中文版

ICIS Newsletter, Kansai University4
Contents
ICIS
文 部 科 學 省 Global COE 項 目
關 西 大 學 東 亞 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心
第 1 屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇
界 面 上 的 文 化 再 生
─ 從 東 亞 的 典 籍 、 外 交 、 他 者 鏡 像 及
茶 文 化 的 視 角 探 討 ………………………………… 2
專 欄 ╱ 從 玉 米 地 裡 眺 望 的 文 化 交 涉 學 …………… 5
ICIS 第 3 次 研 究 集 會
從 邊 緣 審 視 中 國 文 化 ……………………………… 6
活 動 匯 報 …………………………………………… 8
專 欄 連 載 ╱ 飲 食 的 文 化 交 涉 學 第 三 回 …………… 11
文 化 交 涉 學 專 業 RA 對 談 …………………………… 12
書 籍 出 版 介 紹 ……………………………………… 13
通 知 ………………………………………………… 14
紀 要 徵 稿 、 編 後 記 ………………………………… 15
Institute for Cultural Interaction Studies, Kansai University

界 面 上 的 文 化 再 生
─ 從 東 亞 的 典 籍 、 外 交 、 他 者 鏡 像 及 茶 文 化 的 視 角 探 討
ICIS
第 一 屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇
2008 年 12 月 13-14 日 於 關 西 大 學 召 開 了 第 1 屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇 。 本 次 論 壇 本 著 縱 貫 不
同 領 域 、 對 文 化 交 涉 學 研 究 有 所 貢 獻 的 觀 點 設 定 了 相 關 題 目 , 由 引 領 研 究 新 潮 流 的 青 年 學 者 單
獨 規 劃 并 執 行 了 具 體 議 程 。 本 次 論 壇 著 眼 於 探 討 亞 洲 地 區 文 化 交 接 處 和 文 化 界 面 產 生 的 文 化 性
論 爭 、 文 化 的 再 生 及 變 遷 的 問 題 , 重 點 設 定 了 外 交 、 他 者 鏡 像 、 典 籍 及 茶 文 化 這 四 個 題 目 。
〈 第 1 組 報 告 〉
作 為 文 化 交 涉 的 近 代 東 亞 外 交
「17~18 世 紀 琉 球 王 國 的 政 治 結 構 變 化 ─ 文 化 交
涉 的 十 字 路 口 」
岡 本 弘 道 ( 關 西 大 學 ICIS PD)
1609 年 後 , 在 受 薩 摩 與 德 川 幕
府 的 “ 支 配 " 的 同 時 , 琉 球 王 國 依
然 維 持 與 明 清 的 朝 貢 、 冊 封 關 系 。
到 18 世 紀 初 , 琉 球 王 國 確 立 了 以 “ 上
訪 江 戶 "、 迎 接 冊 封 使 節 為 代 表 性
的 外 交 與 文 化 戰 略 。 現 在 的 琉 球 = 沖 繩 社 會 所 繼 承 的
“ 琉 球 風 格 " 正 是 因 這 一 時 期 的 外 交 與 相 關 的 情 況 而
得 以 確 立 。
用 , 但 仍 能 看 出 日 本 在 當 時 的 貿 易 領 域 對 越 南 影 響 甚
遠 。
「 外 交 戰 略 ・ 實 踐 領 域 的 荷 蘭 外 交 ─ 以 其 在 18 世
紀 末 亞 洲 的 作 為 來 探 討 」
Alicia Schrikker( 萊 頓 大 學 人 文 學 系 歷 史 研 究 所 )
17 世 紀 中 葉 , 荷 蘭 東 印 度 公 司
(VOC) 的 勢 力 進 入 錫 蘭 島 , 通 過
奉 行 Kandy 王 國 的 傳 統 禮 儀 表 現 出
從 屬 的 態 度 以 維 持 其 在 Kandy 王 國
的 經 濟 利 益 。1740 年 以 降 的 戰 爭 則
逆 轉 了 這 種 形 式 。 為 了 制 衡 荷 蘭 東 印 度 公 司 ,Kandy
王 國 拉 攏 了 英 國 , 其 結 果 使 得 VOC 不 得 不 放 棄 外 交 的
模 式 , 再 度 奉 行 王 國 的 傳 統 禮 儀 。 這 是 亞 洲 的 傳 統 禮
儀 實 踐 與 否 , 受 到 當 地 兩 種 勢 力 左 右 的 具 體 事 例 。
「17 世 紀 越 南 在 亞 洲 交 易 體 系 中 的 地 位 」
Hoang Anh Tuan ( 河 內 人 文 社 會 科 學 大 學 歷 史 系 )
17 世 紀 前 半 期 到 中 葉 的 亞 洲 貿
易 體 系 中 越 南 的 地 位 , 可 以 從 越 南
與 日 本 的 關 係 中 略 窺 一 二 。 廣 南 阮
氏 在 與 鄭 氏 政 權 的 對 抗 之 中 , 充 分
利 用 了 其 與 日 本 的 交 易 關 系 。 另 一
方 面 ,1637 年 以 後 ,VOC( 荷 蘭 東 印 度 公 司 ) 開 始 打
入 東 京 (Tonkin)― 日 本 之 間 的 絹 布 貿 易 領 域 , 并 獲
得 了 一 定 的 成 果 。 這 其 中 雖 不 能 否 認 中 國 人 的 中 介 作
「 點 評 」
濱 下 武 志 ( 龍 谷 大 學 國 際 文 化 學 系 )
通 過 以 上 三 篇 報 告 , 可 以 看 出
近 代 亞 洲 文 化 空 間 的 多 重 性 。 不 只
是 從 「 中 央 」, 從 「 周 邊 」 與 「 地 方 」
的 角 度 及 亞 洲 區 內 交 易 的 結 構 來 重
新 審 視 外 交 與 文 化 交 涉 的 現 象 也 相
當 重 要 。 另 外 , 荷 蘭 東 印 度 公 司 的 信 息 管 理 和 琉 球 的
「 文 化 戰 略 」 等 例 子 , 也 顯 示 了 以 信 息 為 媒 介 的 文 化
交 涉 研 究 的 重 要 性 。
2

ICIS Newsletter, Kansai University
〈 第 2 組 報 告 〉
文 化 邊 界 面 的 自 我 與 他 者 性 的 交 涉
― 從 海 峽 華 人 、 臺 灣 原 著 民 及 雲 南 穆 斯 林 的
事 例 進 行 的 考 察
「 關 於 跨 文 化 主 義 、 帝 國 、 民 族 國 家 通 過 林 成 榮
(Lim Cheng Ean) 家 族 史 的 考 察 」
Neil Khor Jin Keong( 馬 來 亞 大 學 歷 史 學 系 )
本 報 告 藉 由 Lim Cheng Ean 一 家 的 生 活 史 , 論 述
了 馬 來 西 亞 檳 城 華 人 自 我 認 同 中 的 異 類 混 雜 性 。Lim
Cheng Ean 夫 婦 在 英 國 受 教 育 , 其 生 活 亦 是 體 現 了 英
國 的 文 化 。 他 們 的 子 女 則 是 在 檳 城 典 型 的 異 類 混 雜 文
化 環 境 下 接 受 教 育 , 并 在 政 治 運 動 與 醫 療 領 域 相 當 活
躍 。 通 過 比 較 幾 代 人 的 經 歷 , 可 以 看 出 殖 民 地 檳 城 所
呈 現 出 的 異 類 混 雜 式 的 各 種 自 我 認 同 。
「 直 面 日 本 人 ──1895-1945 年 間 太 魯 閣 社 會 的 殖
民 主 義 、 現 代 化 與 肝 炎 之 流 行 」
日 宏 煜 ( 夏 威 夷 大 學 人 類 學 系 )
本 報 告 探 討 了 日 本 的 殖 民 體 制
對 臺 灣 文 化 與 政 治 生 態 的 影 響 。 日
據 時 期 (1895-1945), 臺 灣 太 魯 閣
社 會 中 肝 病 患 者 急 速 增 加 。 而 太 魯
閣 社 會 中 傳 染 性 肝 炎 的 發 生 , 與 日
本 殖 民 主 義 的 原 住 民 政 策 等 殖 民 地 體 制 有 深 刻 的 關
聯 。 本 文 通 過 探 討 日 本 殖 民 主 義 的 實 況 、 其 原 著 民 政
策 , 殖 民 者 對 於 熱 帶 地 區 的 理 解 等 , 來 分 析 日 本 殖 民
政 權 對 太 魯 閣 社 會 肝 炎 傳 播 的 影 響 。
「 點 評 」
陳 志 明 ( 香 港 中 文 大 學 人 類 學 系 )
各 發 表 都 是 通 過 多 民 族 、 多 宗 教
狀 況 、 與 他 者 間 的 關 係 論 述 了 文 化 的
再 生 產 。Neil Khor 的 論 文 和 木 村 的 論
文 中 , 以 “ 異 類 混 雜 性 " 作 為 關 鍵 概
念 , 但 是 考 慮 到 所 謂 文 化 本 來 就 是 異
類 混 雜 性 的 東 西 , 所 以 這 個 概 念 的 使 用 在 這 里 沒 有 太 大
的 意 義 。 而 日 宏 煜 的 論 文 僅 僅 是 從 殖 民 地 政 府 一 方 的 資
料 來 討 論 肝 病 的 激 增 , 而 沒 有 提 到 原 住 民 一 方 的 反 應 。
〈 第 3 組 報 告 〉
翻 譯 的 諸 形 態
― 佛 教 、 伊 斯 蘭 教 與 維 基
「 漢 文 佛 教 文 獻 的 成 立 與 展 開 」
宮 島 純 子 ( 關 西 大 學 ICIS・RA)
佛 教 漢 譯 的 工 作 始 於 西 域 僧 人
和 中 原 漢 人 的 共 同 努 力 , 其 過 程 中
出 現 了 重 視 文 章 流 暢 的 “ 文 派 " 和
重 視 意 義 準 確 傳 達 的 “ 質 派 " 之 爭 。
最 初 “ 文 派 " 多 為 中 原 漢 人 , 而 “ 質
派 " 多 為 西 域 僧 人 , 但 是 隨 著 大 量 佛 典 的 翻 譯 , 中 原
漢 人 開 始 追 求 譯 文 的 “ 質 ", 而 西 域 僧 人 開 始 傾 向 於
“ 文 "。 從 這 種 逆 轉 現 象 可 以 看 出 在 翻 譯 過 程 中 相 互 理
解 與 自 我 變 容 的 轉 換 。
「“ 夷 地 ” 映 像 的 相 克 ── 以 緬 甸 北 部 雲 南 穆 斯 林
移 民 的 神 靈 附 身 現 象 為 例 」
木 村 自 ( 關 西 大 學 ICIS ・PD)
移 居 至 緬 甸 的 雲 南 穆 斯 林 是 從
中 國 性 與 伊 斯 蘭 這 兩 個 基 準 來 理 解
所 謂 的 「 神 靈 附 身 」 現 象 。 發 生 附
身 現 象 的 原 因 之 一 , 與 緬 甸 北 部 被
認 為 是 “ 夷 地 " 有 關 。 另 外 , 作 為
對 附 身 的 對 策 是 借 助 伊 斯 蘭 的 力 量 , 將 被 象 征 化 的 “ 夷
地 " 驅 趕 到 社 區 之 外 。 發 表 者 通 過 介 紹 有 關 神 靈 附 身
的 各 種 言 論 , 探 討 了 雲 南 穆 斯 林 如 何 建 立 與 他 者 的 關
係 。
「 關 於 伊 斯 蘭 教 漢 籍 中 用 語 的 變 化 」
佐 藤 實 ( 關 西 大 學 ICIS・ 特 別 研 究 員 )
在 中 國 伊 斯 蘭 教 文 獻 最 初 成 書
時 , 伊 斯 蘭 教 的 神 同 中 國 的 “ 上
帝 "“ 天 " 的 概 念 是 完 全 不 同 的 ,
而 其 後 漸 漸 的 “ 上 帝 "、“ 天 " 與
伊 斯 蘭 教 的 神 被 視 為 同 一 , 中 國 傳
統 思 想 與 伊 斯 蘭 教 義 也 被 主 張 為 同 源 。 這 種 回 儒 同 源
的 思 想 , 在 後 來 的 中 國 穆 斯 林 中 廣 泛 傳 播 。 其 背 景 後
有 這 樣 一 種 翻 譯 觀 , 即 翻 譯 是 很 困 難 的 工 作 , 但 要 傳
達 的 意 思 是 可 被 理 解 的 。
3

