Os imigrantes do Núcleo Colonial de São ... - Diversitas - USP

Os imigrantes do Núcleo Colonial de
São Bernardo e a constituição do
subúrbio paulistano (1877-1902)
Alexandre Alves
Introdução
A criação de Núcleos Coloniais em São Paulo foi um processo que se instituiu
dadas as necessidades de alteração dos mecanismos de recrutamento de
mão-de-obra na transição para o trabalho livre. A partir de 1847 foram fundadas
colônias particulares de terras que seriam cultivadas pelo sistema de parceria,
pelo qual os colonos tinham direito a 50% da renda da colheita. Este sistema
apoiava-se no processo imigratório, deslocando trabalhadores europeus de
diferentes regiões, que deveriam fazer a América, fugindo das crises de abastecimento
de regiões como o Veneto ou a Calábria na recém unificada Itália. As
colônias apareciam como possibilidade de ascensão social a camponeses ou
trabalhadores manufatureiros, ou de liberdade aos anarquistas perseguidos por
problemas políticos. Entretanto as promessas de ganhos fáceis eram logo perdidas,
pois os imigrantes tinham, já na chegada ao Brasil, que reembolsar os
gastos com suas passagens da Europa, com alimentação, médico e moradia,
acabando por serem aprision~dos por dívida. Até a década de 80 do séc. XIX a
vinda de imigrantes ainda era pouco significativa, mas a partir de 1884 o governo
passou a subvencionar esse translado em larga escala para as fazendas de café,
cultivadas pelo sistema do colo nato - pelo qual os imigrantes ganhavam conforme
a quantidade de café colhido, estimulando o trabalho familiar.
Conforme já fora definida desde a política de doação de terras para estrangeiros
por D. João VI em 1808, quando introduziu
1.500 imigrantes
alemães no Espírito Santo, os Núcleos coloniais objetivavam o povoamento
de áreas novas, tais como os núcleos i~stituídos no sul do país - baseados
no cultivo de terras em pequena propriedade.

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Diadema nasceu na Grande ABC: História Retrospectiva da Cidade Vermelha
micas marginais de natureza igual às dos posseiros e foreiros da área na
época da fazenda dos beneditinos.
Em 1874, foi criado o Núcleo Colonial de São Caetano, emancipado
em 1879, vivendo nos limites da miséria durante aquele período. Foi somente
em 1887, quando promoveu-se a reativação do Núcleo (com imigrantes
recém-chegados devido à política da "grande imigração" do governo),
que esgotou-se a venda de lotes de terra do Núcleo Colonial. A atividade
principal foi a vitivinicultura (plantio de uva e fabricação de vinho),
atividade arrasada em 1888 quando uma praga destruiu as videiras. A partir
daí a atividade industrial pass~u a ser uma válvula de escape para o
constante crescimento demográfico do Núcleo de São Caetano.
A mesma praga atingiu o Núcleo Colonial de São Bernardo entre 1893 e
1894. Naquele período a lavoura era uma atividade quase inviável devido
às grandes dificuldades no desbravamento do terreno, coberto de matas
virgens e à má qualidade dos solos. Assim, a produção de vinho e alimentos
foi substituída pela extração de madeira e fabrico do carvão como única
atividade disponível aos colonos no momento, embora fosse uma atividade
ilegal e punida pela chefia do Núcleo Colonial. Apesar disso, cresceu o
número de serrarias operando na área.
Isolado pelo abandono do antigo Caminho do Mar e pela distância da
ferrovia, o Núcleo ficou décadas subsistindo de atividades de pequena expressão.
Segundo o Censo de 1920, 50% da área total dos estabelecimentos
rurais ainda era ocupada por matas na região do ABC.
As primeiras levas de imigrantes para São Bernardo estabeleceram-se entre
1876 e 1886, na Sede Colonial e nas regiões rurais limítrofes, com grandes
dificuldades, como as linhas Jurubatuba e São Bernardo Novo. Para chegar
à linha Capivary, por exemplo, em 1888, os imigrantes tiveram que percorrer
de vinte a trinta quilômetros de picada na mata e, foram precisas três
tentativas para a sua instalação nessa linha.
Em 1889, a região de São Bernardo à qual pertencia o Núcleo, foi elevada
de Freguesia a Vila e em 1902 de Vila a Município. Esse crescimento
deve-se à diversificação de funções dos imigrantes, que deixavam de se dedicar
exclusivamente à agricultura, ao rápido aumento da população (em
1874 tinha 2.782 habitantes, em 1886 tinha 3.667 e em 1900 tinha 10.124)
e à possibilidade de absorção contínua de mão-de-obra, seja na agricultura,~
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S6
no comércio ou na indústria5. Dos quatro núcleos, o de São Bernardo foi o
que permaneceu ativo por mais tempo.
Naquele contexto, os imigrantes trazidos para os núcleos foram entendidos
como potenciais agentes da europeização da cidade no processo de transformação
que a elite cafeeira esperava da mudança do regime e da implantação
do trabalho livre na Província. Esse imaginário republicano das elites
paulistas desmascara-se com os conflitos, que no decorrer da implantação
dos núcleos, ocorreram entre o governo e os colonos. Revelou-se a distância
entre os projetos concebidos e a realidade histórica, refletindo-se na mudança
de função dos núcleos suburbanos de São Paulo após 1886, quando
passam a servir como meio propagandístico para a atração de mão-de-obra
no contexto da "Grande imigração" das décadas de 80 e 90.
Nas páginas seguintes analisaremos os conflitos entre o governo e os
imigrantes, acompanhando a atitude ambígua do governo, assim como as
correspondentes reações dos imigrantes, ora de submissão, ora de revolta.
Perpassa esses conflitos a mudança de função dos subúrbios de São Paulo
entre a época da implantação dos núcleos (décadas de 70, 80 e 90) e o
novo contexto industrial da cidade de São Paulo, com a constituição de
bairros operários ao longo da via férrea (Brás, Mooca, Ipiranga, etc). De
"banlieu coloniale" os ex-núcleos coloniais tornaram-se fornecedores de
mão-de-obra, de matéria-prima e locais privilegiados para a implantação
da indústria em São Paulo.
A partir das fontes que analisamos, estabelecemos dois períodos para a
fast: de implantação do Núcleo Colonial (1876-1902): de 1876 a 1886, da
fundação do Núcleo ao seu abandono e sua reativação; e de 1887 a 1902,
da fundação de novas linhas de colonizaçã06 até sua emancipação definitiva,
quando ele foi devolvido à jurisdição da municipalidade.
Nos dois anos após a instalação do Núcleo de São Bernardo, 1878-79,
diversos conflitos entre o governo e os colonos ocorreram, pela falta de
pagamento dos seus salários, falta de condições de moradia, de ruas carroçáveis,
médico e igreja no Núcleo e pela desilusão dos colonos face à terra
de má qualidade que adquiriram. Naquele período inicial as levas? de imigrantes
- na maior parte italianos, alguns alemães - eram exp°I'ltâneas, ou
seja, eles próprios custeavam suas despesas de viagem. O governo apenas se
obrigava a pagar salários aos colonos por um ano - antes da primeira co-

