O Significado de Sua Morte
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O pecado faz com que nosso corpo morra <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o momento em que somos concebidos. Prosseguimos do nascimentoà ida<strong>de</strong> adulta só para morrer. Esse mundo caído nos ensina que o salário do pecado é verda<strong>de</strong>iramente a morte. Nãopo<strong>de</strong> haver vida à parte <strong>de</strong> Deus. Mesmo Jesus, o Filho do homem, precisava experimentar a maldição do pecado, queé a morte física. Os Evangelhos revelam, contudo, que um mundo amaldiçoado pelo pecado e por forças <strong>de</strong>moníacasnão Lhe quis conce<strong>de</strong>r a dignida<strong>de</strong> <strong>de</strong> uma morte natural. Como um ímã, a vida justa <strong>de</strong> Cristo atraiu a plena força dopecado e do mal, resultando em <strong>Sua</strong> morte brutal. Ele foi crucificado, não por Deus, mas por homens maus e<strong>de</strong>mônios (Mt 27:15-26)! O pecado é um ataque a Deus, a <strong>Sua</strong> família e a Seu reino.Portanto, como o segundo Adão, Cristo sofreu a primeira morte, que é o resultado natural do pecado. A separação <strong>de</strong>Deus leva a essa primeira morte e a separação eterna leva à morte eterna – a segunda morte. Quando Cristo clamouda cruz: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" (Mt 27:46), Ele começou a experimentar o horror dasegunda morte – a eterna separação <strong>de</strong> Deus.A segunda morte (1Co 15:3). A morte física brutal do Filho <strong>de</strong> Deus, embora exerça influência salvadora sobre ahumanida<strong>de</strong>, não é o que nos salva da morte eterna. O principal salário do pecado é a morte da qual não há retorno.É a aniquilação total e eterna. A boa notícia é que Deus amou tanto o mundo que Cristo Se tornou o Cor<strong>de</strong>iro morto<strong>de</strong>s<strong>de</strong> a fundação do mundo (Gn 3:15; Ap 13:8). Deus prometeu à humanida<strong>de</strong> que Cristo Se tornaria o substitutodos seres humanos e experimentaria a segunda morte (1Co 15:3; Ap 21:8). Em favor <strong>de</strong> todos os pecadores Eleentraria na região sem volta, a região da não-existência. Mas porque só Deus tem vida não-emprestada, não-<strong>de</strong>rivadae original, porque Ele é a fonte da vida, Ele po<strong>de</strong> existir on<strong>de</strong> ninguém mais po<strong>de</strong>. Só Deus po<strong>de</strong> existir na região dasegunda morte, sair <strong>de</strong>la e voltar ao universo criado. E isso Ele fez por você e por mim (Rm 5:6, 8; 1Co 15:3; 2Co5:15; 1Ts 5:10).O significado da morte <strong>de</strong> Cristo (Gl 6:14). A morte <strong>de</strong> Cristo significa vida abundante e eterna para qualquerpessoa que tenha fé em Deus através <strong>de</strong> Seu Filho, e que esteja disposta a morrer para o eu a fim <strong>de</strong> viver para Deus.Não compreen<strong>de</strong>mos a dor e o sofrimento que Cristo experimentou ao morrer a segunda morte por nós, maspo<strong>de</strong>mos ser eternamente gratos a Deus, pois Ele estava em Cristo unindo novamente o mundo a Si (2Co 5:18-21).Louvamos a Deus porque, pela tripla morte <strong>de</strong> Cristo, temos a oportunida<strong>de</strong> <strong>de</strong> viver. Com Paulo, exclamamos: "Maseu me orgulharei somente da cruz do nosso Senhor Jesus Cristo. Pois, por meio da cruz, o mundo está morto paramim, e eu estou morto para o mundo" (Gl 6:14).Pense nisto1. O que po<strong>de</strong>mos fazer a fim <strong>de</strong> experimentar a morte para o eu como Cristo fez?2. Só Deus podia julgar a Cristo e sacrificá-Lo como nosso substituto. O que então a crucifixão nos diz sobrejulgarmos a Deus?3. O que você acha que Cristo experimentou quando passou pela segunda morte?Elliott A. Williams | Hertfordshire, InglaterraQuarta, 4 <strong>de</strong> junhoEle os perdoouAqui estão mais duas metáforas empregadas pelos escritores do Novo Testamento:3. O conceito <strong>de</strong> propiciação (ou expiação): Hebreus 2:17 diz que a obra <strong>de</strong> Cristo é fazer "propiciação pelos pecadosdo povo". Propiciação tem o sentido <strong>de</strong> apaziguar alguém ou algum <strong>de</strong>us. Embora esses escritores hajam tomadoemprestado o vocabulário do grego, eles <strong>de</strong>ram a ele um novo conteúdo e significado. Assim, muitos estudiosos daBíblia concordam que, em vez <strong>de</strong> "propiciação", a palavra grega hilasterion <strong>de</strong>veria ser traduzida por "expiação".Compreendida assim, a idéia é que pela morte <strong>de</strong> Jesus, Deus "expia", "cobre", "apaga" nosso pecado.