第 1 屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇 界 面 上 的 文 化 再 生
「 互 聯 網 上 的 中 文 ─ 以 維 基 百 科 上 的 中 文 為
中 心 」
冰 野 善 寬 ( 關 西 大 學 ICIS・DAC)
維 基 百 科 起 源 為 英 語 版 , 後 被
各 種 語 言 翻 譯 利 用 。 同 時 , 在 各 地
原 有 的 類 似 概 念 的 基 礎 上 , 各 種 內
容 因 地 域 關 係 被 進 行 了 調 整 與 修
改 。 中 文 版 的 情 況 更 是 存 在 簡 體 字
和 繁 體 字 的 區 別 , 還 存 在 因 地 域 而 產 生 的 語 言 差 別 。
通 過 比 較 不 同 地 區 的 文 章 內 容 可 以 窺 視 語 言 接 觸 現 場
的 情 況 。
「 點 評 」
堀 池 信 夫 ( 筑 波 大 學 人 文 文 化 學 群 )
三 位 的 報 告 對 應 了 對 中 國 文 化
產 生 了 很 大 影 響 的 三 種 外 來 文 化
( 佛 教 、 伊 斯 蘭 教 、 現 代 文 明 )。 一
種 文 化 在 接 受 融 合 其 它 文 化 時 , 翻
譯 是 最 前 線 的 工 作 。 沒 有 翻 譯 , 文
化 交 涉 是 不 可 能 成 立 的 。 同 時 伴 隨 著 翻 譯 過 程 中 的 誤
解 與 誤 讀 , 新 的 生 命 力 和 活 力 也 由 此 而 誕 生 。
〈 第 4 組 報 告 〉
從 文 化 比 較 及 文 化 脈 絡 審 視 茶
「 圍 繞 以 東 亞 文 化 比 較 觀 探 討 茶 之 文 化 脈 絡 」
西 村 昌 也 ( 關 西 大 學 ICIS・ 助 教 )、 大 槻 暢 子 ( 關 西
大 學 ICIS・RA) 以 及 關 西 大 學 ICIS 青 年 研 究 者 小 組
在 東 亞 各 地 飲 茶 的 文 化 深 植 各
處 。 本 報 告 對 茶 文 化 的 傳 播 及 其 分
期 、 表 達 茶 的 語 言 、 與 茶 有 關 的 諺
語 、 故 事 成 語 、 茶 引 進 時 的 文 化 上
的 反 應 、 禮 儀 與 宗 教 、 與 女 性 的 關
聯 等 進 行 了 比 較 性 探 討 , 以 此 來 考 察 茶 文 化 的 普 遍 性
與 特 殊 性 。 作 為 比 較 文 化 研 究 的 有 效 視 角 , 本 報 告 也
論 述 了 朝 鮮 與 日 本 飲 茶 文 化 的 差 異 , 圍 繞 女 性 飲 茶 的
中 國 與 西 歐 的 不 同 態 度 等 。
「 歐 洲 瓷 制 茶 具 的 發 展 ── 從 肥 前 瓷 制 茶 具 到 歐
洲 產 瓷 茶 具 」
櫻 庭 美 咲 ( 九 州 產 業 大 學 柿 右 衛 門 樣 式 陶 藝 研 究 中 心 )
17 世 紀 瓷 制 茶 具 從 東 亞 被 輸 往
歐 洲 。 王 侯 貴 族 把 它 們 作 為 室 內 裝
飾 , 或 稱 之 為 “service", 將 之 做 成
套 餐 具 使 用 , 以 此 來 顯 示 其 財 力 和
品 味 。 隨 著 18 世 紀 歐 洲 瓷 器 的 發
明 , 歐 洲 人 按 照 其 所 喜 好 的 樣 式 來 設 計 茶 具 , 飲 茶 的
習 慣 也 逐 漸 在 歐 洲 社 會 里 確 立 下 來 。
「 中 國 雲 南 省 西 南 部 茶 的 商 品 化 ── 以 清 代 的 普
洱 、 西 雙 版 納 為 例 」
增 田 厚 之 ( 學 習 院 大 學 人 文 科 學 研 究 科 )
雲 南 南 部 的 思 茅 、 西 雙 版 納 地
區 的 種 植 茶 , 因 明 代 漢 族 人 之 雲 南
遷 徙 以 及 泡 茶 法 的 確 立 而 被 關 注 。
到 了 清 代 , 普 洱 茶 被 輸 往 雲 南 以 北
的 地 區 , 同 時 企 圖 開 展 茶 貿 易 的 漢
族 商 人 打 入 此 市 場 以 及 清 朝 的 介 入 , 引 發 了 同 少 數 民 族
社 會 間 的 摩 擦 , 最 終 也 引 起 了 這 一 地 區 的 生 態 系 統 變 化 。
「 點 評 」
角 山 榮 ( 前 堺 市 博 物 館 館 長 , 和 歌 山 大 學 名 譽 教 授 )
茶 是 源 於 亞 洲 的 唯 一 的 嗜 好 品 。
來 日 傳 教 士 等 人 感 動 於 茶 所 表 現 的
“ 款 待 文 化 "。 茶 因 此 對 歐 洲 產 生 了 影
響 , 也 觸 發 了 此 後 的 所 謂 “ 中 國 趣 味 "
等 歐 洲 人 對 亞 洲 的 憧 憬 。 在 英 國 ,
女 性 將 飲 茶 與 豪 華 的 早 餐 配 套 化 也 是 值 得 關 注 的 事 。
綜 合 點 評
王 貞 平 ( 新 加 坡 南 洋 理 工 大 學 人 文 學 院 )
涉 獵 於 多 方 面 的 報 告 非 常 精
彩 。 特 別 是 第 1 組 報 告 關 於 外 交 和
文 化 交 涉 的 討 論 , 通 過 文 化 交 涉
的 視 角 , 指 出 了 “ 外 交 " 等 既 定
理 論 框 架 之 局 限 性 , 以 及 對 其 進
行 重 新 審 視 的 必 要 性 。 以 界 面 的 流 動 性 、 多 重 性 和 脫
離 中 心 意 向 為 起 點 , 展 開 有 關 文 化 再 生 產 的 實 證 研 究 ,
這 對 我 們 理 解 現 代 世 界 也 是 很 具 意 義 的 。
4