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lheita - pelos serviços de infraestrutura que deveriam realizar nas terras. De
1879 a 1886, a colônia foi parcialmente abandonada pelo Estado, que não
introduziu mais imigrantes uma vez que o governo foi assumido por um
grupo político que não via a imigração para o Núcleo como fundamental.
De 1887 a 1891 foi retomada a política imigratória anterior. Foram inauguradas
mais seis linhas de colonização, ampliando os limites do núcleo e
introduzindo novas levas de imigrantes. Desta vez, o governo subsidiou, na
sua maior parte, as passagens dos colonos, porém eles não recebiam salários
pelas obras que tinham de realizar para o governo. Com as novas levas de
imigrantes que ingressaram no Núcleo, de imigrantes italianos, poloneses e
húngaros, entre outras nacionalidades minoritárias, houve maior diversificação
e novos conflitos. Podemos observar na tabela (próxima página) o
total de imigrantes vindos para o Núcleo, porém tivemos que dividir os
dados em duas tabelas devido às numerosas nacionalidades que contribuíram
para o povoamento de São Bernardo.
A chegada dos últimos grupos de imigrantes promoveu uma série de conflitos
de menor amplitude que o grande conflito de 1878-79 por falta de
pagamento dos salários. Estes conflitos passaram a ser da responsabilidade do
controle da região, que para isso construiu a cadeia pública e a seu lado o Paço
Municipal. Em 1894 e 1897, inauguram-se as duas últimas linhas de colonização:
Campos Salles e Bernardino de Campos. As linhas anteriores emancipam-se
em 1898, as novas linhas em 1902, quando cessa a responsabilidade
estatal sobre o Núcleo, devolvendo suas terras ao controle municipal.
57
o problema da sobrevivência
Os colonos viviam no núcleo em condição de isolamento, sendo constantemente
vigiados e eventualmente punidos por seu comportamento.
Havia cuidado constante com a sua saúde, dando-lhes assistência, pois eles
deveriam ser uma espécie de barreira entre o interior paulista - local da
indolência, das doenças e da insalubridade, e a cidade -local da cultura, da
ordem e do trabalho. Não se concebia que os imigrantes europeus se
adoentassem ou sobrevivessem da mesma forma que os sertanejos do interior,
de atividades marginais - como o corte de lenha para fazer carvão e a cultura
de subsistência. Ao contrário, o seu trabalho deveria ser vigiado, seu compor-

TABELA A - Imigrantes de São Bernardo
(Ano x Nacionalidade)
Ano/Procedência
Austrlo
(nO de processos)
~I~~ha , ,
1876
61
Nacional
(local de origem)
TOTAL
6
1877
597 16 19
632
1878
30 I 22 52
1879 13 5 6
24
1880
17 17
~
1882 5
1883 15
1884
20
11 (Pilar) 11
1885
. 1886
13 7 20
22
22
58 253
1887 253
1888
1889
115 115
46 48
1890 18
8 2 (Ceara) 28
1891 35 17 19
10 (Santo Amaro)
81
1892
40 3
14 (Santo Amaro) 57
1893 22 32 17
()
1894 15
71
24
1895
1896
1897 35
34 34
17 18
36
37 1535

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OBSERVAÇÓES:
1) Os dados são referentes apenas aos colonos que adquiriram e pagaram lotes, excluindo os
ainda não estabelecidos na terra e os não residentes em São Bernardo. Consideramos o ano
de estabelecimento do colono na terra e não o ano da chegada ou da compra do lote.
2) Na nacionalidade italiana foram incluídos os tiroleses, pois apesar da região perrencer
administrativamente ao Império Austro-Húngaro, seu habitantes são na maior parte italianos
(o Titol foi devolvido à Itália em 1919).
3) Na nacionalidade austríaca foram incluídos apenas os imigrantes desta procedência com
sobrenome alemão.
4) Na nacionalidade polonesa foram incluídos os imigrantes russos vindos através da Polônia.
59
OBSERVAÇÃO: exceções ao fluxo geral de imigrantes: vieram os seguintes migrantes (trabalhadores
nacionais): 24 da antiga Colônia de Santo Amaro. 2 pessoas do Ceará e 11 da cidade de Pilar;
reemigrados: 13 alemães de Santa Catarina e 2 armênios que vieram reemigrados da Argentina.

