以及 學 則 等 具 體 信 息 。 此 外 , 還 介 紹 了 包 括 書 籍 刊 刻 與 制作 等 在 內 的 懷 德 堂 的 出 版業 務 、 懷 德 堂 與 江 戶 幕 府之 間 關 係 、 水 哉 館 ( 中 井 履軒 ) 的 經 書 研 究 以 及 懷 德 堂在 自 然 科 學 領 域 的 研 究 成果 , 展 現 出 懷 德 堂 研 究 的多 種 視 角 。其 中 之 一 。 南 岳 的 主 張 最 終 雖 未 能 獲 得 採 納 , 但 從 中我 們 可 以 看 到 教 育 界 在 《 教 育 敕 語 》 頒 布 後 所 展 開 的熾 烈 的 思 想 爭 鬥 的 一 幕 。特 別 演 講明 治 前 期 漢 學 塾 的 意 義戶 川 芳 郎 ( 二 松 學 舍 大 學 ・ 名 譽 教 授 )漢 文 教 育 以 作 文 教 育 為 主 幹 , 而 漢 學 塾 中 的 教 育就 是 練 習 如 何 以 邏 輯 性 思 維 書 寫 日 語 文 章 。 明 治 初 期 ,東 京 開 成 高 校 改 組 為 東 京 大 學 , 雖 然 為 了 掌 握 歐 美 的近 代 學 術 , 以 西 學 教 育 為 中 心 , 但 同 時 對 於 教 育 課 程的 國 語 教 育 , 要 求 學 習 日 語 , 其 根 基 就 是 “ 漢 文 ” 教育 。 中 村 正 直 與 三 島 中 洲 曾 作 為 講 師 在 東 京 大 學 從 事漢 文 教 育 。 但 東 京 大 學改 為 帝 國 大 學 後 , 漢 文作 文 科 目 即 被 廢 止 。 隨著 國 語 概 念 的 成 立 , 日語 中 包 含 漢 文 的 這 一 事實 也 逐 漸 被 棄 之 不 顧 。泊 園 書 院 簡 介陶 德 民 ( 關 西 大 學 ・ICIS 主 任 )報 告 圍 繞 幕 府 末 年 及 明 治 時 期 的 思 想 界 狀 況 與 泊園 書 院 之 間 的 關 係 這 一 主 題 , 著 重 介 紹 了 兩 個 事 例 。1840 年 4 月 1 日 泊 園 書 院 大 張 盛 宴 , 慶 賀 獲 得 《 清 板 二弁 》, 即 中 國 出 版 的 荻 生 徂 徠 的 代 表 作 《 弁 名 》 與 《 弁道 》。 這 場 盛 會 不 僅 是 東 畡 為 慶 賀 自 身 的 學 問 之 祖 ―徂 徠 在 中 國 得 到 重 視 而 舉 辦 的 , 它 更 是 “ 寬 政 異 學 之禁 ” 以 來 長 期 遭 受 冷 遇 的 徂 徠 學 學 者 們 在 逆 境 中 所 舉行 的 一 大 盛 事 。 進 入 明治 時 期 以 後 , 藤 澤 南 岳就 其 重 視 德 教 的 教 育 理念 屢 次 向 政 府 提 出 建議 。 中 日 甲 午 戰 爭 後 寫給 文 相 西 園 寺 公 望 的《 上 西 園 寺 公 書 》 就 是點 評澤 井 啟 一 ( 惠 泉 女 學 園 大 學 ・ 教 授 )與 中 國 、 韓 國 的 書 院 有 所 不 同 , 日 本 的 書 院 可 以說 並 不 是 純 粹 的 民 間 教 育 學 校 。 然 而 日 本 的 藩 校 可 以說 是 與 書 院 相 似 的 民 間 學 校 。 根 據 這 些 不 同 點 和 相 同點 , 可 以 設 定 知 識 是 如 何 流 通 的 , 即 “ 知 識 的 商 品 化 ”問 題 。 日 本 的 儒 學 發 展 是 由 都 市 部 的 武 士 承 擔 的 , 但在 中 國 和 韓 國 則 是 由 鄉間 社 會 的 鄉 紳 們 所 推 動的 。 從 這 種 社 會 經 濟 實態 的 不 同 可 以 探 討 東 亞的 “ 知 識 的 商 品 化 ” 問題 。4

ICIS Newsletter, Kansai University是 身 臨 其 境 還 是 置 若 罔 聞 ?―― 淺 析 近 世 東 亞 的 “ 氛 圍 ” 與 文 化 交 涉岡 本 弘 道 ( 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 ・ 博 士 後 研 究 員 )18 世 紀 末 以 後 、 在 相 繼 來 到 東 亞 海 域 的 歐 美 船 隻的 航 海 日 記 中 , 給 讀 者 留 下 深 刻 印 象 的 是 Basil Hall 的《 朝 鮮 、 琉 球 航 海 記 》。 在 1818 年 一 出 版 即 獲 得 了 世 間的 好 評 , 並 在 幾 年 之 內 就 被 譯 成 了 荷 蘭 語 、 法 語 、 德語 、 意 大 利 語 等 , 甚 至 還 有 盜 版 問 世 。 當 中 有 很 多 對琉 球 人 表 示 好 意 的 記 述 , 比 如 不 僅 友 好 而 且 注 重 禮 儀等 , 這 在 當 時 對 未 知 的 東 洋 充 滿 了 幻 想 的 歐 美 世 界 受到 了 廣 泛 的 歡 迎 。【 王 子 的 招 待 宴 会 後 , 送 行 的 琉 球 人 】當 時 令 歐 美 世 界 震 驚 的 記 述 是 琉 球 人 既 不 懂 貨 幣也 不 了 解 武 器 , 特 別 對 貨 幣 的 概 念 都 一 無 所 知 。 當 然 ,如 果 回 顧 一 下 通 過 與 東 亞 ・ 東 南 亞 之 間 的 仲 介 貿 易 而繁 榮 一 時 的 琉 球 就 會 發 現 這 些 並 不 屬 實 。