ICIS Newsletter, Kansai University
從 玉 米 地 裡 眺 望 的 文 化 交 涉 學
井 上 充 幸 ( 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 特 別 研 究 員 )
甘 肅 省 蘭 州 往 西 北 , 在 海 拔 3000 米 的 烏 鞘 嶺 之 外
是 一 片 以 內 陸 性 乾 燥 / 半 乾 燥 氣 候 聞 名 的 世 界 。 這 裡
就 是 通 向 西 域 的 河 西 走 廊 的 入 口 。 自 古 以 來 , 在 分 布
於 河 西 走 廊 的 綠 洲 地 帶 , 人 們 利 用 從 祁 連 山 北 麓 流 出
的 河 水 開 展 著 灌 溉 農 業 。 在 荒 涼 的 旅 途 之 末 所 呈 現 出
的 動 人 的 綠 色 , 自 古 至 今 都 浸 潤 著 旅 人 乾 涸 的 心 。
進 入 21 世 紀 後 , 這 一 地 區 玉 米 的 產 量 代 替 小 麥 不
斷 增 加 。 特 別 是 在 河 西 走 廊 最 大 的 綠 洲 張 掖 附 近 , 種
植 培 種 用 玉 米 非 常 盛 行 。 所 謂 培 種 用 玉 米 , 就 是 作 為
第 二 年 玉 米 播 種 時 的 種 源 , 需 要 特 殊 栽 培 技 術 的 玉 米 。
據 說 現 在 在 全 中 國 種 植 玉 米 所 需 種 源 的 90% 都 來 自 張
掖 地 區 。
現 在 在 中 國 國 內 隨 著 飲 食
生 活 和 生 化 原 料 的 開 發 , 玉 米
的 需 求 量 不 斷 上 升 , 在 不 遠 的
將 來 中 國 很 有 可 能 從 玉 米 的 出
口 國 變 成 進 口 國 。 如 果 是 那 樣
的 話 , 世 界 最 大 的 玉 米 進 口 國
日 本 也 將 受 到 谷 類 產 品 價 格 上
漲 的 波 及 。 因 此 我 們 可 以 說 ,
張 掖 地 區 農 業 的 未 來 前 景 與 遠
在 異 地 的 日 本 經 濟 息 息 相 關 。
照 片 引 自
從 歷 史 的 角 度 看 , 玉 米 與
《 本 草 綱 目 》
【 玉 蜀 黍 圖 】 河 西 走 廊 有 很 深 的 關 係 。
關 於 玉 米 何 時 傳 入 西 北 , 我 們 從 明 嘉 靖 21 年 (1542
年 ) 版 的 《 陜 西 通 志 》 載 有 其 名 可 以 推 斷 最 晚 也 是 從
那 時 起 。1492 年 是 發 現 北 美 新 大 陸 的 年 份 , 從 那 時 起
僅 僅 50 年 玉 米 就 流 通 到 了 中 國 西 北 , 這 不 得 不 稱 為 是
神 速 。 其 命 名 也 是 多 種 多 樣 , 有 “ 番 麥 "、“ 西 天 麥 "
、“ 玉 蜀 粟 "、“ 御 麥 "、“ 玉 麥 " 等 各 種 叫 法 。 萬 歷 44
年 (1616 年 ) 刊 的 《 肅 鎮 華 夷 志 》 裡 有 “ 回 回 大 麥 "
的 記 載 , 解 釋 其 為 “ 由 西 夷 傳 入 而 開 始 種 植 "。 其 他 ,
嘉 靖 年 間 出 版 的 廣 西 、 河 南 、 江 蘇 、 雲 南 的 地 方 志 裡
也 有 關 於 玉 米 的 記 載 , 新 疆 的 地 方 志 則 記 載 1550 年 去
麥 加 朝 圣 的 穆 斯 林 帶 回 了 玉 米 。 綜 上 所 述 , 玉 米 很 有
可 能 是 由 穆 斯 林 通 過 海 路 從 西 域 帶 來 中 國 , 并 傳 播 至
全 國 各 地 的 。
在 此 之 後 的 清 代 , 玉 米 在 中 國 北 方 的 乾 燥 地 帶 及
山 地 廣 為 種 植 , 代 替 了 此 前 的 高 粱 和 粟 米 。 據 歷 來 的
說 法 , 玉 米 如 此 廣 泛 的 傳 播 是 伴 隨 著 其 易 種 植 性 和 產
量 大 的 特 性 , 以 及 18 世 紀 人 口 的 大 量 增 長 而 得 以 實 現
的 。
由 古 至 今 , 玉 米 在 全 球 性 的 范 圍 內 影 響 著 人 們 的
生 活 形 態 , 并 改 變 著 歷 史 。 河 西 走 廊 從 這 一 意 義 上 正
可 以 說 是 玉 米 流 通 的 一 個 通 道 。
【 照 片 祁 連 山 脈 的 山 麓 ・ 酒 泉 南 郊 的 玉 米 地 】
5

ICIS
第 3 次 研 究 集 會
從 邊 緣 審 視 中 國 文 化
2009 年 1 月 24 日 於 關 西 大 學 以 文 館 4 樓 召 開 了 第 3 次 研 究 集 會 「 從 邊 緣 審 視 中 國 文 化 」。 首 先
由 平 野 健 一 郎 客 座 教 授 進 行 了 特 別 演 講 , 其 後 ICIS 各 研 究 班 進 行 了 研 究 成 果 匯 報 。 以 下 是 各 報 告
的 內 容 。
第 1 部 特 別 演 講
國 際 文 化 交 涉 論 之 現 狀
平 野 健 一 郎 ( 關 西 大 學 ICIS COE 客 座 教 授 )
演 講 者 先 是
以 滿 洲 研 究 為 出
發 點 進 行 國 際 關
係 論 研 究 , 在 接
觸 了 史 華 慈 對 留
美 期 間 將 西 方 思
想 翻 譯 成 漢 語 的
嚴 復 的 研 究 後 ,
遂 將 史 氏 之 著 作
《 尋 求 富 強 ― 嚴 復 與 西 方 》 翻 譯 成 日 文 。 在 此 譯 著 出
版 後 , 在 日 本 逐 漸 出 現 了 嚴 復 研 究 的 熱 潮 。 通 過 對 於
中 西 間 馳 騁 思 索 , 并 企 圖 突 破 現 代 與 傳 統 的 嚴 復 之 研
究 , 平 野 教 授 對 如 何 認 識 文 化 及 文 化 的 邊 界 產 生 了 興
趣 。 他 所 提 出 的 “ 國 際 文 化 論 " 是 立 足 於 參 考 了 文 化
變 更 論 及 文 化 接 觸 論 之 上 的 文 化 觸 變 論 , 是 從 文 化 角
度 理 解 國 際 關 系 論 的 一 種 理 論 。 在 當 代 , 國 際 文 化 間
的 交 涉 是 大 量 化 、 多 樣 化 和 高 速 化 的 , 交 涉 的 主 體 也
是 多 層 面 、 大 眾 化 的 , 我 們 有 必 要 從 更 加 個 人 的 角 度
進 行 相 關 的 探 討 。
第 2 部 東 北 亞 班
日 本 中 世 的 禪 僧 的 講 經 說 法 及 其 影 響
原 田 正 俊 ( 關 西 大 學 ICIS)
在 日 本 的 中 世 紀 ,
天 臺 僧 、 禪 僧 來 往 於 日
本 、 中 國 和 朝 鮮 半 島 ,
另 外 在 鐮 倉 時 代 後 期 大
量 的 外 來 僧 人 也 到 訪 日
本 。 通 過 這 種 交 流 , 京
都 、 鐮 倉 的 五 山 和 寺 院
積 累 了 大 量 的 外 來 文 獻
典 籍 。 特 別 是 在 東 福 寺 , 円 爾 帶 來 了 大 量 的 典 籍 , 其
中 除 了 禪 宗 典 籍 還 有 各 種 最 新 的 儒 教 典 籍 等 。 以 這 些
典 籍 為 基 礎 , 大 陸 的 知 識 體 系 通 過 講 經 說 法 的 形 式 得
以 在 日 本 社 會 中 傳 播 出 去 。14 世 紀 的 禪 僧 義 堂 周 信 對
足 利 基 與 關 東 朝 廷 周 邊 的 要 人 , 以 及 京 都 的 足 利 義 滿
等 朝 廷 的 上 層 帶 來 了 巨 大 的 影 響 。 通 過 這 些 活 動 , 以
禪 宗 為 主 的 中 國 佛 教 思 想 及 相 關 社 會 信 息 逐 漸 滲 透 到
了 日 本 社 會 。 禪 宗 思 想 被 日 本 社 會 廣 泛 接 受 , 特 別 是
“ 能 " 中 使 用 大 量 的 禪 語 , 在 一 些 重 要 的 場 景 中 也 可
以 看 到 禪 宗 思 想 的 影 子 。 此 外 禪 也 改 變 了 當 時 的 女 性
觀 。 通 過 如 此 諸 般 的 講 經 說 法 , 室 町 時 代 的 大 眾 逐 漸
有 了 大 陸 文 化 特 別 是 禪 宗 方 面 的 知 識 。
6