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I tamento controlado,
I direcionado para as
atividades "produtivas",
como a agricultura, para
a produção de vinho,
cereais e verduras o abastecimento
da cidade.
Deste modo, a proibição
de cortar a lenha
-- nas matas antes do pagamento
dos lotes e,
depois de emancipado o núcleo, proibição municipal de cortar qualquer
lenha das matas em torno da povoação ("Mata Atlânticà') , sem a permissão
do município, formam circunscrevendo os limites de ação destes moradores.
Ofício de 1902 pediu a criação do cargo de "zelador das matas", para
impedir a destruição destas. O cargo já havia sido pedido antes, em 1897, o
que atesta a permanência do problema. Porém, o cuidado do governo não
visava a preservação da mata virgem. Basicamente as medidas tinham três
finalidades: fixar os colonos na terra, impedir que os imigrantes se emancipassem
exercendo uma atividade lucrativa (venda de madeira) e impor a
ideologia do trabalho. Dados geográficos atestam o processo de destruição
da Mata Atlântica paralelo ao processo de ocupação da região. A madeira
era utilizada para a construção civil, em dormentes para a ferrovia, para o
fabrico de móveis e principalmente como fonte de energia na maior parte
dos lares: o carvão. Com efeito, em 1920, já 50% das matas da região do
atual ABC haviam sido destruídas8. O Engenheiro Chefe do Núcleo Colonial
escreveu um ofício em 1887 onde afirmou:
"Enquanto não seja emancipada a parte deste núcleo colonial, e
consequentemente removida a Sede da Administração para uma das
linhas recém-colonizadas que mais carecem de fiscalização, torna-se
difícil fazer-se observar o Regulamento em vigor [sobre o corte da
mata], por quanto, pela extensão da Colônia, muitas vezes dão-se
fatos reprováveis, que só muito mais tarde chegaram ao meu conhecimento...
À vista do exposto venho pedir-vos, como uma boa providência,
a admissão de um empregado de confiança, ao qual fique
incumbida a fiscalização das estradas coloniais, para observância do

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artigo 31 e 32 do Regulamento Colonial e bem assim, impedir a
destruição das matas dos lotes não pagos, fato este que aqui, apesar
de todas as medidas tomadas, constitui um verdadeiro abuso, que
muitas vezes não pode ser coibido pois, quando chega ao meu conhecimento
já o indivíduo destruiu a mata do lote e retirou-se clandestinamente
da colônia".
A destruição das matas era vista como uma atividade predatória, típica
dos antigos foreiros da fazenda dos beneditinos, uma atividade marginal,
não condizente com a visão e o papel que se atribuía aos colonos europeus.
Encarregados de serem portadores da "civilização", eles deveriam implantar
as técnicas agrícolas européias para o cultivo da terra9. Isto não era possível
porque a Europa não tinha uma agricultura tropical com terras virgens e
árvores imensas. A culpa do empreendimento agrícola ter falhado foi atribuída
pelas elites governantes à ignorância e mau caráter dos colonos e não
aos verdadeiros fatores: a acidez das terras e a total falta de infraestrutura
agrícola. Quando, na década de 90 uma praga, a fiLoxera, devastou os vinhedos
da região, único produto exportável no momento, eles passaram a
se dedicar exclusivamente à extração de madeira para produção de tábuas,
caixas e carvão1O. Como j~ foi dito, estas eram as únicas atividades que
restavam aos imigrantes, mesmo sendo consideradas pelas elites como predatórias,
não produtivas e relacionada à população marginal que secularmente
habitou a região.
Face à sua condição geográfica de isolamento, longe da ferrovia, São
Bernardo não se industrializou antes da década de 40, permanecendo como
subúrbio rural, ampliando a atividade de extração de madeira para a fabricação
de dormentes para a ferrovia, de material para construção civil e fabricação
de móveis. Já São Caetano e Santo André começaram a se industrializar
na década de 10, devido à sua maior proximidade com São Paulo e
sua facilidade de comunicação, por estarem próximos da ferrovia.
Os antigos colonos adaptaram-se à nova função do subúrbio: industrial
- local de terrenos baratos, com mão-de-obra abundante e facilidades de
comunicação para a produção. Fora abandonada a idealização do subúrbio
como "jardim da cidade", assim como dos imigrantes com seu trabalho
familiar e agrícola como padrão moral ideal. A partir da nova situação econômica,
os colonos foram colocados sob o signo da periferia e da negativi-
61

Diadema nasceu no Grande ASC: História Retrospectiva da Cidade Vermelho
dade, sendo considerados apenas como mão-de-obra disponível. Com efeito,
nas décadas seguintes, continuou a migração para a região, mas com
predominância de nacionais, principalmente do nordeste, misturando-se
aos descendentes dos colonos na mesma luta diária pela sobrevivência
Tensões e conflitos com os poderes locais
62
Por um contrato com os colonos, o governo se obrigava a dar-Ihes subsídio
diário para os trabalhos de infraestrutura, além de fornecer-lhes alimentação
durante um ano, antes da primeira colheita. No início de 1878 houve
uma revolta que se alastrou também por São Caetano e Santana por falta de
cumprimento dessas obrigações do governo. Os colonos invadiram a Sede
colonial e seqüestraram o Engenheiro Chefe dos núcleos coloniais - Leopoldo
José da Silva - exigindo a intervenção do governo provincial sobre sua situação.
O Engenheiro Chefe estava desprovido do poder de punir na ocasião,
pois encontrava-se em situação de risco - constrangido a escrever ao governo
pelos colonos que o seqüestraram - foi obrigado a admitir que eles tinham
razão, por causa do contrato efetuado com o governo, como diz neste
ofício dirigido ao Presidente da Província:
"Levo ao conhecimento de V. Ex a que há três dias me acho neste
Núcleo, afim de conter os colonos que estão desesperados com a
demora do pagamento de seus salários. Hoje invadiram a casa da
administração, porque alguns ignorantes acreditaram que recebi o
dinheiro para este fim e que não o quero entregar. Consta-me que
hoje fazem uma deputação a V. Ex a afim de solicitarem o pronto
pagamento e significaram-me bem claro o seu desejo para que eu
ficasse aqui até sua volta. Estou portanto retido e peço a V. Ex a
prontas providências sobre o dito pagamento, afim de evitar conflitos
que podem dar-se a todo o momento".
Posteriormente o Engenheiro Chefe expôs - por ocasião de outra revolta,
pouco mais de um ano depois - seu verdadeiro pensamento a respeito
dos imigrantes e expressou a necessidade de'Controlá-los e puní-Ios para a
manutenção da ordem. Conforme o discurso do Engenheiro Chefe, os colonos
"ignorantes" demandavam a benevolência do governo, que se via