17 世 紀 以 後 ,琉 球 從 屬 於 薩 摩 藩 及 幕 藩 體 制 , 同 時 亦 對 清 朝 行 臣 下之 禮 , 在 這 種 矛 盾 的 情 形 下 , 對 於 自 身 的 對 日 關 係 ,琉 球 都 是 採 取 一 種 隱 蔽 政 策 。 為 此 , 對 於 外 來 者 , 琉球 盡 量 回 避 衝 突 , 希 望 對 方 能 平 靜 離 開 。 同 時 琉 球 為了 回 避 那 些 以 交 易 為 理 由 而 到 來 的 外 來 船 隻 而 盡 量 不把 自 身 貨 幣 流 通 的 情 況 對 外 公 開 , 同 時 也 給 Hall 等 英國 船 員 以 無 償 的 物 資 補 給 , 這 在 外 界 看 來 當 然 是 再 友好 不 過 的 了 。在 當 時 的 東 亞 , 為 了 盡 可 能 避 免 國 家 間 的 直 接 交涉 以 及 隨 之 產 生 的 摩 擦 和 衝 突 , 正 如 把 和 外 界 的 交 易都 集 中 在 長 崎 的 出 島 及 唐 人 街 地 域 那 樣 , 有 一 種 把 摩擦 的 元 兇 即 對 外 關 係 推 遠 到 他 處 而 逃 避 的 傾 向 。 在 那裡 , 相 互 的 溝 通 方 式 根 據 不 同 的 場 合 而 制 定 , 各 自 根據 各 個 場 合 的 氛 圍 而 進 行 。 在 這 種 傾 向 下 , 並 不 了 解內 情 的 新 來 到 的 歐 美 人 往 往 表 現 得 無 所 適 從 。 琉 球 也因 夾 在 日 本 和 中 國 清 廷 之 間 而 倍 受 制 約 並 且 充 滿 矛盾 。 所 以 進 入 琉 球 如 果 不 懷 有 一 種 “ 小 心 翼 翼 ” 的 態度 是 很 難 避 免 摩 擦 的 。 並 且 如 果 沒 有 充 分 的 敬 意 和 旺盛 的 好 奇 心 , 亦 無 法 獲 得 對 琉 球 更 深 層 次 的 了 解 。 本書 中 所 記 述 的 與 琉 球 人 的 交 流 , 不 正 是 其 中 一 個 很 幸運 的 成 功 的 例 子 嗎 ?Hall 在 記 述 中 體 會 琉 球 方 面 的 意 向 , 並 在 敘 述 的 末尾 認 為 琉 球 在 交 易 上 並 不 重 要 , 不 遠 的 將 來 應 該 不 會有 人 來 訪 問 此 島 。 但 是 , 與 其 的 預 測 相 反 , 此 後 多 數的 歐 美 船 隻 到 訪 琉 球 , 並 漸 漸 揭 開 了 琉 球 所 隱 藏 的 事實 。 其 結 果 導 致 Hall 所 描 述 的 牧 歌 式 的 琉 球 被 認 為 與事 實 相 左 而 被 遺 棄 。 那 麼 Hall 等 所 見 過 的 琉 球 真 的 只不 過 是 幻 想 嗎 ? 同 時 後 來 的 到 訪 者 所 見 的 琉 球 可 以 說是 “ 真 實 ” 的 嗎 ? 至 少 隨 著 後 繼 的 來 航 者 強 行 將 貨 幣即 交 易 、 基 督 教 、 條 約 關 係 等 理 論 單 方 面 帶 到 琉 球 之後 , 將 琉 球 的 固 有 的 氛 圍 吹 得 煙 消 雲 散 。 這 與 雖 然 帶有 某 種 自 我 主 張 但 仍 想 要 融 入 整 個 氛 圍 的 Hall 相 比 ,其 文 化 交 涉 的 本 質 不 得 不 說 已 經 完 全 改 變 了 。

活 動 報 告《 中 心 教 育 狀 況 》作 為 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 的 教 育 計 劃 而 於2008 年 4 月 開 設 了 文 化 交 涉 學 專 業 ・ 東 亞 文 化 交 涉 學專 修 , 第 1 屆 共 有 碩 士 研 究 生 10 名 、 博 士 研 究 生 6 名 在籍 攻 讀 文 化 交 涉 學 學 位 。文 化 交 涉 學 專 業 ・ 東 亞 文 化 交 涉 學 專 修 課 程 有 3個 目 標 。 即 1. 掌 握 多 元 化 視 角 的 研 究 能 力 2. 學 到 用 多種 語 言 傳 遞 信 息 的 本 領 3. 培 養 能 夠 引 領 國 際 學 術 潮 流的 年 輕 學 者 。 為 了 年 輕 學 者 日 後 發 揮 引 領 國 際 學 術 潮流 的 才 能 , 提 高 外 語 水 平 和 研 究 能 力 , 設 立 了 相 應 的外 語 教 育 課 程 及 跨 學 科 教 育 課 程 。多 語 言 教 育 課 程 方 面 為 了 提 高 用 外 語 進 行 學 術 信息 傳 遞 的 能 力 而 開 設 了 漢 語 、 韓 語 、 日 語 及 英 語 小 班 。培 養 學 生 們 能 以 三 種 亞 洲 語 言 中 的 一 種 或 兩 種 語 言 並加 上 英 語 傳 達 學 術 信 息 。此 外 跨 學 科 教 育 方 面 , 通 過 超 越 地 域 與 領 域 的 界限 來 把 握 東 亞 , 學 習 從 多 元 化 視 角 進 行 研 究 的 方 法 。把 東 亞 世 界 中 各 地 域 文 化 相 互 接 觸 、 衝 突 、 變 遷 的 狀況 作 為 文 化 交 涉 的 各 個 層 面 來 把 握 , 擺 脫 以 往 的 以 一國 為 中 心 的 文 化 交 涉 研 究 , 開 展 綜 合 的 人 文 學 科 研 究 。