ICIS Newsletter, Kansai University
第 3 部 亞 洲 沿 海 班
長 崎 唐 寺 的 媽 祖 堂 與 其 神 明
二 階 堂 善 弘 ( 關 西 大 學 ICIS)
從 宗 教 信 仰 的 觀
點 來 看 ,“ 中 心 " 與 “ 周
邊 " 的 關 係 并 不 一 定
與 政 治 性 的 中 心 完 全
一 致 。 本 報 告 通 過 長
崎 唐 寺 的 媽 祖 及 其 周
邊 神 明 的 信 仰 , 來 探
討 這 一 問 題 。 例 如 ,
在 被 稱 為 “ 福 州 寺 "
的 崇 福 寺 , 當 初 有 “ 五 帝 堂 的 殿 宇 ", 還 供 有 “ 九 鯉
湖 仙 " 的 神 位 , 這 些 都 極 強 的 反 映 了 與 閩 東 ( 福 州 周 邊 )
地 區 的 信 仰 文 化 圈 的 關 聯 性 。 此 外 , 從 被 稱 為 “ 漳 州
寺 " 的 福 濟 寺 、 被 稱 為 “ 南 京 寺 " 的 興 福 寺 中 供 奉 的
神 位 , 也 可 以 看 出 其 與 各 自 原 鄉 的 關 系 。 至 於 媽 祖 信
仰 , 其 祖 廟 所 在 的 福 建 湄 洲 島 自 然 成 為 媽 祖 信 仰 的 中
心 。 但 是 , 將 長 崎 唐 寺 的 媽 祖 信 仰 作 為 “ 周 邊 " 看 待
時 , 可 以 對 中 國 東 南 沿 海 地 區 的 地 方 信 仰 提 出 一 個 新
的 考 察 框 架 。 總 結 以 上 , 我 們 可 以 說 今 後 從 沖 繩 及 馬
祖 諸 島 等 其 他 的 “ 周 邊 " 地 區 的 視 角 , 有 進 行 多 樣 的 探
討 的 可 能 性 。
第 4 部 亞 洲 內 陸 班
中 國 西 北 的 漢 王 朝 統 治 結 構 與 中 國 文 化
藤 田 高 夫 ( 關 西 大 學 ICIS)
報 告 通 過 研 究 中 國 西 北 部 的 被 稱 為 “ 河 西 地 區 "
的 一 帶 與 中 原 的 關 係 , 探 討 了 當 地 在 “ 中 國 文 化 " 中
所 處 的 位 置 。 報 告 重 點 介 紹 了 秦 代 、 西 漢 及 東 漢 時 期
“ 河 西 " 的 統 治 結 構 與 農 業 發 展 情 況 。3 世 紀 末 , 河 西
由 驅 逐 了 月 氏 的 匈 奴 人 所 統 治 , 到 了 西 漢 則 由 與 匈 奴
人 展 開 武 力 對 抗 的 漢 人 所 統 治 。 漢 在 河 西 的 統 治 是 緣
自 軍 事 考 量 而 非 刻 意 而 為 , 其 結 果 因 屯 田 , 人 口 遷 徙
使 這 一 地 區 變 成 了 糧 食 供 給 自 給 的 地 區 。 其 後 , 時 值
王 莽 末 期 的 竇 融 政 權
雖 一 時 與 中 原 王 朝 斷
絕 了 關 係 , 但 在 與 中
原 的 往 來 關 係 恢 復
後 , 其 又 重 新 回 到 了
東 漢 統 治 圈 內 。 綜 上
所 述 , 漢 以 後 盡 管 河
西 地 區 幾 度 與 中 原 王
朝 斷 絕 了 關 係 , 然 而
縱 觀 這 一 地 區 的 歷 史 , 可 以 看 出 在 文 化 方 面 它 基 本 上
是 屬 於 濃 厚 的 中 國 文 化 圈 , 其 從 未 主 動 脫 離 出 去 過 。
第 5 部 域 外 亞 洲 班
周 邊 與 他 者 、 外 部
小 田 淑 子 ( 關 西 大 學 ICIS)
本 報 告 嘗 試 對
“ 周 邊 " 這 一 概 念 進
行 更 加 深 刻 的 說 明 。
首 先 “ 周 邊 " 這 一 說
法 , 有 指 研 究 主 體 ,
研 究 對 象 , 以 及 研 究
方 法 等 多 重 指 涉 。 在
我 們 說 “ 從 周 邊 進 行
探 討 " 時 , 應 考 慮 這
些 指 涉 的 不 同 。 在 此
之 上 , 指 出 了 探 討 成 立 於 近 代 歐 洲 的 東 洋 學 , 這 一 由
他 者 所 進 行 的 亞 洲 研 究 的 重 要 性 。 另 外 , 報 告 者 也 提
出 了 與 周 邊 這 一 概 念 相 近 的 他 者 、 外 部 的 概 念 , 這 兩
者 因 與 中 心 的 關 係 , 及 與 中 心 - 周 邊 的 全 體 結 構 關 係
之 不 同 而 被 區 分 。 周 邊 致 力 於 維 持 與 中 心 的 關 係 , 而
他 者 具 有 強 烈 的 處 於 中 心 - 周 邊 結 構 外 的 他 者 、 外 部
的 意 識 。 但 是 這 些 差 異 并 非 是 固 定 的 。 今 後 有 必 要 根
據 具 體 的 例 子 來 研 究 周 邊 與 他 者 間 的 關 係 。
7

活 動 匯 報
《 創 生 部 會 》
以 下 是 2008 年 11 月 至 2009 年 4 月 召 開 的 創
生 部 會 的 內 容 。
第 14 次 創 生 部 會 議 :2008 年 11 月 28 日
藤 田 高 夫 (ICIS 副 主 任 )
「 展 望 作 為 研 究 中 心 的 ICIS ─ 對 研 究 運
作 的 幾 點 意 見 ─」
本 次 創 生 部 會 對 今 後 的 國 際 研 討 會 、 研 究 集 會 進
行 了 相 關 討 論 。 圍 繞 著 “ 文 化 交 涉 "、“ 文 化 交 涉 學 "
與 “ 周 邊 " 這 兩 組 本 研 究 中 心 的 關 鍵 性 概 念 , 大 家 明
確 了 對 於 前 者 在 概 念 及 研 究 對 象 、 題 目 上 的 認 識 , 也
確 認 了 各 人 應 充 分 發 揮 各 自 的 獨 創 性 。 對 於 後 者 , 確
認 了 對 其 概 念 進 一 步 深 化 討 論 的 必 要 性 。
第 15 次 創 生 部 會 議 :2008 年 12 月 19 日
藤 田 高 夫 (ICIS 副 主 任 )、 小 田 淑 子 (ICIS 成 員 )
「 圍 繞 “ 周 邊 ” 與 “ 周 邊 性 ”」
在 以 研 究 生 、 研 究 員 和 教 授 們 為 對 象 所 作 的 問 卷
調 查 的 基 礎 上 , 藤 田 教 授 和 小 田 教 授 分 別 進 行 了 發 言 。
對 於 何 為 “ 周 邊 ", 大 多 數 人 回 答 為 “ 地 區 性 的 ", 少 數
人 回 答 為 階 層 差 別 、 信 仰 及 研 究 方 法 論 。 根 據 這 一 結 果 ,
有 者 指 出 大 家 需 要 進 一 步 探 討 我 們 的 “ 周 邊 " 觀 及 進 行
周 邊 研 究 的 目 的 。 小 田 教 授 以 宗 教 學 的 事 例 為 例 指 出 周
邊 理 解 的 多 樣 性 , 另 外 她 也 提 出 有 必 要 將 歐 美 的 東 亞 研
究 、 東 方 主 義 / 後 殖 民 主 義 理 論 列 入 視 野 範 圍 。
第 16 次 創 生 部 會 議 :2009 年 2 月 20 日
平 野 健 一 郎 (COE 客 座 教 授 )
「 國 際 文 化 交 涉 論 之 現 狀 (2)─“ 國 際
社 會 ” 這 一 概 念 的 翻 譯 與 其 變 遷 」
本 報 告 針 對
在 近 現 代 日 本
“ 國 際 社 會 " 這
一 詞 匯 及 其 概 念
的 形 成 和 變 遷 ,
以 國 際 文 化 交 涉
研 究 中 概 念 史 研
究 的 方 法 進 行 了
相 關 探 討 。 首 先 , 關 於 “ 國 際 社 會 " 這 一 詞 匯 , 介 紹
了 “ 國 際 "、“ 社 會 " 這 兩 個 詞 匯 產 生 的 背 景 。
“international" 被 譯 為 “ 各 國 交 際 ", 由 此 衍 生 的 “ 國
際 " 逐 漸 確 立 了 “ 國 與 國 之 間 " 的 意 思 。 其 與 “society"
的 譯 語 “ 社 會 " 相 結 合 , 形 成 了 “ 國 際 社 會 " 一 詞 。
其 後 , 報 告 者 又 說 明 了 “ 國 際 社 會 " 這 一 詞 語 與 其 意
義 的 變 遷 。“ 國 際 社 會 " 的 觀 念 是 從 反 映 當 時 的 歐 洲
社 會 形 態 的 “ 諸 國 家 社 會 (society of states)" 而 來 ,
最 終 轉 變 為 “ 諸 國 民 社 會 (society of nations)"。
王 敏 (COE 客 座 教 授 )
「 勾 勒 亞 洲 交 涉 史 的 試 驗 ─ 萬 葉 、 神 農 、
大 阪 」
本 報 告 以 萬 葉 集 為 例 , 試 圖 勾 勒 出 亞 洲 交 涉 史 的
面 貌 。 萬 葉 集 中 有 關 於 中 日 間 文 化 交 涉 的 印 記 。 例 如
松 竹 梅 的 組 合 是 受 遣 唐 使 、 遣 隋 使 的 影 響 。 此 外 作 為
8