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desincumbido de paga-Ios já que os subsidiara por um ano, como podemos
ler no ofício abaixo dirigido por Leopoldo José ao governo:
"Tenho a honra de levar ao conhecimento de V a Ex a que alguns
colonos do Núcleo de São Bernardo em número de 109, sendo os
cabeças do motim, os colonos de nomes ...{seguem-se 6 nomes italianos)...,
obrigando os outros com ameaças a acompanharem-nos
para perturbarem a ordem, como verbalmente comuniquei a V a
Ex a pedindo providências, continuam do mesmo modo.
Os empregados estão sendo perturbados e ameaçados, não podendo
livremente encarregarem-sem seus serviços de medições. Rogo
a V a Ex a para providenciar afim de que sejam punidos os cabeças,
para a ordem e a garantia, considero a estada deles como inconveniente
ao núcleo...
Como oficiei a Va Ex a e verbalmente informei, o Governo marcou o
prazo de 6 meses dentro do qual daria a diária que for estipulada, e
cumprida, finalizando o prazo marcado os colonos de S. Bernardo e
S. Caetano fizerão uma petição ao Governo que remeti ao Dr. Chefe
da Diretoria de Agricultura o que se aguarda solução, não fazendo-se
incluídos, senão os mais necessitados; mas os colonos de S. B. entendem
que devem perturbar a ordem com suas pertinazes reclamações,
sem quererem aguardar a deliberação do favor que pedem".
63
A atitude esperada de quem recorria ao paternalismodo governo seria a
humildade e não a revolta, como demonstra-se no rrecho abaixo, redigido
de próprio punho pelos imigrantes italianos, justificando sua revolta em
razão da fome e da miséria e apelando à magnanimidade do governo para
socorrê-los. Há uma adaptação do discurso do~ imigrantes em relação ao
do governo, após o choque enrre ambos marcando o início de uma assimilação
(lingüística inclusive) - recurso de sobrevivência dos imigrantes num
meio social hostil.
" ... nós vimos aos pés do Isenlentíssimo governo desta província
para que nos seja socorrido - ou com gênero ou com dinheiro - os
abacho assignados - pede este socorro por mais 6 meses e esperamos
no Isenlentíssimo governo não nos fartar com esta caridade para
que nos tiver de barulho e desgraça, porque a miséria e a fome não
tem lei nem justiça; e a quando recebemos as nossas colônia era fora
de tempo de fazer plantações, somente pudemos lavra poucos tereno
- estes foi afim deste ano não ser Dossível colher lavora e Doresta farta

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é que não temos estas misérias de sofrimentos poranto esperamos no
Isdentíssimo governo que não nos farte com esta mizericordia e
dinvindade e a quem pode nos livrar de todos os mal que pode-se
proceder nestes pobre agricultores que abacho se assignão"
64
Este processo permite a verificação da atitude ambígua das elites paulistas
em relação aos imigrantes, concebendo-os como desejados e temidos: desejados
pois deviam ser os agentes da construção do regime republicano, da
nova ordem que se pretendia implantar, e temidos quando contrariassem as
expectativas e agissem de forma autônoma, tornando-se para as elites, então,
geradores de "desordem"II.A
institucionalizar
o sentido da ordem pela célebre definição da questão social
ser "caso de políciá'.
República passava naquelo momento a
Conflito semelhante ocorreu no processo de implantação dos imigrantes
alemães na colônia de Santo Amaro em 182712. Nesse caso, o temor das
elites em relação aos imigrantes era ainda mais claro. Eles foram da mesma
forma isolados do núcleo urbano e vigiados por um Engenheiro Chefe,
pois temia-se que realizassem uma revolta armada contra a cidade de São
Paulo. Este temor se justificava pelos soldados alemães que na mesma época
se revoltaram no Rio de Janeiro por falta de pagamento do governo imperial
pela sua participação na guerra pela Província Cisplatina, no sul do país.
A estratégia de vigilância foi semelhante, dispersando os colonos tidos como
"inconvenientes" e mantendo a localidade em isolamento.
Houve também conflitos de menor envergadura opondo os colonos -
que exigiam um mínimo de sociabilidade no subúrbio - e os poderes locais,
o Engenheiro Chefe, o
Município e a SPR (The
São Paulo Railway
Company).Um ofício de
1894 do delegado da
Vila e outro de 1903 do
presidente da Câmara
Municipal
de São Bernardo
pediam que "não
se faça a inumação de
cadáveres sem o devido