2008 年 度 除 各 選 課 教 師 的 課 程 之 外 , 文 化 交 涉 學 的 教育 計 劃 開 設 了 以 下 4 個 科 目 :周 邊 研 究 項 目 (1) 講 義擔 當 : 野 間 晴 雄為 準 備 從 2008 年 8 月 下 旬 至 9 月 上 旬 對 越 南 進 行 田野 調 查 , 輪 流 閱 讀 有 關 越 南 歷 史 、 地 理 、 民 俗 的 論 文 。至 今 已 學 習 到 的 內 容 有 越 南 王 朝 的 變 遷 與 國 家 統 一 的歷 史 、 越 南 都 城 的 變 遷 史 、 利 用 家 譜 進 行 事 例 分 析 以及 與 越 南 已 土 著 化 的 華 人 “ 明 鄉 人 ” 相 關 聯 的 文 化 人類 學 調 查 研 究 。 把 從 擬 定 主 題 、 田 野 調 查 、 收 集 整 理資 料 到 完 成 研 究 報 告 作 為 一 個 流 程 , 學 習 通 過 實 地 調查 來 進 行 學 術 反 饋 的 方 法 。文 化 交 涉 學 (1)A 講 義擔 當 : 藤 田 高 夫 / 內 田 慶 市藤 田 高 夫 ( 前 期 ) 與 內 田 慶 市 ( 後 期 ) 兩 位 教 授以 “ 西 學 東 漸 ” 為 共 同 的 課 題 來 進 行 研 究 。 前 期 將 通過 全 面 研 究 近 代 日 本 、 中 國 的 歷 史 學 發 展 來 探 索 文 化交 涉 學 今 後 的 發 展 指 向 。 具 體 內 容 包 括 : 桑 原 騭 藏 、8

ICIS Newsletter, Kansai University白 鳥 庫 吉 等 如 何 參 照 西 洋 的 東 方 學 來 促 成 日 本 的 “ 東洋 史 ” 的 成 立 ; 此 外 、 梁 啟 超 、 章 炳 麟 又 如 何 試 圖 參照 日 本 “ 東 洋 史 ” 框 架 來 促 成 中 國 國 史 的 成 立 。 通 過以 上 事 例 來 學 習 新 規 則 創 生 時 所 經 歷 的 交 涉 過 程 。 特別 是 要 重 新 考 證 日 本 早 期 為 了 把 中 國 的 歷 史 相 對 化 的“ 東 洋 史 ” 所 指 向 的 對 歷 史 進 行 跨 領 域 性 的 記 錄 , 從而 了 解 文 化 交 涉 學 的 構 想 框 架 。東 亞 地 區 研 究 ( 東 北 ) 講 義擔 當 : 藪 田 貫主 要 研 究 東 亞 所 發 生 的 文 化 接 觸 ・ 衝 突 ・ 吸 取 ・變 遷 的 全 貌 。 同 時 涉 及 跨 越 歷 史 學 、 地 理 學 、 文 化 人類 學 等 領 域 的 文 化 交 涉 學 的 方 法 論 。 具 體 內 容 以 把 日本 列 島 作 為 傳 教 中 心 的 傳 教 士 的 往 來 等 為 題 材 , 研 究中 國 文 化 、 歐 美 文 化 越 洋 來 到 日 本 時 日 本 文 化 的 發 展 。藪 田 教 授 很 了 解 歐 美 文 化 並 擅 長 英 語 , 經 常 會 介 紹 歐美 人 的 價 值 觀 及 思 考 方 式 。 此 外 、 有 時 會 組 織 關 西 大學 研 究 生 院 文 學 研 究 科 的 歐 美 留 學 生 一 同 上 課 , 聽 取他 們 的 研 究 報 告 。文 化 交 涉 學 海 外 共 同 研 究 (1)A 講 義擔 當 : 內 田 慶 市利 用 網 絡 電 話 系 統 與 中 國 同 時 進 行 遠 程 授 課 。 由於 關 西 大 學 與 北 京 外 國 語 大 學 簽 有 學 術 交 流 協 議 , 學生 可 以 身 在 日 本 而 聽 取 北 京 眾 多 大 學 的 教 授 的 講 義 。講 義 以 近 代 以 後 中 日 詞 匯 交 流 、 近 代 日 本 人 對 中 國 書籍 的 探 求 、 語 言 方 面 的 文 化 接 觸 為 主 題 。 首 先 由 中 國的 老 師 進 行 遠 程 授 課 , 之 後 日 本 的 老 師 加 以 補 充 說 明 ,便 於 學 生 加 深 了 解 。 此 外 、 利 用 關 西 大 學 所 有 的e-Learning 係 統 (CEAS), 嘗 試 發 放 資 料 、 把 授 課 過程 進 行 錄 像 轉 播 並 整 備 授 課 的 支 援 系 統 。

活 動 報 告《 創 生 部 會 議 》琉 球 的 事 例 隱 藏 著 重 要 的 意 義 。(3) 從 多 種 不 同 的 價 值觀 、 世 界 觀 交 錯 的 琉 球 來 接 近 文 化 交 涉 的 本 質 。木 村 自「 從 “ 附 身 ” 現 象 來 看 雲 南 穆 斯 林 的 他 者 包 容 ― 以 雲2007 年 11 月 至 2008 年 3 月 底 , 共 舉 辦 了 7 次 的 創 生部 會 議 , 各 次 報 告 要 旨 如 下 所 示 :第 4 回 創 生 部 會 議 :2007 年 11 月 30 日南 與 緬 甸 為 事 例 」介 紹 在 雲 南 省 和 緬 甸 進 行 的 田 野 調 查 的 事 例 , 在精 神 疾 患 的 說 明 體 系 裡 , 緬 甸 出 現 周 邊 其 它 民 族 的 精靈 , 指 出 可 看 到 被 稱 為 他 者 包 容 的 現 象 。第 5 回 創 生 部 會 議 :2007 年 12 月 14 日增 田 周 子「 日 本 近 現 代 文 學 與 東 亞 文 化 交 涉 學 」指 出 “ 民 謠 ” 的 概 念 是 隨 著 民 謠 熱 和 唱 片 公 司 的影 響 而 變 化 。 