ICIS Newsletter, Kansai University
中 日 間 的 比 較 , 探 討 了 梅 花 與 何 種 花 或 鳥 相 配 , 以 及
中 國 的 神 、 神 農 在 日 本 產 生 了 怎 樣 的 影 響 。 同 時 , 通
過 分 析 2003 年 在 中 國 發 生 的 日 本 留 學 生 事 件 的 背 景 ,
認 為 這 不 正 是 促 使 現 代 文 化 交 流 能 順 利 展 開 的 一 個 教
訓 與 經 驗 嗎 ? 報 告 者 以 此 為 方 向 , 提 出 了 以 中 日 相 互
理 解 為 主 線 的 日 本 研 究 的 方 向 。
第 17 次 創 生 部 會 議 : 2009 年 3 月 16 日
與 會 全 員 的 自 由 討 論
「 建 立 文 化 交 涉 學 的 現 狀 與 課 題 」
在 本 項 目 迄 今 為 止 的 成 果 和 業 績 之 上 , 大 家 就 關
於 文 化 交 涉 學 的 現 狀 理 解 和 今 後 的 課 題 與 方 向 等 問 題
進 行 了 自 由 的 討 論 。 中 心 主 任 陶 德 民 首 先 進 行 了 一 項
提 議 , 在 此 之 上 , 大 家 就 研 究 項 目 的 主 要 課 題 進 行 了
的 自 由 討 論 。 討 論 過 程 中 有 多 種 觀 點 呈 現 , 比 如 設 定
全 體 成 員 可 共 享 的 研 究 場 域 , 以 及 推 動 文 化 交 涉 學 的
理 論 建 構 等 。 另 外 , 特 別 研 究 員 以 下 的 RA,JA 也 提
出 了 他 們 對 目 前 情 況 的 認 識 度 和 坦 誠 的 個 人 意 見 , 使
大 家 再 次 確 認 了 目 前 研 究 項 目 中 存 在 的 問 題 以 及 也 同
時 存 在 的 可 能 性 。
第 18 次 創 生 部 會 議 : 2009 年 3 月 24 日
王 敏 (COE 客 座 教 授 )
「 黃 瀛 ── 東 亞 文 化 交 涉 的 一 個 事 例 」
曾 經 在 四 川 外 語
學 院 接 受 過 黃 瀛 先 生
指 導 的 王 敏 教 授 , 進
行 了 以 黃 瀛 先 生 的 人
生 回 顧 為 主 題 的 報
告 。 黃 瀛 幼 年 失 去 父
親 ( 中 國 人 ) 後 隨 母
親 ( 日 本 人 ) 由 中 國 來 到 日 本 。 作 為 留 學 生 入 讀 普 通
的 小 學 并 就 讀 於 東 京 的 中 學 , 期 間 感 受 到 了 混 血 兒 的
悲 哀 , 開 始 了 詩 的 創 作 。 此 後 , 轉 入 到 青 島 的 日 本 人
中 學 。 黃 瀛 憑 “ 朝 の 展 望 " 在 詩 壇 最 具 代 表 的 雜 誌 《 日
本 詩 人 》 中 獲 獎 , 盡 管 合 格 考 入 神 田 的 文 化 學 院 , 卻
不 顧 與 謝 野 晶 子 的 挽 留 , 入 讀 了 陸 軍 士 官 學 校 。 不 久
後 前 往 中 國 成 為 了 國 民 黨 軍 人 , 并 與 魯 迅 等 中 日 文 化
人 有 來 往 。 後 來 被 共 產 黨 投 放 進 監 獄 里 。 經 歷 過 如 此
人 生 的 黃 瀛 在 詩 和 交 友 方 面 思 想 并 不 偏 激 , 其 所 作 的
詩 像 日 本 人 的 詩 一 樣 沒 有 政 治 主 張 。 此 外 黃 瀛 沒 有 作
過 中 文 詩 。 王 教 授 從 中 日 交 涉 的 視 角 論 述 了 黃 瀛 的 經
歷 , 并 對 混 血 這 一 身 份 的 自 我 認 同 方 式 進 行 了 闡 述 。
第 19 次 創 生 部 會 議 :2009 年 4 月 24 日
井 上 充 幸 (COE 特 別 研 究 員 )
「 關 於 黑 河 中 流 地 區 的 地 下 灌 溉 水 利 系
統 開 發 的 歷 史 」
在 祁 連 山 脈 北 麓
的 扇 形 地 帶 , 大 約
600 年 前 就 建 設 了 地
下 灌 溉 水 利 系 統 , 其
直 到 今 天 仍 在 繼 續 使
用 。 本 報 告 以 此 為 東
西 文 化 交 涉 、 融 合 的
一 例 , 闡 述 了 其 開 發
的 歷 史 過 程 , 并 同 時
考 察 了 中 國 西 北 的 乾 燥 / 半 乾 燥 地 區 的 水 源 利 用 方 法
以 及 從 西 方 引 進 的 技 術 進 一 步 擴 展 之 可 能 性 。
黃 蘊 (COE-PD)
「 當 代 馬 來 西 亞 社 會 之 華 人 教 派 的 現 狀 :
幾 個 不 同 的 方 向 」
在 當 今 的 馬 來 西
亞 存 在 著 不 少 源 自 近
代 中 國 的 民 間 教 派 或
民 間 教 團 , 它 們 一 邊
維 係 著 代 表 傳 統 中 國
的 宗 教 世 界 觀 , 一 邊
展 開 著 各 種 各 樣 的 活
動 。 本 次 研 究 會 上 ,
報 告 者 就 這 些 民 間 教
派 的 發 展 現 狀 , 它 們 活 動 之 意 義 進 行 了 相 關 的 考 察 ,
并 分 析 了 從 中 可 窺 視 出 來 的 部 分 社 會 現 實 。 另 外 , 從
這 些 民 間 教 派 發 展 的 情 況 , 我 們 也 可 以 對 多 元 的 社 會
環 境 、 傳 統 與 現 代 這 些 要 素 間 的 文 化 交 涉 過 程 略 窺 一
斑 , 其 也 是 今 後 需 要 進 一 步 考 察 的 課 題 。
9

《 海 外 活 動 匯 報 》
(2008 年 11 月 至 2009 年 4 月 )
海 外 學 會 發 表
陶 德 民 (ICIS 主 任 )
○ 2008 年 12 月 16 日 , 於 華 東 師 範 大 學 研 討 會 「 全 球 視
野 中 的 近 代 中 日 關 係 研 究 」 上 進 行 研 究 發 表 。
○ 2008 年 12 月 19 日 , 於 復 旦 大 學 國 際 研 討 會 「 跨 越 空
間 的 文 化 ― 十 六 至 十 九 世 紀 中 外 文 化 的 相 遇 與 調
適 」 上 進 行 研 究 發 表 。
○2009 年 2 月 4 日 , 於 普 林 斯 頓 大 學 進 行 研 究 發 表
○2009 年 2 月 11 日 , 於 霍 普 金 斯 大 學 進 行 研 究 發 表 。
內 田 慶 市 (ICIS 副 主 任 )
○ 2008 年 11 月 7 日 , 於 北 京 大 學 「 第 4 回 北 京 論 壇 」 上
進 行 研 究 發 表 。
○ 2008 年 12 月 17 日 , 於 復 旦 大 學 「 跨 越 空 間 的 文 化 」
國 際 研 討 會 上 進 行 研 究 發 表 。
沈 國 威 (ICIS 事 業 推 進 擔 當 )
○ 2008 年 12 月 18 日 , 於 復 旦 大 學 「 跨 越 空 間 的 文 化 」
國 際 研 討 會 上 進 行 研 究 發 表 。
增 田 周 子 (ICIS 事 業 推 進 擔 當 )
○2008 年 11 月 6 日 , 於 臺 灣 大 學 演 講 。
○ 2008 年 11 月 7 日 , 於 臺 灣 國 立 海 洋 大 學 「2008 年 海
洋 文 化 國 際 學 術 研 討 會 」 上 進 行 研 究 發 表 。
松 浦 章 (ICIS 事 業 推 進 擔 當 )
○ 2008 年 11 月 25 日 , 於 泉 州 「 海 上 交 通 與 伊 斯 蘭 文 化 」
國 際 學 術 研 討 會 上 進 行 研 究 發 表 。
○ 2008 年 12 月 18 日 , 於 復 旦 大 學 「 跨 越 空 間 的 文 化 」
國 際 研 討 會 上 進 行 研 究 發 表 。
西 村 昌 也 (COE- 助 教 )
○ 2008 年 11 月 11 日 , 於 河 內 國 家 大 學 越 南 科 學 研 究 開
發 中 心 進 行 研 究 發 表 。
○ 2008 年 11 月 23 日 , 於 越 南 升 龍 遺 跡 國 際 會 議 上 進 行
研 究 發 表 。
筱 原 啟 方 (COE- 特 別 研 究 員 )
○ 2008 年 11 月 7 日 , 於 高 麗 大 學 學 術 會 議 上 進 行 研 究 發 表 。
井 上 充 幸 (COE- 特 別 研 究 員 )
○ 2009 年 4 月 28 日 , 於 德 國 IHDP Open Meeting 2009 上
進 行 研 究 發 表 。
木 村 自 (COE-PD)
○ 2008 年 11 月 26 日 , 於 泉 州 「 海 上 交 通 與 伊 斯 蘭 文 化 」
國 際 學 術 研 討 會 上 進 行 研 究 發 表 。
孫 青 (COE-PD)
○ 2008 年 11 月 29 日 , 於 中 山 大 學 「 第 二 屆 知 識 與 制 度
體 系 轉 型 會 議 」 上 進 行 研 究 發 表 。
三 宅 美 穗 (COE-RA)
○ 2009 年 3 月 25 日 , 於 北 京 外 國 語 大 學 「 中 日 研 究 生
漢 語 漢 文 化 國 際 論 壇 」 上 進 行 研 究 發 表 。
海 外 调 查
二 階 堂 善 弘 (ICIS 事 業 推 進 擔 當 )
○ 2008 年 12 月 26 日 ~2009 年 1 月 2 日 , 於 中 國 福 建 省 北
部 進 行 相 關 寺 廟 的 調 查 。
野 間 晴 雄 (ICIS 事 業 推 進 擔 當 )
○ 2009 年 1 月 16 日 ~23 日 , 於 英 國 進 行 植 物 標 本 收 集
及 相 關 的 資 料 調 查 。
○ 2009 年 4 月 17 日 ~4 月 21 日 , 於 越 南 順 化 進 行 天 后 宮
的 調 查 及 田 野 調 查 實 習 前 期 調 查 。
原 田 正 俊 (ICIS 事 業 推 進 擔 當 )
○ 2009 年 2 月 26 日 ~3 月 2 日 , 於 中 國 河 南 省 寺 院 、 遺
址 進 行 調 查 。
熊 野 建 (ICIS 事 業 推 進 擔 當 )
○ 2009 年 2 月 15 日 ~2 月 24 日 , 於 菲 律 賓 共 和 國 伊 富 高
州 馬 拉 威 鎮 Hapao 村 , 進 行 資 料 收 集 。
西 村 昌 也 (COE- 助 教 )
○ 2009 年 4 月 15 日 ~4 月 24 日 , 於 越 南 順 化 進 行 天 后 宮
的 調 查 及 田 野 調 查 實 習 前 期 調 查 。
筱 原 啟 方 (COE- 特 別 研 究 員 )
○ 2009 年 4 月 16 日 ~4 月 22 日 , 於 越 南 順 化 進 行 天 后 宮
的 調 查 及 田 野 調 查 實 習 前 期 調 查 。
○ 2009 年 4 月 28 日 ~5 月 10, 於 韓 國 進 行 石 碑 、 遺 跡 的
調 查 。
岡 本 弘 道 (COE-PD)
○ 2009 年 3 月 3 日 ~3 月 13 日 , 於 泰 國 進 行 歷 史 港 市 的
史 跡 巡 查 。
木 村 自 (COE-PD)
○ 2009 年 2 月 4 日 ~2 月 12 日 , 於 緬 甸 西 南 部 馬 基 賓 村
進 行 華 僑 的 相 關 調 查 。
Nguyen Thi Ha Thanh(COE-RA)
○ 2009 年 2 月 2 日 ~3 月 31 日 , 於 越 南 順 化 進 行 歷 史 地
理 學 的 調 查 及 相 關 資 料 收 集 。
10

