A transição do trabalho escravo ao trabalho livre ... - Diversitas - USP

Diadema nasceu no Grande ABC: História Retrospectiva da Cidade VermelhaOs escravos da fazenda São CaetanQ e São Bernardo viveram sob a pressãomoral de uma escravidão junto à igreja, cobrindo todo o calendáriolitúrgico, podendo ter realizadas proclamas e editais de seus casamentos efeitos seus sepultamentos, muitas vezes, dentro da própria capela. Wanderleydo Santos coloca que, embora o negro que viveu nas senzalas de São Bentotenha se solidarizado o quanto pode, teve de viver constantemente sobre apersistente tentativa de eliminação de seus valores, passando a sobrevivercomo outros tantos, em condição inferior, mesmo após sua libertação.De qualquer maneira, com essa rebeldia dos escravos da fazenda SãoCaetano, que não se submetiam a esse novo arranjo da ordem, os beneditinosforam tomando, nos seguintes anos, atitudes de reordenação possível, peranteseus trabalhadores, antevendo o enfraquecimento da própria escravidão.Após a rebelião dos escravos das olarias da fazenda São Caetano, aOrdem de São Bento decide libertar todas as escravas com mais de 5 filhos;mais tarde, todas as crianças que nascessem a partir daquela data, sendo quetodas as fazendas beneditinas no Brasil libertaram seus escravos em 1871,muito antes da Lei Aurea.88 "Neste ano, então, os escravos revoltam-se por que queriam apenastrabalhar na roça. Veio um monge do Rio de Janeiro, professor docolégio D. Pedro 11 e fez uma inspeção onde concluiu que não podemais haver escravidão quando o indivíduo começa a afirmar quenão vai trabalhar mais como escravo. Era necessário reprimir a revoltaou acabar com a escravidão."4José de Souza Martins cita como os beneditinos criaram nestas fazendasuma sociedade de três ordens: a dos monges, dos negros escravos e umaterceira dos bastardos, índios, mestiços, sedimentadas em relações cheias decontradições e peculiaridades para a época. Tal particularidade não foi afetada,de imediato, com o início da vinda dos estrangeiros, no relacionamentocom alguns dos serviçais negros ou mulatos. Porém, a medida que asabadias voltaram progressivamente à vivência monástica, foi desaparecendoessa figura do ex-escravo.A implantação dos Núcleos Coloniais em São Caetano e São Bernardo,em 1877 inibiria, mais uma vez a escravidão, pois em tais núcleos_ficavaproibida a escravidão. Os núcleos abrangeriam as duas antigas fazendas deSão Caetano e São Bernardo e também a de Francisco Martins Bonilha. A