並 進 行 了 與 近 現 代 日 本 雜 誌 和 東 亞 雜 誌或 出 版 文 化 的 民 謠 相 關 的 比 較 。 另 外 列 舉 出 新 民 謠 運動 在 殖 民 地 上 的 廣 度 及 以 東 亞 洲 為 題 材 發 表 作 品 的 知識 人 和 作 家 的 相 關 研 究 , 指 出 文 學 領 域 上 文 化 交 涉 的可 能 性 。佐 藤 實「 回 儒 ( 中 國 穆 斯 林 知 識 份 子 ) 與 文 化 交 涉 」在 前 近 代 的 中 國 , 關 於 穆 斯 林 知 識 分 子 ( 回 儒 )的 思 想 活 動 研 究 , 尚 無 人 探 索 。 近 年 , 中 國 伊 斯 蘭 漢藉 變 得 較 容 易 入 手 , 活 用 該 書 藉 , 解 讀 他 們 的 思 想 、高 橋 誠 一「 石 敢 當 與 文 化 交 涉 ― 以 奄 美 群 島 為 中 心 」從 石 敢 當 的 傳 播 和 分 佈 問 題 來 模 索 文 化 交 涉 學 的現 況 。 奄 美 諸 島 的 石 敢 當 的 形 状 等 特 徵 接 近 鹿 兒 島 的石 敢 當 。 這 被 視 為 明 治 以 後 , 由 鹿 兒 島 的 木 匠 、 石 匠 ,傳 至 喜 界 島 。 在 日 本 全 土 的 傳 播 , 由 首 裡 ・ 那 霸 至 鹿兒 島 , 進 而 至 江 戶 。 以 此 傳 播 為 軸 心 , 須 認 知 其 多 方向 及 交 錯 性 。禮 儀 , 理 解 儒 教 和 伊 斯 蘭 間 的 文 化 交 涉 。伏 見 英 俊岡 本 弘 道「 琉 球 王 國 史 研 究 的 可 能 性 ― 從 境 界 領 域 看 文 化 交 涉 」針 對 琉 球 王 國 史 研 究 中 潛 在 的 可 能 性 提 出 了 以 下見 解 。(1) 活 用 可 利 用 的 各 種 相 關 資 料 , 讓 各 研 究 領域 間 的 相 互 交 流 更 充 實 , 進 行 “ 周 邊 ” 的 琉 球 研 究 。(2)對 於 明 朝 的 “ 朝 貢 體 制 ” 裡 的 “ 華 夷 秩 序 ” 的 研 究 ,「 西 藏 學 與 文 化 交 涉 」西 藏 的 佛 教 教 導 源 自 於 正 統 的 印 度 教 流 , 但 其 經典 的 印 刷 技 術 卻 主 要 由 中 國 傳 入 。 可 謂 木 版 印 刷 廣 受各 種 文 化 的 影 響 。 從 現 存 的 木 版 本 資 料 來 解 讀 木 版 印刷 的 各 種 情 報 , 思 考 西 藏 出 版 文 化 研 究 在 文 化 交 涉 學上 的 可 能 性 。10

ICIS Newsletter, Kansai University第 6 回 創 生 部 會 議 :2007 年 12 月 27 日陶 徳 民「 對 ICIS 研 究 計 畫 的 幾 點 提 議 」ICIS 項 目 主 任 陶 德 民 提 出 充 份 活 用 關 西 大 學 傳 統的 學 術 資 源 , 有 發 展 性 地 繼 承 關 西 大 學 的 學 問 傳 統 。以 此 提 案 , 探 討 4 個 地 域 班 ( 東 北 亞 洲 班 、 沿 海 亞 洲 班 、內 陸 亞 洲 班 、 亞 洲 域 外 班 ) 進 行 研 究 計 畫 的 可 能 性 以及 在 教 育 方 面 上 人 才 養 成 的 重 要 性 。第 7 回 創 生 部 會 議 :2008 年 1 月 18 日/ 日 本 , 或 九 州 / 西 海 的 田 野 調 查 作 為 新 視 點 的 可 能性 。 進 而 指 出 日 本 作 為 周 邊 地 區 的 可 能 性 , 及 若 以 歐美 為 中 心 那 麼 中 國 或 韓 國 亦 可 成 為 周 邊 地 區 。高 田 時 雄第 9 回 創 生 部 會 議 :2008 年 3 月 15 日「 歐 洲 中 國 語 學 的 發 展 與 印 刷 術 」將 歐 洲 漢 語 學 的 變 化 連 繫 印 刷 技 術 的 發 展 進 行 探討 。 在 歐 洲 出 版 漢 語 學 相 關 書 藉 時 , 漢 字 印 刷 用 的 活字 製 造 曾 是 個 問 題 。 自 17 世 紀 以 來 , 漢 字 活 字 的 製 造逐 漸 提 高 品 質 ,19 世 紀 Montucci 為 了 編 輯 中 文 字 典 ,在 活 字 的 製 造 上 用 盡 心 思 。 另 外 19 世 紀 中 葉 , 基 督 教使 節 在 亞 洲 製 造 漢 字 活 字 , 對 亞 洲 的 漢 語 學 造 成 很 大的 影 響 。第 10 回 創 生 部 會 議 :2008 年 3 月 21 日高 田 時 雄「 俄 羅 斯 中 亞 探 險 隊 的 收 獲 品 與 日 本 」俄 羅 斯 自 19 世 紀 末 在 中 亞 開 始 著 手 考 古 學 調 查 。本 報 告 介 紹 俄 羅 斯 派 往 中 亞 的 探 險 隊 , 並 解 說 其 特 徵及 重 要 發 現 。 另 外 也 介 紹 了 研 究 探 險 隊 所 帶 回 的 文 獻 、文 物 的 日 本 人 以 及 和 其 有 交 流 的 俄 羅 斯 學 者 , 展 示 東洋 學 系 譜 上 的 部 份 環 節 。 対 於 俄 羅 斯 收 集 到 許 多 未 被研 究 的 中 亞 文 獻 , 建 議 有 必 要 進 行 新 史 料 研 究 。