ICIS Newsletter, Kansai University
第 三 回
乳 扇 傳 奇 ── 流 落 他 鄕 的 雲 南 人 與 跨 越 國 境 的 食 物
木 村 自 ( 大 阪 大 學 人 間 科 學 研 究 科 助 教 )
在 與 張 大 媽 的 對 談 中 ,“ 乳 扇 " 貫 穿 了 話 題 的 始 終 。
在 國 共 內 戰 方 興 未 艾 的 1946 年 , 張 大 媽 為 躲 避 戰 亂 而
離 開 雲 南 , 跨 過 國 境 線 來 到 了 緬 甸 。 在 中 緬 邊 境 的 小
鄉 村 “Tanya", 張 大 媽 與 人 喜 結 連 理 。 張 大 媽 的 先 生
此 前 因 從 事 沙 漠 商 貿 活 動 而 逗 留 緬 甸 , 後 來 因 為 國 共
內 戰 的 爆 發 而 打 消 了 回 國 念 頭 。 張 先 生 是 一 名 伊 斯 蘭
教 徒 , 張 大 媽 因 而 “ 嫁 夫 隨 夫 " 地 信 仰 了 伊 斯 蘭 教 。
夫 婦 兩 在 “Tanya" 開 了 一 家 飯 館 , 經 營 項 目 有 奶 茶 、
咖 啡 和 中 國 糖 果 等 。 張
大 媽 的 飯 館 不 僅 為 自 己
謀 到 了 一 條 生 存 之 路 ,
還 通 過 招 收 小 工 的 形 式
照 顧 了 一 批 為 躲 避 戰 亂
而 背 井 離 鄉 的 中 國 人 。
在 張 大 媽 的 飯 店 裡 , 經
常 經 營 的 一 種 食 品 就 是
【 正 在 加 工 乳 扇 】
乳 扇 。
乳 扇 是 一 種 乳 制 品 , 它 的 制 作 工 藝 并 不 複 雜 。 先
將 鮮 牛 奶 煮 沸 , 接 著 混 合 入 透 明 狀 食 用 酸 “ 酸 奶 " 并
不 斷 攪 拌 , 煉 制 凝 結 成 塊 狀 , 最 後 拉 成 薄 片 , 纏 繞 於
細 竿 上 晾 乾 而 成 。 張 大 媽 以 前 一 直 在 緬 甸 的 小 鄉 村
“Tanya" 制 作 乳 扇 。 她 每 天 早 上 4 點 起 床 , 做 好 伊 斯
蘭 的 早 禮 拜 之 後 , 就 開 始 進 行 乳 扇 的 加 工 作 業 。 在 後
山 裡 放 養 著 300 頭 奶 牛 , 印 度 擠 奶 工 每 天 都 會 按 時 擠
出 新 鮮 的 牛 奶 , 這 些
鮮 奶 為 “ 張 大 媽 牌 乳
扇 " 的 提 供 了 重 要 原
材 料 。 張 大 媽 將 這 些
牛 奶 放 入 一 個 大 鍋 裡
煮 沸 , 不 停 地 均 勻 攪
拌 , 將 之 制 成 乳 扇 。
20 世 紀 60 年 代 ,
【 晾 晒 乳 扇 】 緬 甸 在 政 治 、 經 濟 、
治 安 方 面 發 生 了 嚴 重 的 混 亂 。 當 時 的 緬 甸 , 政 治 上 出
現 排 華 運 動 , 經 濟 上 採 用 了 廢 止 貨 幣 的 政 策 ( 高 額 紙
幣 突 然 之 間 被 禁 止 流 通 ), 毒 品 大 王 KUNSAA 的 武 裝
勢 力 則 時 刻 威 脅 者 普 通 民 眾 的 生 活 。 張 大 媽 一 家 被 迫
再 度 背 井 離 鄉 , 從 緬 甸 逃 入 了 泰 國 的 北 部 。 移 居 泰 國
北 部 的 張 大 媽 夫 婦 最 初 開 了 一 家 雜 貨 店 , 後 來 則 一 直
以 經 營 乳 扇 為 生 。 張 大 媽 夫 婦 共 有 8 個 子 女 , 他 們 全
靠 乳 扇 的 滋 養 才 得 以 長 大 成 人 。 乳 扇 在 張 大 媽 生 活 中
的 意 義 如 此 重 大 , 所 以 “ 乳 扇 " 這 兩 個 字 貫 穿 了 話 題
的 始 終 。
乳 扇 在 雲 南 人 的 婚 喪 嫁 娶 生 活 中 不 可 或 缺 。 它 并
非 日 用 食 品 , 價 格 也
相 對 較 高 , 因 此 它 主
要 出 現 在 婚 儀 、 節 日 、
走 親 戚 、 招 待 親 朋 好
友 和 其 他 客 人 等 特 殊
場 合 。 現 在 , 在 雲 南
的 風 景 名 勝 區 裡 , 燒 【 乳 扇 一 般 是 於 煎 炸 後 進 食 】
烤 食 物 中 出 現 了 乳 扇 這 一 新 品 牌 。 但 是 , 作 為 正 式 菜
肴 被 端 上 酒 席 的 , 一 般 還 是 炸 乳 扇 。 在 緬 甸 、 泰 國 和
臺 灣 的 雲 南 人 社 區 裡 , 炸 乳 扇 經 常 出 現 在 婚 喪 嫁 娶 的
酒 宴 之 上 。
張 先 生 於 1991 年 去 世 , 張 大 媽 孤 獨 無 倚 , 轉 而 投
托 早 年 移 居 臺 灣 的 子 女 , 再 次 移 居 到 了 臺 灣 。 在 臺 灣
的 雲 南 人 社 區 裡 沒 人 做 乳 扇 。 因 為 新 鮮 牛 奶 不 容 易 搞
到 手 , 乳 扇 的 制 作 工 藝 也 沒 能 得 到 傳 承 。 臺 灣 的 乳 扇
是 通 過 泰 國 、 緬 甸 這 一 渠 道 , 進 入 雲 南 人 的 婚 喪 嫁 娶
生 活 中 的 。 乳 扇 隨 著 雲 南 人 的 流 落 他 鄉 也 因 之 跨 越 國
境 飄 移 流 轉 。 以 上 就 是 跨 越 四 個 地 域 的 張 大 媽 及 其 拿
手 好 戲 乳 扇 的 傳 奇 故 事 。
11