egistro", ou seja, sem o pagamento do certificado e da sepultura. Em 1898,
conforme outro ofício, os colonos pediam a construção de um "cemitério,
templo e residência para um sacerdote católico" - pedido negado, pois a
constituição da República vetava que "cultos religiosos fossem subvencionados
pelo estado". O cemitério foi concedido, por razões sanitárias,
mas a igreja foi negada.
Ao lado do controle estrito do governo sobre o Núcleo, através da figura
do Engenheiro Chefe, havia total falta de assistência religiosa, social ou
cultural aos imigrantes - formas elementares de sociabilidade. Também não
havia edifícios para o exercício das funções públicas na Vila dos imigrantes.
O vigário de São Bernardo (elevada de freguesia a Vila em 1889), pediu no
ano de 1889 que o governo mandasse construir edifícios para o Paço Municipal
e a Cadeia pública já que eles eram obrigatórios segundo lei provincial de
1885. O pedido foi indeferido pois esses edifícios deviam ser construídos "às
expensas do povo"13. Houve freqüentes reclamações a respeito do "estado
sanitário" da colônia, denunciando casos de tifo e outras infecções. Mesmo
após a emancipação do Núcleo Colonial em 1902, a iluminação pública e os
serviços de esgoto ainda eram extremamente precários - situação que se agravara
muito após o início da industrialização da região na primeira década
deste século. Para o discurso secular da República, era primordial manter a
ordem, a salubridade e impor a ideologia do trabalho nas colônias, mas não a
assistência religiosa, hospital, água encanada e a educação primária dos filhos
dos colonosl4.
Tais problemas, de resto comuns entre as colônias do interior do Estado,
denunciaram a condição suburbana de São Bernardo, após o abandono do
projeto oficial para os Núcleos Coloniais dos arredores de São Paulo. Do
idílico projeto - inspirado na cidade de Curitiba - de construir um banlieu
coloniale ao redor da cidade, passou-se à concepção do subúrbio como "refugo
da cidade", abrigo da indústria - atividade ligada à poluição e à sujeira
no imaginário das elites e por isso, isolada, posta "à margem"15.
Naquele contexto - entre essas duas concepções do subúrbio: como "jardim
da cidade" e como "refugo da cidade" - vieram se inserir os imigrantes,
também eles marcados pela ambigüidade: desejados e temidos, indolentes e
morigerados, agentes da ordem e da desordem.
65

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66
Houve conflitos também devido
à existência do trabalho obrigatório
dos imigrantes nas estradas da Vila,
envolvendo desta vez problemas consulares,
que exigiram a intervenção
do Presidente da Província. Conforme
o Regulamento Colonial, os colonos
eram obrigados a trabalhar um
número variável de dias por mês no serviço de estradas, gratuitamente,
supondo-se que seria do seu interesse construir caminhos carroçáveis para
sua produção. Após a emancipação do núcleo, a municipalidade passou a se
utilizar do trabalho dos colonos para seus serviços públicos, dando orige~
a reclamações e a um incidente consular com os colonos húngaros da linha
Bernardino de Campos. Na ocasião, o cônsul do Império Austro-Húngaro
remeteu ofício ao Presidente da Província, pedindo satisfação sobre as reclamações
dos colonos. Eles foram obrigados a trabalhar em obras de São
Bernardo, dois ou três dias por mês, sob ameaça de prisão. Da mesma forma,
os colonos poloneses, definidos em outro trecho como "morigerados"
escreveram um abaixo assinado para recusar o trabalho nas estradas municipais.
Veja como segue:
"Como nem roubamos, nem salquegamos e nem conduzimos madeiras,
não temos tanto interesse nos melhoramentos deste caminho.
Demais temos pagos os nossos lotes e cumpridos com as disposições
legais, e os caminhos que passam por nossos lotes são quase
que exclusivamente utilizados e estragados pelos gatunos, salquegadores
e carroceiros de madeiras, ficando-nos, além disso, ainda impedidos
na exportação de nossos produtos...podemos perguntar por
que direito devemos trabalhar para esses últimos, dos quais a maior
parte nem quer pagar, nem quer ficar nos lotes; que nos seja permitido,
uma vez este estado de coisas acabado, trabalhar nos consertos
dos nossos caminhos, mas só dentro da linha de Capivari'.
É notório neste documento como os imigrantes poloneses resistiram em
serem assimilados ao meio e adaptarem-se aos modos tradicionais de vida
da população local (extração e transporte de madeiras), ao contrário dos
imigrantes italianos e espanhóis que adaptaram-se com maior facilidade'6.

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Os poloneses consideravam estes últimos (italianos e espanhóis) os ditos
"gatunos, saqueadores e carroceiros" que destruíam os caminhos, revelando
diferentes formas de assimilação ao meio e diferentes recepções do discurso
dos poderes locais pelos grupos nacionais do Núcleo.
Após a emancipação do Núcleo, os conflitos continuaram ocorrendo,
porém agora direcionados a outras dimensões sociais, num nível mais cotidiano,
mais microssocial, com relações menos claras. Tomemos comoexempIo
um conflito de carroceiros da Vila de São Bernardo com a São Paulo
Rai/way Company - empresa que realizava as obras da construção da ferrovia
- pela utilização da ponte sob o Ribeirão dos Meninos, destruído pelas
obras da ferrovia. Um abaixo assinado dos negociantes do Alto da Serra
alega que
a "Companhia Ingleza tem a sua linha atravessando plena povoação
[ou seja, a parte habitada e necessária como passagem aos colonos],
estabelecendo fechos ilegais, não dando passagens necessárias"; pedem
que a câmara intervenha para que a Companhia "restabeleça as
primitivas passagens e aumente o viaduto para boa regularização da
liberdade de comércio".
Ou seja, exigiam a reconstrução da ponte e a demolição das barragens
feitas para os trabalhos da ferrovia. No embate de poderes entre o grande
capital inglês e o humilde comércio dos carroceiros, que transportavam
carvão ou madeira, o fator alegado por estes era a "liberdade de comércio",
adaptando o discurso liberal das elites como fator de contestação
nas atividades do seu cotidiano~
67
A atitude ambígua das elites
o~ imigrantes foram investidos no imaginário
das elites paulistas de um duplo atributo:
desejado ~ temido, conforme fossem idealizados
como agentes da ordem que se pretendia
implantar ou como desordeiros e vadios. São
diversos os termos negativos aplicados a eles nos
documentos, principalmente aos imigrantes ita-