第 8 回 創 生 部 會 議 :2008 年 2 月 15 日藪 田 貫「 東 亞 文 化 交 涉 學 與 近 世 日 本 」提 議 具 有 悠 久 傳 統 的 關 西 大 學 日 中 關 係 史 研 究 應藉 著 “ 東 亞 文 化 交 涉 學 ” 採 取 新 潮 流 的 計 畫 。 在 介 紹了 有 關 周 邊 地 域 長 崎 的 研 究 動 向 後 , 指 出 應 關 注 九 州熊 野 建「 文 化 交 涉 學 與 文 化 人 類 學 」通 過 High Culture( 大 傳 統 ) 與 大 眾 文 化 ( 小 傳 統 )的 連 接 , 介 紹 了 文 化 交 涉 的 Redfield 的 業 績 , 確 認 了記 述 人 類 學 的 特 徵 整 體 社 會 體 系 及 小 型 社 會 的 反 應 。並 指 出 在 東 亞 與 文 化 交 涉 的 關 係 上 , 對 接 受 了 華 僑 和穆 斯 林 的 東 南 亞 社 會 的 文 化 共 存 的 實 態 進 行 研 究 是 個重 要 課 題 。11

第 1 回狗 兒 亦 能 跨 越 國 境西 村 昌 也 ( 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 ・ 助 教 )由 於 是 連 載 第 一 回 故 先 介 紹 一 些 關 於 狗 的 趣 話 。東 亞 飲 食 文 化 的 共 通 點 之 一 有 “ 吃 狗 肉 ” 的 習 慣 。雖 然 大 吃 一 驚 的 人 會 大 有 人 在 , 日 本 、 朝 鮮 半 島 、 中國 、 越 南 等 吃 狗 肉 歷 史 之 長 久 可 以 從 考 古 學 及 文 獻 資料 得 以 考 證 。 雖 然 從 狩 獵 時 代 開 始 狗 是 人 類 最 親 近 的寵 物 , 但 是 自 古 以 來 狗 肉 的 價 值 也 為 人 所 知 。 朝 鮮 半島 和 中 國 貴 州 的 狗 肉 火 鍋 都 非 常 出 名 , 日 本 在 中 世 紀的 畫 卷 中 也 繪 有 賣 狗 肉 的 場 景 。 在 越 南 有 專 門 飼 養 食用 犬 的 村 落 , 市 場 中 也 有 出 售 。 狗 肉 料 理 店 中 , 有 煮狗 肉 、 狗 肉 湯 、 狗 肉 叉 燒 、 狗 肉 腸 等 , 與 檸 檬 草 或 各種 香 草 一 起 食 用 是 主 要 吃 法 。 其 中 狗 肉 腸 更 是 絕 品 ,更 有 “ 不 吃 過 狗 肉 腸 死 都 不 能 合 眼 ” 的 說 法 。 有 趣 的是 京 族 ( 越 南 的 多 數 民 族 ) 認 為 , 陰 暦 的 毎 月 前 半 吃狗 肉 不 吉 利 , 而 到 後 半 來 吃 狗 肉 的 客 人 就 會 大 幅 度 增加 。 做 生 意 的 人 好 像 很 迷 信 。 此 外 , 有 大 事 的 時 候 大家 一 起 吃 , 比 如 地 方 的 婚 宴 中 多 會 有 狗 肉 料 理 。若 因 此 而 說 越 南 人 不 把 狗 作 寵 物 飼 養 那 也 不 見得 。1990 年 代 初 , 經 由 中 國 而 輸 入 的 毛 茸 茸 的 “ 日 本 犬 ”曾 作 為 寵 物 被 高 價 販 賣 , 家 庭 養 狗 也 很 普 通 。 狗 肉 料理 店 的 老 板 也 有 養 寵 物 狗 的 。 很 明 顯 的 是 , 寵 物 狗 與食 用 狗 的 眼 神 完 全 不 同 , 食 用 犬 的 眼 神 萎 靡 不 振 , 就好 像 領 悟 了 人 生 的 悲 苦 一 樣 。 另 外 食 用 犬 為 本 地 犬 種 ,完 全 不 吃 西 洋 犬 。 如 此 說 來 , 在 日 本 也 有 “ 紅 狗 好 吃 ”的 說 法 。 在 此 , 提 出 一 個 問 題 , 如 何 區 分 食 用 犬 和 非食 用 犬 呢 ?回 答 就 是 , 得 看 該 犬 有 沒 有 名 字 。 農 村 人 家 所 養的 狗 並 沒 有 名 字 只 喚 為 “ 狗 ”。 這 種 狗 說 不 準 明 天 就會 被 捉 去 變 成 狗 肉 。 也 就 是 說 食 用 與 否 要 取 決 狗 是 否具 有 像 人 格 一 樣 的 “ 狗 格 ”。順 便 說 一 句 ,1994 年 到 訪 中 越 邊 境 的 諒 山 時 , 吃驚 的 是 見 到 了 許 多 裝 在 籠 子 裡 的 小 狗 被 賣 往 中 國 。 當時 正 值 城 市 及 農 村 中 的 貓 狗 被 偷 偷 拐 賣 的 多 發 時 期 。貓 和 狗 作 為 食 用 目 的 被 走 私 到 廣 東 等 地 。 同 時 也 是 政府 頒 布 禁 止 經 營 貓 肉 料 理 店 法 令 的 時 期 。 據 說 是 因 為貓 的 數 量 大 幅 減 少 導 致 老 鼠 日 益 增 多 的 緣 故 。 但 是 幾年 前 , 泰 國 的 報 紙 也 報 道 過 從 泰 國 東 北 部 經 由 老 撾 走私 到 越 南 的 小 狗 在 途 中 被 救 出 的 故 事 。 走 私 貓 狗 的 現【 在 越 南 狗 肉 的 吃 法 是 把 煮 狗 肉 與 米 粉 一 起 食 用 。 帶 著 骨 頭 的 狗 肉 甭提 多 好 吃 !】象 也 反 映 出 近 年 來 越 南 經 濟 成 長 的 狀 況 。 但 對 狗 兒 們來 說 卻 不 是 什 么 好 的 年 頭 。12