文 化 交 涉 學 專 業 RA 對 談 「 文 化 交 涉 學 中 語 言 學 的 意 義 」
對 談 者 : 鄭 潔 西 (D2)Gurung Roshan(D1) 田 中 梓 都 美 (D1)
在 文 化 交 涉 學 專 業 , 作 為 培 養 人 才 的 計 劃 , 開 設 了 英 語 、 漢 語 、 朝 鮮 語 、 日 語 的 小 班 授 課
課 程 , 以 教 授 復 數 的 語 言 , 提 高 國 際 發 言 能 力 。 這 在 一 方 面 有 助 於 培 養 國 際 性 研 究 者 , 但 另 一
方 面 , 因 為 學 習 語 言 而 佔 用 專 業 研 究 的 時 間 , 難 免 令 人 擔 心 會 影 響 專 業 研 究 的 進 展 。
在 此 , 我 們 特 安 排 此 次 對 談 , 以 了 解 在 學 習 語 言 課 程 的 同 學 的 意 見 。
田 中 : 請 告 訴 我 兩 位 的 母
語 以 及 至 今 為 止 已 掌 握 的
語 言 。
鄭 : 我 的 母 語 是 故 鄉 浙 江
省 的 仙 居 方 言 , 除 此 之 外
我 還 能 夠 說 普 通 話 與 英
語 、 日 語 。
Roshan: 我 除 了 會 說 尼
泊 爾 語 和 日 語 , 還 能 說 印
【 田 中 梓 都 美 】 度 語 和 英 語 。
田 中 : 兩 位 之 前 的 研 究 方 向 是 什 麼 ?
鄭 : 大 學 時 代 的 專 業 是 歷 史 專 業 的 地 方 志 方 向 , 由 於
在 大 學 時 代 對 日 本 產 生 了 濃 厚 的 興 趣 , 我 在 碩 士 課 程
時 將 研 究 課 題 改 為 中 日 交 涉 史 。
Roshan: 我 過 去 學 習 的 是 尼 泊 爾 的 歷 史 、 文 化 以 及
考 古 學 , 我 認 為 學 習 日 本 經 濟 , 可 能 對 尼 泊 爾 經 濟 發
展 有 所 幫 助 , 所 以 我 在 碩 士 的 時 候 選 擇 了 日 本 經 濟 專
業 。 但 是 讀 碩 士 的 時 候 , 幾 乎 沒 有 發 揮 自 己 的 語 言 能
力 的 機 會 , 因 此 當 聽 說 學 習 文 化 交 涉 學 專 業 可 以 發 揮
我 的 英 語 及 日 語 能 力 , 便 決 定 升 學 到 這 裡 了 。
田 中 :Roshan 同 學 , 你 升 學 後 同 時 在 上 英 語 和 日 語 兩
門 課 吧 。 課 程 的 內 容 是 什 麼 樣 的 ?
Roshan: 日 語 課 將 重 點 放 在 寫 作 , 并 非 會 話 上 , 在
課 上 我 們 學 習 報 告 和 論 文 的 寫 作 方 法 。 英 語 課 以 閱 讀
歐 文 資 料 為 主 , 并 針 對 資 料 的 題 目 展 開 討 論 。 兩 者 的
共 同 特 點 是 集 中 於 學 術 性 內 容 上 。
田 中 :Roshan 同 學 , 你 的 英 語 和 日 語 都 已 經 很 好 了 ,
但 為 什 麼 還 要 抽 出 研 究 的 時 間 去 上 課 ?
Roshan: 我 用 日 語 進 行 日 常 會 話 是 沒 有 問 題 , 但 是
書 寫 能 力 還 是 不 足 。 對 於 我 們 這 樣 非 漢 字 文 化 圈 的 人 ,
日 語 的 閱 讀 和 書 寫 很 難 。 我 現 在 正 在 上 教 授 如 何 寫 日
語 論 文 的 課 。 我 希 望 提 高 自 己 的 書 寫 能 力 , 達 到 無 論
是 論 文 還 是 學 會 、 報
紙 等 都 能 夠 用 日 語 發
表 的 水 平 。 關 於 英 語 ,
讀 寫 都 沒 有 問 題 , 但
是 在 現 在 的 環 境 很 少
能 用 到 英 語 , 因 此 為
了 保 持 并 進 一 步 加 強
我 的 會 話 能 力 , 我 也
在 上 英 語 課 。
田 中 : 鄭 同 學 今 年 不 【 Gurung Roshan】
想 上 日 語 和 英 語 課 嗎 ? 另 外 我 聽 說 你 現 在 在 上 韓 語
課 , 你 覺 得 這 是 一 個 負 擔 嗎 ?
鄭 : 的 確 , 英 語 是 必 須 的 , 但 由 於 我 的 研 究 對 象 是 中
國 、 韓 國 、 日 本 、 琉 球 , 所 以 閱 讀 日 語 和 韓 語 論 文 是
我 的 主 攻 方 向 。 我 的 最 終 目 標 是 希 望 成 為 在 世 界 範 圍
內 活 躍 的 學 者 , 因 此 作 為 必 要 的 韓 語 課 沒 有 令 我 感 到
12

ICIS Newsletter, Kansai University
是 負 擔 。 關 於 日 語 和 英 語 , 包 含 論 文 寫 作 方 法 在 內 ,
我 可 以 在 進 行 研 究 同 時 得 以 提 高 , 所 以 我 覺 得 沒 必 要
去 上 課 了 。
田 中 : 如 果 已 會 英 語 , 還 有 學 習 其 他 語 言 的 必 要 嗎 ?
鄭 : 我 現 在 將 重 點 放 在 讀 寫 上 , 但 今 後 想 與 更 多 的 學
者 進 行 交 流 。 那 時 候 , 不 見 得 所 有 的 學 者 都 會 英 語 。
另 外 , 如 果 通 過 翻 譯 交 流 , 那 麼 自 己 的 主 張 很 可 能 不
能 夠 正 確 地 傳 達 , 另 外 也 可 能 混 入 翻 譯 者 的 主 觀 意 識 。
Roshan: 我 的 目 標 也 是 將 來 成 為 在 世 界 上 活 躍 的 學
者 , 因 此 語 言 能 力 是 非 常 重 要 的 。 我 很 重 視 討 論 、 發
表 等 作 為 交 流 、 信 息 發 送 手 段 的 語 言 學 習 。
鄭 : 我 也 有 同 感 。 我 深 刻 感 到 , 這 個 據 點 提 供 給 了 我
們 非 常 好 的 環 境 , 通 過 與 研 究 活 動 直 接 關 聯 的 語 言 課
程 , 我 的 研 究 視 野 也 擴 展
了 。
田 中 : 是 啊 。 我 也 是 這 個
專 業 的 一 個 成 員 , 我 認 為
語 言 學 是 研 究 的 一 部 分 ,
衷 心 感 謝 據 點 給 我 們 現 在
的 環 境 。 隨 著 今 後 深 化 自
己 的 研 究 , 在 公 布 研 究 成
果 、 與 其 它 學 者 交 流 之 際 ,
使 用 多 種 語 言 進 行 交 流 ,
這 本 身 很 可 能 就 是 “ 文 化
交 涉 學 "。
【 鄭 潔 西 】
❖
新 書 出 版 介 紹
* 二 階 堂 善 弘 ╱ 著
『 明 清 時 期 武 神 與 神 仙 的 發 展 』
( 關 西 大 學 出 版 部 ・2009 年 2 月 ・207 頁 )
* 松 浦 章 ╱ 著
『 清 代 內 河 水 運 史 的 研 究 』
( 關 西 大 學 出 版 部 ・2009 年 2 月 ・385 頁 )
* 松 浦 章 ╱ 著
『 清 代 帆 船 東 亞 航 運 與 中 國 海 商 海 盜 研 究 』
( 上 海 辭 書 出 版 社 ・2009 年 3 月 ・337 頁 )
* 陶 德 民 ・ 姜 克 實 ・ 見 城 遞 治 ・ 桐 原 健 真 ╱ 編
『 東 亞 公 益 思 想 之 變 容
─ 從 中 古 到 近 代 』
( 日 本 經 濟 評 論 社 ・2009 年 3 月 ・296 頁 )
* 陶 德 民 ・ 姜 克 實 ・ 見 城 遞 治 ・ 桐 原 健 真 ╱ 編
『 近 代 東 亞 的 經 濟 倫 理 與 其 實 踐
─ 以 渋 澤 榮 一 和 張 謇 為 中 心 』
( 日 本 經 濟 評 論 社 ・2009 年 3 月 ・278 頁 )
* 吾 妻 重 二 ╱ 責 任 編 輯
『 東 亞 文 化 交 涉 研 究 』
分 冊 5 「『 朱 子 語 類 』 禮 關 系 部 分 譯 注 1」
( 關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 2009 年 3 月 ・122 頁 )
* 吾 妻 重 二 ╱ 著
『 宋 代 思 想 的 研 究
─ 圍 繞 儒 教 ・ 道 教 ・ 佛 教 的 探 討 』
( 關 西 大 學 出 版 部 ・2009 年 3 月 ・441 頁 )
* 田 順 平 ・ 承 志 ・ 井 上 充 幸 ╱ 編
『 伊 梨 河 流 域 歷 史 地 理 論 集
─ 從 中 亞 的 眺 望 』
( 松 香 堂 ・2009 年 3 月 ・315 頁 )
* 野 間 晴 雄 ╱ 著
『 低 地 的 歷 史 生 態 系 統
─ 日 本 的 比 較 稻 作 社 會 論 』
( 關 西 大 學 出 版 部 ・2009 年 3 月 ・467 頁 )
13