lianos. São tratados como "ignorantes", "indolentes", "insubmissos" e
"atravessadores", o termo oposto seria o "trabalhador morigerado", como o
tipo ideal de imigrante que se desejava receber.
a duplo atributo idealizado dos colonos lhes confere ora o "favor e a
graça" do governo, ora a sua desconfiança, refletida num sistema de vigilância
e punições que, durante o período de implantação do Núcleo, pretendia
disciplinar os colonos. Era necessário excluir do corpo do Núcleo, do seu
"quadro colonial" os indivíduos "inconvenientes", perturbadores da ordem
- ou seja, as células que comprometessem a saúde do Núcleo, contaminando
outros indivíduos, paralisando o trabalho. Esta preocupação é paralela
ao cuidado com a saúde pública no núcleo - morte de crianças, casos esporádicos
de loucura, infecções eram entendidos como fatores comprometedores
do sucesso da experiência dos núcleos coloniais suburbanos. No início
de 1879 foi providenciada a contratação de um médico para atender os
núcleos de São Bernardo e São Caetano, o médico contratado - Dr. Hortêncio
de Mendonça Uchôa - informava periodicamente em ofícios ao Engo Chefe
sobre as "condições sanitárias" dos núcleos, como no ofício abaixo:
68 "Permita-me V.Ex a que eu faça algumas reflexões sobre o serviço
sanitário nos núcleos coloniais. Os núcleos de Glória e de Santa
Ana, além de emancipados, estão muito próximos da cidade e por
isso no caso de necessidade podem ser recolhidos à. Santa Casa da
Misericórdia os colonos q' enfermarem.
... Os núcleos de São Caetano e S. Bernardo acham-se em condições
diversas. Além da distância, em que estão da cidade, não se podem
considerar emancipados e por isso entendo que durante o tempo,
em que o Governo pagar aos colonos diária para subsistirem até a
primeira colheita, deve igualmente prestar-lhes socorros médicos.
Além de desumano, seria prejudicial aos interesses do País deixar
morrer quase ao abandono colonos estabelecidos sob a proteção
oficial e já de posse desse favor... ouso lembrar a v: Ex a a conveniência
de ser contratado um médico q. semanalmente visite os núcleos
de S. Caetano e de S. Bernardo".
Um documento redigido três dias antes pelo pr6prio Engenh~iro Chefe
expressava com clareza o paralelismo da preocupação médica e da preocupação
com a saúde do corpo social nos núcleos coloniais:

):_-'--- ~~.~~.. nn ~rnnrl.. lJ.RC. Hiotnri" R"tr~~~"ctiva
da Cidade Vermelha
Ia visita que faço neste núcleo, verifiquei que sete famílias insisn
no propósito de recusar os lotes de terra, livres de contestação,
e lhe tem sido oferecidos.
,mei a resolução de intimar-lhes o prazo de 24 horas para que,
ntro do perímetro do núcleo escolham a terra que melhor lhes
nvenha, sob pena de, não o fazendo dentro do prazo fixado, sen
eliminados do quadro colonial e expulsos do núcleo.
ém dessas famílias que considero verdadeiro foco de insubordição
e indolência, há 8, cujos chefes por s~u repreensível compornento
agravam ainda mais a situação atual do núcleo. A respeito
4, que podem corrigir-se em outra parte, aconselhei o engenheichefe
da comissão incumbida da medição de lotes e estabeleciento
de colonos, a entender-se com o diretor da f-íbrica de ferro
Ipanema, no sentido de recebê-los ali.
uanto aos outros, estou resolvido a expulsá-los do núcleo, se não
udarem de conduta.
~I:) w.~';\"""~~,,,\.~ \.( . ~'!
~ ~,"I:)~~~","\'I:)., I:.w. ~\\.I:. ~~I:)\\' d.1:. ~~~I:.t\.d.l:.t ';}.
rltrega do auxílio gratuito e o abono da diária às famílias, cujos
flefes não querem estabelecer-se ou procedem mal.
no!;!;lvel aue esta medida produza alguma agitação."
o corpo colonial deveria estar sob constante vigilância e ser submetido à
punição, os elementos recalcitrantes isolados e disciplinados ou excluídos
~m último caso. Esse mecanismo de poder,
que visava construir uma "sociedade
disciplinar" às margens da cidade (como
uma espécie de experiência), não condizia
com a concepção que as elites tinham da
população sertaneja do interior do Estado
e dos antigos moradores da região da Vila
de São Bernardo. O corpo dessa população
- no pensamento dessa elite - era doente,
"indolente", desordenado, incivilizado e por
isso merecia apenas desprezo, devendo ser
mantido à distância da cidade "sã" e ordenada.
Por isso, a localização dos núcleos suburbanos
de São Paulo também foi concehic1:1
como um cordão isolante. uma barrei-
9

Diadema nasceu no Grande ABC: História Retrospectiva da Cidade Vermelha
ra entre o sertão dos caboclos - onde grassam as infecções, e a cidade - local
70
privilegiado da cultura e da sociabilidade.
A idealização do imigrante como trabalhador levou à estratégia da punição
pelo isolamento e pelo trabalho, na idéia de que o trabalho é disciplinador
e a disciplina instaura "ordem'. Isto é expresso nos qualificativos opostos
atribuídos aos colonos: "indolente e insubmisso"f "trabalhador morigerado".
"Morigerar" sendo moderação dos costumes, moralização, disciplinamento,
exemplaridade.
O paternalismo do governo, pelo qual os imigrantes ficavam durante
alguns anos submetidos ao regime de tutela, estritamente vigiados e disciplinados,
pretendia fazer dos colonos esse "trabalhador ideal" - agente da
constituição deste novo corpo social a ser implantado na cidade de São
Paulo e cujo primeiro passo foi a urbanização a partir de 1872, chamada
também de "segunda fundação" da cidade.
Uma carta anônima, dirigida ao Presidente da Província, faz um apelo ao
paternalismo do governo, à propósito da atitude do Engenheiro Chefe em
relação à uma viúva com filhos recém estabelecida no Núcleo, negando-lhe
o subsídio dado pelo governo aos imigrantes durante o primeiro ano de seu
estabelecimento. Uma viúva, com efeito, diverge do padrão ideal do trabalhador
que o Engenheiro esperava receber no Núcleo: agricultor, com vários
membros masculinos na família e pacífico ou "morigerado" (o que inclui
abster-se de reclamações):
"Patma Pizami, emigrante italiana, estabelecida na colônia de S.
Bernardo, desta capital, que tendo chegado apenas há três meses da
Itália, e não podendo portanto ainda obrigar os lotes de terra que
lhe deram naqude núcleo a dar-lhe a alimentação necessária para sua
subsistência e de seus filhos, não compreende o motivo por que o engenheiro
diretor das colônias nega-se a dar-lhe alimentação. O mesmo
engenheiro declarou que - se a suplicante não quisesse sujeitar-se a isso
(tradução: se não quiser morrer de fome), retire-se da colônia.
Oras, abusar assim da ignorância dos colonos é um ato inqualificável,
além de ser uma falta de caridade. Iludir pobres estrangeiros, trasêlos
para esta província, e pretender obrigá-los a atos impossíveis - é
reduzí-los a uma escravidão pior que a dos nossos cativos.
A suplicante, não sabendo assignar o seu nome, leva este fato ao
conhecimento de v: Ex a para dar as providências necessárias, certa