ICIS Newsletter, Kansai University❖有 關 學 術 交 流 協 定關 西 大 學 Global COE 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 ,與 海 外 的 各 研 究 機 構 簽 訂 學 術 交 流 協 定 , 通 過 交 換 學術 信 息 、 資 料 等 積 極 開 展 國 際 學 術 交 流 。2008 年 2 月 15 日 , 本 教 育 研 究 中 心 與 中 國 北 京 外國 語 大 學 中 國 海 外 漢 學 研 究 中 心 簽 訂 了 學 術 協 定 。2008 年 3 月 21 日 , 與 中 國 浙 江 工 商 大 學 日 本 文 化 研 究 所簽 訂 了 學 術 協 定 。 浙 江 工 商 大 學 的 日 本 文 化 研 究 所 是由 日 本 國 際 交 流 機 構 制 定 的 海 外 日 本 研 究 重 點 支 援 機構 。2008 年 3 月 21 日 , 與 韓 國 慶 尚 大 學 校 慶 南 文 化 研 究院 簽 訂 了 學 術 協 定 。 慶 南 文 化 研 究 院 是 以 韓 國 慶 南 地區 的 文 化 遺 產 等 為 研 究 對 象 , 並 且 是 這 一 地 區 研 究 相關 歷 史 、 文 化 發 展 的 具 有 代 表 性 的 研 究 機 構 ; 同 時 以人 文 學 的 發 展 為 目 的 , 成 為 韓 國 政 府 重 點 發 展 人 文 學的 人 文 韓 國 支 援 事 業 (Humanities Korea) 的 推 進 機 構 。同 日 , 與 韓 國 全 北 大 學 校 人 文 韓 國 支 援 事 業(Humanities Korea)“ 米 與 生 活 ・ 文 明 研 究 團 ” 簽 署 了學 術 協 定 。“ 米 與 生 活 ・ 文 明 研 究 團 ” 以 “ 米 文 化 ” 為中 心 來 對 韓 國 人 與 亞 洲 人 的 文 化 特 性 進 行 闡 釋 的 方 法開 拓 了 人 文 學 研 究 課 題 的 新 視 野 而 獲 得 了 高 度 評 價 。2008 年 3 月 29 日 , 與 中 國 上 海 復 旦 大 學 文 史 研 究 院 、 歷史 系 及 歷 史 地 理 研 究 所 簽 訂 了 學 術 交 流 協 定 。❖客 座 研 究 員 簡 介高 田 時 雄京 都 大 學 人 文 科 學 研 究 所 教 授 。 專 業 是 敦 煌 學 、東 方 學 、 語 言 學 等 。 在 任 期 間 演 講 、 報 告 有 〈 俄 羅 斯的 中 亞 探 險 隊 所 獲 品 及 日 本 〉、〈 歐 洲 中 國 語 學 的 發 展與 印 刷 術 〉、〈 敦 煌 吐 魯 番 的 語 言 接 觸 〉 等 。王 勇中 國 浙 江 工 商 大 學 教 授 。 專 業 是 唐 代 日 中 文 化 交流 史 、 隋 唐 外 交 史 。 在 任 期 間 曾 作 了 題 為 〈 日 本 與 中國 的 交 流 史 研 究 〉 的 演 講 , 撰 寫 論 文 〈 鑒 真 渡 日 與 書之 路 〉。 此 外 作 為 浙 江 工 商 大 學 日 本 文 化 研 究 所 所 長與 關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 簽 署 了 學 術 交 流協 定 。Joshua A. Fogel曾 任 加 裡 佛 尼 亞 州 大 學 聖 巴 巴 拉 校 教 授 等 職 ,2005 年 開 始 任 加 拿 大 多 倫 多 的 約 克 大 學 文 學 系 教 授 。專 業 是 近 現 代 中 國 政 治 史 及 中 日 文 化 關 係 史 。❖出 版 物 介 紹・ 吾 妻 重 二 訳 注 、 馮 友 蘭 『 馮 友 蘭 自 伝 1── 中 国 現 代 哲 学 者 の 回 想 』( 東 洋 文 庫 767) 2007 年 10 月 平 凡 社・ 吾 妻 重 二 訳 注 、 馮 友 蘭 『 馮 友 蘭 自 伝 2── 中 国 現 代 哲 学 者 の 回 想 』( 東 洋 文 庫 768) 2007 年 11 月 平 凡 社・ 関 西 大 学 東 西 学 術 研 究 所 研 究 報 告 書 、 思 想 ・ 儀 礼 研 究 班 、 吾 妻 重 二 主 幹 『 東 アジアにおける 儒 教 儀 礼 の 研 究 』2007 年 10 月・ 于 臣 著 『 渋 沢 栄 一 と〈 義 利 〉 思 想 近 代 東 アジアの 実 業 と 教 育 』( 単 行 本 ) 2008 年 3 月 ぺりかん 社・ 佐 藤 実 著 『 劉 智 の 自 然 学 ── 中 国 イスラーム 思 想 研 究 序 説 』 2008 年 2 月 汲 古 書 院・ 陶 徳 民 ・ 藤 田 高 夫 編 『 近 代 日 中 関 係 人 物 史 研 究 の 新 しい 地 平 』( 関 西 大 学 アジア 文 化 交 流 研 究 叢 刊 第 2 輯 ) 2008 年 2 月 雄 松 堂 出 版・ 保 阪 正 康 ( 馮 瑋 ・ 陸 旭 訳 )『 昭 和 時 代 見 証 録 』 2008 年 4 月 東 方 出 版 中 心 ( 中 国 )・… 松 浦 章 編 著 『 安 政 二 ・ 三 年 漂 流 小 唐 船 資 料 ── 江 戸 時 代 漂 着 唐 船 資 料 集 八 』( 関 西 大 学 東 西 学 術 研 究 所 資 料 集 刊 13-8) 2008 年 3 月 関 西 大 学 出 版 部・ICIS 紀 要 『 東 アジア 文 化 交 渉 研 究 』 創 刊 号 および 別 冊 第 1 号 2008 年 3 月1