❖
學 術 交 流 協 議
Global COE 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 (ICIS) 於 2009 年 4 月 19 日
與 越 南 順 化 科 技 大 學 歷 史 系 (The Faculty of History, Hue University of
Sciences) 簽 訂 了 學 術 交 流 協 議 , 雙 方 將 致 力 推 進 與 文 化 交 涉 學 相 關 的 各 種
項 目 。
本 中 心 的 周 邊 研 究 項 目 之 一 , 去 年 於 順 化 舊 外 港 村 落 進 行 的 田 野 調 查
就 是 與 歷 史 系 合 作 的 聯 合 調 查 , 這 種 研 究 交 流 正 是 此 學 術 交 流 協 議 的 成 果 。
【 系 主 任 Tien 與 野 間 教 授 】
❖
第 二 屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇 預 告
關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 將 於 2009 年 12 月 12 日 ( 星 期 六 )、13 日 ( 星 期 日 ) 舉 辦 為 期 兩 天 的 第 二
屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇 。 本 屆 論 壇 的 舉 辦 地 點 及 其 主 題 如 下 所 示 。 關 於 報 告 內 容 等 相 關 情 況 的 詳 細 信 息 , 請
參 看 本 中 心 的 主 頁 (http://www.icis.kansai-u.ac.jp/)。
基 於 文 化 交 涉 的 各 種 變 化
─ 以 自 然 信 仰 、 民 族 要 素 、 宗 教 實 踐 、 語 言 概 念 及 教 育 為 線 索 ─
時 間 :2009 年 12 月 12 日 ( 星 期 六 )~13 日 ( 星 期 日 )
地 點 : 關 西 大 學
【 論 壇 內 容 概 要 】
去 年 舉 辦 的 第 一 屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇 “ 界 面 上 的 文 化 再 生 ―― 從 東 亞 的 典 籍 、 外 交 、 他 者 鏡 像 以 及 茶
文 化 的 視 角 探 討 ", 以 重 新 發 現 文 化 交 涉 學 相 互 作 用 的 “ 場 " 及 其 具 體 的 內 容 為 目 的 。 論 壇 取 得 了 豐 碩 的 成 果 ,
并 在 討 論 中 達 成 的 “ 文 化 交 涉 這 一 概 念 , 并 不 僅 限 於 以 往 所 重 視 的 國 家 之 間 、 民 族 之 間 的 范 疇 , 它 同 時 也 存 在
於 意 識 、 行 為 和 語 言 之 中 " 這 一 共 識 。
本 屆 青 年 學 者 國 際 學 術 論 壇 , 將 文 化 交 涉 研 究 的 視 線 從 “ 場 " 轉 向 “ 結 果 "。 例 如 , 文 化 交 涉 所 導 致 的 變
化 和 創 新 、 導 致 其 發 生 變 容 的 相 關 背 景 。 其 線 索 有 很 多 , 例 如 自 然 和 人 的 關 係 中 所 衍 生 出 來 的 信 仰 變 容 , 各 種
民 族 要 素 融 合 而 產 生 的 宗 教 實 踐 方 式 , 游 走 於 異 文 化 間 的 語 言 和 概 念 , 語 言 教 育 的 變 容 情 況 。 本 屆 論 壇 將 就 文
化 交 涉 所 產 生 的 變 容 的 多 樣 性 , 以 及 文 化 創 造 等 課 題 , 展 開 富 有 活 力 、 意 味 深 遠 的 討 論 。
❖
人 事 變 更
2009 年 2 月 1 日 至 2009 年 3 月 31 日 , 招 聘 法 政 大 學 國 際 日 本 學 研 究 所 教 授 王 敏 為 COE 客 座 教 授 。
2009 年 3 月 1 日 , 原 COE 特 別 研 究 員 佐 藤 實 離 任 , 就 職 於 大 妻 女 子 大 學 。
2009 年 3 月 31 日 , 原 COE-PD 于 臣 離 任 , 就 職 於 橫 濱 國 立 大 學 。
2009 年 4 月 1 日 , 井 上 充 幸 就 任 COE 特 別 研 究 員 , 黃 蘊 就 任 COE-PD。 稻 垣 智 惠 、 川 端 步 、
GURUNG ROSHAN、 田 中 梓 都 美 、 松 井 真 希 子 五 人 就 任 COE-RA。
2009 年 4 月 14 日 , 海 曉 芳 、 董 科 就 任 COE-RA。
2009 年 5 月 1 日 , 馮 赫 陽 就 任 COE-RA。
2009 年 5 月 1 日 至 2009 年 6 月 30 日 , 招 聘 臺 灣 大 學 歷 史 系 特 聘 教 授 ・ 人 文 社 會 高 等 研 究 院 院 長 黃 俊 杰
為 COE 客 座 教 授 。
2009 年 5 月 15 日 , 原 COE-PD 木 村 自 離 任 , 就 職 於 大 阪 大 學 。
14

ICIS Newsletter, Kansai University
Global COE
“ 東 亞 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 (ICIS)"
紀 要 徵 稿
關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心 現 徵 集 紀 要
《 東 亞 文 化 交 涉 研 究 》(Journal of East Asian Cultural
Interaction Studies) 原 稿 。 投 稿 刊 載 與 否 經 編 輯 委 員
會 審 查 後 決 定 。
(1) 原 稿
與 東 亞 的 文 化 交 涉 相 關 的 學 術 論 文 、 研 究 雜 記 、 其 他
(2) 語 言
日 語 20000 字 左 右
漢 語 12000 字 左 右
英 語 4000 單 詞 左 右
(3) 注 意 事 項
a. 請 附 帶 150 單 詞 左 右 的 英 語 內 容 概 要 。
b. 請 使 用 word 文 件 。
c. 注 解 請 用 腳 注 方 式 。
d. 參 考 文 獻 請 以 腳 注 方 式 注 釋 , 無 需 另 列 參 考 文
獻 表 。
e. 如 論 文 中 有 圖 表 插 入 , 也 請 盡 量 壓 縮 在 上 述 字
數 之 內 。
(4) 有 關 投 稿 文 章 的 再 利 用 的 電 子 文 本 以 及 公 開 等 事
項 , 在 刊 登 的 同 時 徴 得 投 稿 者 同 意 後 將 原 稿 作 數
據 化 公 開 。
(5) 截 稿 日 期 等 詳 細 事 宜 請 聯 絡
〒564-8680 大 阪 府 吹 田 市 山 手 町 3-3-35
關 西 大 學 文 化 交 涉 學 教 育 研 究 中 心
《 東 亞 文 化 交 涉 研 究 》 編 輯 委 員 會
封 面 照 片
位 於 西 藏 聖 都 拉 薩 郊 外 的 色 拉 寺 , 是
建 於 1419 年 的 黃 帽 派 古 寺 。 在 我 國 , 這 座
寺 廟 因 河 口 慧 海 曾 在 彼 處 修 行 過 而 廣 為 人
知 。 封 面 照 片 是 2004 年 8 月 , 在 寺 廟 的 庭
院 裡 所 進 行 的 師 徒 問 答 的 情 景 。
坐 在 菩 提 樹 下 的 老 師 一 提 出 問 題 , 弟
子 馬 上 將 雙 手 舉 起 配 以 相 関 的 動 作 , 并 在
高 昂 的 氣 勢 下 大 聲 作 答 。 僧 徒 以 一 對 一 ,
或 四 五 人 為 一 組 的 方 式 , 在 院 內 的 各 個 角
落 進 行 著 類 似 的 問 答 。 即 使 不 懂 藏 語 的
人 , 也 能 切 膚 地 感 受 到 其 氣 魄 。
類 似 這 種 形 式 的 問 答 , 在 福 井 縣 的 永
平 寺 也 可 以 看 到 。 在 那 裡 , 同 樣 地 也 是 老
師 和 弟 子 對 坐 於 寺 廟 內 的 一 室 , 以 互 相 挑
戰 的 勢 頭 , 展 開 連 串 激 烈 的 問 答 。
在 西 藏 , 自 桑 耶 之 争 漢 傳 禅 宋 敗 北 以
編 後 記
對 話 是 交 流 的 基 本 , 同 時 也 是 尋 求 知 識 的 起
點 。 與 其 將 對 話 視 為 尋 求 真 理 的 唯 一 手 段 , 不 如 將
之 視 為 凸 顯 雙 方 的 差 異 、 多 樣 性 及 矛 盾 的 一 個 過
来 , 源 自 印 度 的 佛 教 流 派 取 得 了 正 統 的 地
位 。 藏 傳 佛 教 和 日 本 的 禪 宗 之 間 確 實 有 著
諸 多 不 同 。 但 是 兩 者 都 是 通 過 修 行 , 由 老
師 向 弟 子 綿 延 不 斷 地 傳 遞 著 法 脈 。 從 圖 片
上 我 們 可 以 看 到 這 一 景 象 。
程 。 在 其 中 存 在 著 和 諧 、 一 貫 性 的 理 論 中 所 沒 有 的
動 態 。 當 然 理 論 本 身 的 高 精 性 、 一 貫 性 是 很 重 要 的 ,
然 而 開 啟 自 身 的 開 放 性 , 由 此 而 結 構 性 地 吸 收 新 的
疑 問 , 這 才 是 人 類 智 慧 提 升 的 正 路 。 但 願 「 文 化 交
涉 學 」 可 以 成 為 使 各 種 張 力 浮 出 水 面 的 有 效 渠 道 。
這 一 次 我 們 開 始 的 一 個 新 的 嘗 試 是 由 ICIS 文 化
交 涉 學 專 業 的 RA 諸 君 進 行 的 「 對 談 」。 從 實 際 上 的
對 談 , 題 目 的 選 擇 , 內 容 編 集 等 都 是 他 們 自 身 經 過
多 方 面 的 “ 對 話 " 而 確 立 下 來 的 。 在 自 發 性 的 立 案
過 程 中 最 終 選 擇 了 對 談 的 形 式 , 這 決 非 偶 然 。 其 內
容 上 雖 然 還 有 不 成 熟 的 部 分 , 但 希 望 大 家 還 是 能 靜
[ 攝 影 : 井 上 充 幸 ]
觀 其 日 後 的 進 步 。
( 編 輯 : 岡 本 弘 道 )
15

CIS
ICIS Newsletter, Kansai University
關
西
大
學
文
化
交
涉
學
教
育
研
究
中
心
4
出
版
日
:
2
0
0
9
年
7
月
31 日
出
版
:
關
西
大
學
文
化
交
涉
學
教
育
研
究
中
心
大
阪
府
吹
田
市
山
手
町
3
─
3
─
35
〒
5
6
4
-8
6
8
0
/
T
E
L
0
6
-6
3
6
8
-0
2
5
6
E-Mail icis@jm.kansai-u.ac.jp /
URL http://www.icis.kansai-uac.jp/