Diadema nasceu no Grande ABC: História Retrospectiva
da Cidade Vermelha
de que no Brasil não é intuito trocar escravos brancos por escravos
pretos. É uma obra de caridade, que muito distinguirá a administração
de V. Ex a atender a suplicante".
Essa crítica veicula um discurso liberal e abolicionista, ligado à facção da
elite paulista que propugnava a pequena propriedade do imigrante europeu
como meio para o desenvolvimento da agricultura no Estado. O apelo ao
ideal humanista que teria inspirado o projeto imigratório - o de abolir a
desumanidade da escravidão e de construir o regime republicano com trabalhadores
livres, isentos do ranço da velha mentalidade escravista - pressupõe
que o imigrante não seja uma mera mão-de-obra, mas seja tratado
como parceiro do governo na construção do novo regime. A "ignorância
dos colonos" ressoa com o adjetivo pejoratiyo aplicado noutro documento
aos imigrantes que se revoltaram em 1878 .pela falta de pagamento do subsídio.
Nos dois casos há idealização dos imigrantes, ora como agentes da
ordem que se pretendia estabelecer com o regime republicano, ora como
comprometedores da ordem disciplinar imposta na gestão d0 Núcleo Colonial.
Reflete-se aí a atitude ambígua básica dos poderes locais em relação
aos colonos: paternalismo e desprezo.
Por vezes, os conflitos entre os colonos e os poderes locais revestiram-se
de diferentes faces conforme o processo de assimilação de imigrantes de
nacionalidades diferentes. Os chamados colonos "polacos" estabeleceramse
principalmente nas linhas de colonização Capivary, Rio Pequeno e Campos
Salles. Eles fizeram parte da segunda leva de imigrantes para o Núcleo
quando ele foi reativado em 1887, como atesta o ofício abaixo do lntendente
dos Núcleos Coloniais:
"...
foi reiniciado o serviço (da colônia) a 8 do mês que se findou.
dando começo no marco n o 8 da Linha Dr. Campos Salles afim de
dar caminho aos colonos da mesma linha; estes colonos são os novos
slavosj os quais nesta colônia do Capivary tem sido o exemplo
na construção de suas casaSj morigerados; observadores do artigo
18 do Regulamento".
71
Devido aos vários conflitos ocorridos na primeira fase de existência do
Núcleo entre o governo e os imigrantes italianos, agora experimenta-se outras
nacionalidades como, além dos poloneses, os húngaros e austríacos (cf. ta-

72
belas A e B acima). Nesse período os italianos são qualificados nos documentos
de "atravessadores" -- ou seja, carregadores de carvão e madeira
extraída das matas, único meio de sobrevivência à sua disposição na época.
A assimilação, a adaptação ao meio de vida tradicional dos ~cupantes antigos
da região acaba relacionando a sua imagem - no imaginário da elite
imigrantista - à dos sertanejos do interior, ao seu corpo social "indolente",
avesso ao trabalho "produtivo". Por isso, a atividade de "carroceiro", ou
"mercador de madeiras" é reprimida e duramente tachada pela câmara de
São Bernardo - esquecendo-se de que é a única fonte de energia tanto para
os lares quanto para as pequenas indústrias na regiãol7. Porém, como indicam
os dados de entrada de imigrantes na colônia (cf. tabela B, acima), os
italianos mantiveram os números na segunda leva, pelo procedimento dos
colonos já estabelecidos requisitarem ao governo a colocação na colônia (o
custeio das passagens) de seus parentes residentes na Itália. Conflitos semelhantes
com o poder local levaram a atitudes diferentes por parte dos imigrantes
italianos e dos imigrantes poloneses e húngaros. Os primeiros adaptaram-se
aos meios de vida suburbanos, já os outros isolaram-se em seus
lotes e recorreram ao consulado de seus países, como no problema do trabalho
obrigatório nas obras do município. Isso talvez explique em parte porque
preservou-se uma memória histórica local dos imigrantes italianos e
nenhuma memória dos "polacos" no Grande ABC.
Considerações
Finais
No percurso que realizamos, talvez alguns dados pareçam um pouco
desconexos: uma revolta e muitas pequenas contestações que permeavam o
cotidiano dos imigrantes na sua luta diária pela sobrevivência. Porém, contrariamente
à grande história político-social das revoluções e grandes movimentos
populacionais, a história local exige outras preocupações, como acentua
o sociólogo José de Souza Martins:
"Na história local e cotidiana estão as cirscunstâncias da História. É
nesse sentido que a história do subúrbio é uma história ~ircunstancial.
O que permite resgatá-Ia como História? A junção dos fragmentos
da circunstância - quando a circunstância ganha sentido, o
sentido lhe dá a História."