❖今 後 的 預 定文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 即 將 開 展 以 下 活 動 :○ 有 關 越 南 順 化 外 港 青 河 的 歷 史 、 地 理 、 人 類 學 的 調 查 研 究日 期 :2008 年 8 月 28 日 ~9 月 6 日○ 第 2 屆 國 際 學 術 研 討 會 “ 探 索 文 化 交 涉 學 的 可 能 性 (2)”( 暫 定 主 題 )日 期 :2008 年 10 月 24 日 ( 星 期 五 )~25 日 ( 星 期 六 )/ 地 點 : 關 西 大 學○ 第 1 屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇 “ 界 面 上 的 文 化 再 生 ― 从 東 亞 的 典 籍 、 外 交 、 他 者 鏡 像 以 及 茶 文 化 的 視 角 探 討 ―”日 期 :2008 年 12 月 13 日 ( 星 期 六 )~14 日 ( 星 期 日 )/ 地 點 : 關 西 大 學○ 第 3 屆 研 究 集 會 “ 從 周 邊 所 看 到 的 中 國 文 化 ”( 暫 定 主 題 )日 期 :2009 年 1 月 24 日 ( 星 期 六 )/ 地 點 : 關 西 大 學❖關 於 舉 辦 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 將 於 2008 年 12 月 13 日 ( 星 期 六 )、14 日 ( 星 期 日 ) 舉 辦 為 期 兩 天 的 青 年 學 者 國 際學 術 論 壇 “ 界 面 上 的 文 化 再 生 ― 从 東 亞 的 典 籍 、 外 交 、 他 者 鏡 像 以 及 茶 文 化 的 視 角 探 討 ―”。 有 關 報 告 內 容 及 詳 細 的 日程 安 排 請 參 照 中 心 主 頁 。 本 論 壇 的 主 旨 如 下 :界 面 上 的 文 化 再 生― 从 東 亞 的 典 籍 、 外 交 、 他 者 鏡 像 以 及 茶 文 化 的 視 角 探 討 ―日 期 : 平 成 20(2008) 年 12 月 13 日 ( 星 期 六 )~14 日 ( 星 期 日 )地 點 : 關 西 大 學【 論 壇 的 主 旨 】本 次 論 壇 討 論 的 對 象 是 東 亞 各 文 化 互 相 接 觸 的 領 域 、 即 文 化 間 的 界 面 。 一 切 文 化 並 不 是 某 社 會 集 團 所 能 持續 保 存 的 能 够 超 越 歷 史 的 具 有 定 性 的 東 西 , 而 是 與 其 他 文 化 在 接 觸 領 域 中 通 過 文 化 交 涉 而 不 斷 發 生 變 遷 而 得 以再 生 。 在 文 化 接 觸 領 域 中 發 生 著 支 配 者 與 非 支 配 者 、 中 心 與 周 邊 、 多 數 與 少 數 、 原 始 文 化 與 外 來 文 化 等 在 歷 史 、社 會 背 景 政 治 力 量 關 係 對 比 上 特 徴 互 不 相 同 的 社 會 集 團 之 間 的 相 互 接 觸 。 在 那 裡 文 化 成 為 爭 議 點 , 文 化 性 差 異產 生 , 這 種 文 化 差 異 又 導 致 界 面 的 生 成 。 而 與 此 同 時 通 過 這 種 界 面 , 人 們 對 自 己 的 文 化 以 及 他 者 的 文 化 不 斷 地進 行 再 解 釋 、 再 生 產 。 本 屆 論 壇 將 以 此 為 出 發 點 , 特 別 從 東 亞 的 典 籍 、 外 交 、 他 者 鏡 像 、 茶 文 化 這 四 個 層 面 ,對 文 化 被 再 解 釋 、 再 生 產 的 過 程 加 以 分 析 , 以 此 為 突 破 口 來 摸 索 如 何 動 態 的 把 握 一 般 文 化 學 中 的 所 發 生 的 文 化交 涉 的 構 造 。❖人 事 變 動2008 年 1 月 1 日 至 2008 年 3 月 31 日 聘 請 高 田 時 雄 ( 京 都 大 學 教 授 ) 為 COE 客 座 教 授 。2008 年 2 月 1 日 至 2008 年 3 月 31 日 聘 請 王 勇 ( 浙 江 工 商 大 學 教 授 ) 為 COE 客 座 教 授 。2008 年 4 月 1 日 起 Joshua Fogel( 約 克 大 學 教 授 ) 任 職 COE 客 座 教 授 。2008 年 4 月 1 日 起 篠 原 啟 方 就 任 COE 特 別 研 究 員 。2008 年 4 月 1 日 起 于 臣 就 任 COE-PD。2008 年 4 月 1 日 起 陸 旭 、 熊 野 弘 子 、 王 頂 倨 、 三 宅 美 穗 4 人 就 任 COE-RA。2008 年 5 月 1 日 起 Nguyen Thi Ha Thanh 就 任 COE-RA。2008 年 5 月 1 日 至 2008 年 6 月 30 日 鄭 潔 西 就 任 COE-RA。14

ICIS Newsletter, Kansai UniversityGlobal COE 項 目“ 東 亞 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 (ICIS)"紀 要 徴 稿關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 現 徴 集 紀 要《 東 亞 文 化 交 涉 研 究 》(Journal of East Asian CulturalInteraction Studies) 原 稿 。 投 稿 刊 載 與 否 經 編 輯 委 員會 審 查 後 決 定 。(1) 原 稿與 東 亞 的 文 化 交 涉 相 關 的 學 術 論 文 、 研 究 雜 記 、 其 他(2) 語 言日 語 20000 字 左 右漢 語 12000 字 左 右英 語 4000 單 詞 左 右(3) 注 意 事 項(a) 請 附 帶 150 單 詞 左 右 的 英 語 內 容 概 要 。(b) 請 使 用 word 文 件 。(c) 注 解 請 用 腳 注 方 式 。(d) 參 考 文 獻 請 以 腳 注 方 式 注 釋 , 無 需 另 列 參 考 文 獻 表 。(e) 如 論 文 中 有 圖 表 插 入 , 也 請 盡 量 壓 縮 在 上 述 字 數 之 內 。(4) 有 關 投 稿 文 章 的 再 利 用 的 電 子 文 本 以 及 公 開 等 事 項 , 在刊 登 的 同 時 徴 得 投 稿 者 同 意 後 將 原 稿 作 數 據 化 公 開 。(5) 截 稿 日 期 等 詳 細 事 宜 請 聯 絡〒 564-8680 大 阪 府 吹 田 市 山 手 町 3-3-35編 輯 後 記關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心『 東 亞 文 化 交 涉 研 究 』 編 輯 委 員 會e-mail:icis@jm.kansai-u.ac.jp近 年 來 , 文 化 人 類 學 的 共 同 體 (community) 論 再次 被 矚 目 。 當 然 此 共 同 體 並 不 是 流 行 一 時 的 市 民 社 會與 “ 共 同 體 ” 二 元 論 中 所 提 及 的 “ 共 同 體 ” 論 。 那 裡的 “ 共 同 體 ” 是 指 被 習 慣 所 束 縛 住 、 性 質 均 一 的 並 持封 面 說 明( 慶 祝 春 節 的 仰 光 華 人 )2008 年 2 月 8 日 ,Burma(Myanmar) 的首 都 仰 光 市 中 心 可 以 聽 到 敲 打 鼓 、 銅 鑼 、鈸 (cymbals) 的 聲 音 從 四 面 八 方 傳 出 。 那是 春 節 的 舞 獅 。 跟 隨 在 旗 子 後 面 的 是 樂 隊 ,再 後 面 是 獅 子 和 大 頭 佛 等 。 以 孩 子 們 為 中心 的 舞 獅 團 以 市 中 心 的 中 國 城 為 主 , 挨 家挨 戶 對 華 人 家 庭 、 商 店 拜 訪 , 招 福 驅 邪 。曾 經 聽 說 過 緬 甸 禁 止 春 節 的 舞 獅 , 但 2008年 的 仰 光 依 然 可 以 看 到 舞 獅 。 在 緬 甸 生 活的 華 人 自 1948 年 緬 甸 獨 立 以 來 , 歷 經 了 千辛 萬 苦 。 他 們 取 得 不 了 國 籍 及 市 民 權 , 屢次 受 困 於 排 華 運 動 , 商 店 也 隨 社 會 主 義 化而 被 國 有 化 ( 大 多 數 華 人 經 營 商 店 ), 有 不少 人 離 開 緬 甸 。 但 是 在 烈 日 炎 炎 的 仰 光 城 ,看 到 舞 獅 奔 跑 的 孩 子 們 的 小 臉 兒 , 不 覺 感到 緬 甸 的 華 人 正 在 逐 步 恢 復 著 往 日 的 精 氣神 兒 。有 穩 固 構 造 的 “ 共 同 體 ”。 然 而 在 現 今 的 文 化 人 類 學 中 ,當 然 不 用 提 那 些 擁 有 多 種 社 會 性 、 文 化 性 背 景 的 人 們所 構 成 的 移 民 社 會 以 及 多 種 宗 教 共 存 的 地 域 社 會 , 本來 所 謂 的 “ 共 同 體 ” 絕 不 能 被 證 實 為 一 種 均 一 的 並 持有 穩 固 構 造 的 東 西 , 而 是 在 互 動 性 的 社 會 關 係 中 經 過靈 活 地 構 築 、 再 構 築 而 形 成 的 。 正 如 本 刊 “ 活 動 報 告 ”中 所 提 及 的 , 從 本 學 年 開 始 東 亞 文 化 交 涉 學 專 業 招 收了 新 生 。 其 中 以 留 學 生 居 多 , 文 化 背 景 和 各 自 所 掌 握的 専 業 有 所 不 同 。 此 外 這 裡 並 沒 有 循 規 蹈 矩 的 模 式 ( 應該 是 )。 那 究 竟 該 如 何 構 築 這 樣 一 個 由 擁 有 多 種 背 景 的[ 撮 影 : 木 村 自 ]人 們 所 組 成 的 共 同 體 呢 ? 這 裡 愈 發 感 到 彼 此 之 間 互 動關 係 的 重 要 性 。( 執 筆 : 木 村 自 )15

CISCISICIS Newsletter, Kansai University關西大學文化交涉學教育研究中心2‧ 31‧ 關西大學文化交涉學教育研究中心大阪府吹田市山手町35E-Mail icis@jm.kansai-u.ac.jp /URL http://www.icis.kansai-u.ac.jp/