Diadema nasceu no Grande ABC: História Retrospectivo do Cidade Vermelho
Juntando os fragmentos dessa história da derrocada de um projeto das
elites rurais e das contestações dos colonos contra os que pretendiam fazer
deles apenas peças de um sistema, podemos fazer uma idéia dos sujeitos
sociais que deram origem à atual região do Grande ABC - precursores dos
operários que décadas depois preservariam a tradição de luta pela autodeterminação
e pela sobrevivência.
Nos apoiamos na hipótese básica de que a mudança do discurso dos
poderes locais em relação à função do subúrbio e de seus imigrantes acompanha
a adaptação desses imigrantes ao meio, no Núcleo Colonial de São
Bernardo. Essa adaptação é compreendida no discurso das elites como
negadora da sua concepção de trabalho e do imigrante como "trabalhador
ideal" e "construtor da ordem".
A atitude ambígua em relação aos imigrantes, concebendo-os ao mesmo
tempo como desejados e temidos, agentes da ordem e da desordem, é gerada
pela sua idealização como objeto das elites, como "personagens 6ccionais"
do seu imaginário.
Na medida em que o investimento de desejo das elites nos imigrantes é
contrariado pelas reações destes diante dos problemas do seu cotidiano, ou
seja, quando se autonomizam, aquele imaginário passa igualmente do paternalismo
ao desprew pelos colonos. Essa passagem discursiva é também passagem
do subúrbio da função rural para a função industrial, acompanhada
de suas representações no imaginário: jardim de cidade e refugo da cidade.
A mudança do discurso em relação ao subúrbio e aos imigrantes é acompanhada
pelo processo de proletarização destes, dedicando-se às novas atividades
surgidas: a indústria - como operários da ferrovia, das serrarias, das
olarias ou das primeiras indústrias de transformação da região.
73
Notas
I
Cf GADELHA, Regina M. A. F. Os núcleos coloniais e o processo de
acumulação cafeeira (1850-1920): contribuição ao estudo da colonização
em São Paulo, São Paulo, 1982 (tese de doutoramento apresentada ao departamento
de História da USP) e MIYOCO, Makino - "Contribuição ao
estudo da legislação sobre núcleos coloniais no período imperial" in: Anais
do Museu Paulista, São Paulo, USP, Tomo XXV, p: 81-130.

74
2 Cf. LANGENBUCH, Juergen R. "OS Núcleos de colonizaçã oficial
implantados no planalto paulistano em fins do século XIX" in: Boletim
Paulista de Geografia, n° 46, p: 88-106, dez/1971.
3 Banlieu Coloniale é uma expressão geográfica francesa, significa subúrbio
rural, refere-se ao cinturão verde construído ao redor de algumas cidades.
4 Cf. BERNARDES, Lysia M. C. "Problemas da utilização da terra nos
arredores de Curitibà' in: Revista Brasileira de Geografia, Ano XVIII, N o
2, p:169-76, abril/junho de 1956.
5 Cf. AGAZZI, Constantino. Das regiões lombarda e vêneta ao Núcleo
Colonial de São Bernardo: acompanhando o imigrante italiano (tese de
mestrado ao departamento de História da USP), p.99.
6 Linhas de colonização eram as áreas em que foi dividido o Núcleo para a
divisão dos lotes de terra, deram origem aos atuais bairros de São Bernardo,
como Bernardino de Campos e Rudge Ramos.
7 Chamamos de levas aos grupos numerosos de imigrantes que chegavam
anualmente ao Núcleo.
s Cf. SCIFONI, Simone. O verde do ABC: reflexões sobre a questão
ambiental urbana (tese de mestrado ao departamento de Geografia da USP),
p: 56-78.
9 Cf. HOLANDA, Sérgio Buarque de. "Persistência da lavoura de tipo predatório"
in: Raizes do Brasil, São Paulo, Companhia das Letras, 1996, p:
66-69.
]0 Em 1900 foram produzidos no Núcleo total de 7720 tábuas para soalho,
forro, caibros ou vigas; 120 mil caixas para charutos, macarrão, velas e sabão
e 15750 sacos de carvão, totalizando 160: 388 200 reis de exportação.
I1 Cf. ZENHA, Edmundo - '~ colônia alemã de Santo Amaro, sua instalação
em 1829" in: Revista do Arquivo Municipal, Ano XVI, Vol. CXXXII,
p: 53-106, março de 1950.
]2 Cf. Ofício do Vigário da Vila de São Bernardo, Tomás Inocêncio Lustosa,
ao Presidente da província de 11-8-1889, Arquivo do Estado, Ofícios diversos
- São Bernardo (1823-1889), caixa 462, n o de ordem: 1257.
13 Cabe exemplificar a necessidade de vigilância do trabalho pela construção
de um Panopticon em Paranapiacaba, na época pertencente à Vila- de

Diadema nasce_~_~~AB~~istória Retrospectiv~a~idade Vermelha
São Bernardo. Havia uma torre de observação no ponto mais alto da vila
ferroviária, onde residia o Engenheiro Chefe da ferrovia, as casas eram
construídas em forma de anel em torno desse ponto, constituindo um espaço
de visibilidade total, em que cada um era vigiado por todos os outros. cf.
FOUCAULT, Michel- "O olho do poder" in: Microftsica do Poder, Rio de
Janeiro, Ed. Graal, 1996, p: 209-227.
14 C( MARTINS, José de Souza - Subúrbio - Vida cotidiana e História no
subúrbio da cidade de São Paulo: São Caetano, do fim do Império ao fim
da República Velha. São Paulo, Hucitec, 1992, p: 110-118.
15 C( MARTINS, José de Souza - "A imigração espanhola para o Brasil e a
formação da força de trabalho na economia cafeeira: 1880-1930" in: Revista
de História, São Paulo, n° 121: 5-26, ago/dez. 1989.
16 C( Abaixo assinados de carroceiros da Vila de São Bernardo de 1-8-1902
e de mercadores de lenha de Ribeirão Pires de 7-2-1902, pedindo dispensa
de pagar o "imposto de mercador de lenhà'; c( também Abaixo assinado
dos produtores de carvão vegetal de São Bernardo contra o aumento de
80% do imposto municipal sobre o carvão, 20-11-1923, Museu de Santo
André, Avisos ao procurador da Câmara, localização: S18(M1).
75