Perspectiva cultural do envelhecimento - Secretaria de ...

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walter craveiroPerspectiva cultural do envelhecimentoO desejo é imanentemente revolucionário. Segundo Guattari (1987,p. 46), as invenções originadas do desejo ocorrem incessantemente,em todos os níveis:intrapessoais (o que está em jogo no sonho, na criação etc.); pessoais (porexemplo, as relações de autodominação); e interpessoais (a invenção denovas formas de sociabilidade na vida doméstica, amorosa, profissional,na relação com a vizinhança, com a escola etc.).O desejo, então, é elemento fundante da subjetividade, e esta podeser produzida por instâncias individuais e institucionais.A problemática da subjetividade, que tem como um dos elementosconstitutivos a sociabilidade, já foi apontada por Georg Simmel emseus trabalhos “A metrópole e a vida mental” e On individuality andsocial forms. Para ele, a noção de subjetividade aparece pelo viés dadiscussão da existência de uma cultura objetiva e de outra subjetiva.A cultura objetiva é exterior ao sujeito, mas interage o tempo todocom ele. A cultura subjetiva pressupõe o desenvolvimento da vidapsíquica do homem. É preocupação de Simmel entender em qualVelhice: identidade e subjetividadeextensão o processo da vida psíquica trabalha os bens e realizações dacultura objetiva, introjetando-os.A cultura subjetiva não pode existir sem a objetiva, pois o desenvolvimentodo sujeito diz respeito à aquisição interna (psíquica) de objetoscultivados. A cultura objetiva, por sua vez, é em parte independenteda subjetiva. Objetos culturais “cultivados” podem ter finalidadesdistintas daquelas que implicam sua utilização pelos sujeitos.Não há, segundo Simmel, uma relação de reciprocidade equilibrada,no sentido de que, quanto maior for o desenvolvimento da culturaobjetiva, maior também será o desenvolvimento da cultura subjetiva.Na verdade, afirma ele, é o contrário que ocorre. A relação de desproporçãoe de desequilíbrio é clara entre as duas culturas. ParaSimmel, o desenvolvimento da técnica em todos os setores da vidamoderna, de um lado, e a insatisfação dos sujeitos com esse tipo deprogresso, de outro, evidenciam o fato de que as coisas se tornamcada vez mais elaboradas, sofisticadas, e os homens conseguem cadavez menos transpor a perfeição dos objetos para o desenvolvimentoda vida interna, subjetiva.Essa relação de desequilíbrio, de não reciprocidade entreas duas culturas, faz-nos retornar ao pensamento de FélixGuattari, que ressalta o fato de que o desenvolvimentotecnológico, por si só, não pode ser julgado nem positivanem negativamente em sua associação com a subjetividade.Certamente, para Guattari, o desen volvimentoda tecnologia ligada à criação de universos referenciais,a novas expe riências sociais, como vimos, pode tanto seconstituir em saída do “período opressivo atual”, levando-nosa uma “era pós-mídia”, como mergulhar a sociedadee os homens em seu oposto.Segundo Simmel, a problemática da subjetividade nãose reduz à discussão da relação entre culturas objetiva eA sociabilidade,que possibilitaa constituição dasubjetividade,está presentenos vários tiposde associações,promovendoa proximidadeentre os indivíduos.4445
Perspectiva cultural do envelhecimentoVelhice: identidade e subjetividadesubjetiva; ela aponta também a possibilidade de seu desenvolvimentopelo exercício da sociabilidade. A sociabilidade é um elemento quepossibilita a constituição da subjetividade; está presente nos váriostipos de associações, existindo como um fim em si mesma, gerandonos indivíduos a satisfação pelo próprio fato de a exercerem, de sesentirem associados e, assim, de resolverem a solidão individual pelaunião, pela proximidade de uns com os outros.Considerações finaisA noção de identidade homogênea de velho, que leva em conta arelação com a alteridade jovem, implica a ideia de reprodução, dereviver o passado, mesmo que alterado. Desse modo, o presente estásempre repondo, repetindo algo já vivido, impossibilitando, dessaforma, a criação, a invenção.A heterogeneidade, observada na vida diária dos idosos, não é suficientepara anular uma visão homogênea de pensar sobre o velho e avelhice. Portanto, uma nova maneira de representação simbólica, quedestaque a noção de subjetividade, impõe-se como de fundamentalimportância para avaliar a produção de um novo sujeito – nesse caso,um novo sujeito velho.A noção de subjetividade apoia-se nas ideias de invenção, de produçãode novas situações de vida pelo desempenho tanto individualcomo grupal dos sujeitos em suas decisões cotidianas. Na perspectivada subjetividade, os indivíduos destacam-se como inventores da vidasocial. Assim, essa noção, que tem como principal aliado o desejo,estabelece, para os sujeitos, o reconhecimento e a produção de novasmodalidades, de formas alternativas de vida – individual e grupal –que certamente vão se contrapor aos códigos estabelecidos de orientaçõesmais tradicionais, às classificações identitárias.Referências bibliográficasBeauvoir, S. A velhice. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990.Birman, J. Futuro de todos nós: temporalidade, memória e terceira idade napsicanálise. In: Terceira idade, um envelhecimento digno para o cidadão do futuro.São Paulo: Universidade Aberta da Terceira Idade (Unati)/RelumeDumará, 1995.Debert, G. G. As representações (estereótipos) do papel do idoso na sociedadeatual. In: I Seminário Internacional “Envelhecimento populacional − umaagenda para o final do século”. Anais... Brasília: Ministério da Previdência eAssistência Social/Secretaria da Assistência Social, 1996.Ferrigno, J. C. O devir velho. Revista de Psicologia Social, n. 8, 1987.Goffman, E. Estigma: notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. Riode Janeiro: Zahar, 1975.. Manicômios, prisões e conventos. São Paulo: Perspectiva, 1974.Guattari, F. As três ecologias. São Paulo: Papirus, 1993.. Revolução molecular: pulsações políticas do desejo. São Paulo: Brasiliense,1987.Mercadante, E. F. Identidade étnica e política. In: Série Cadernos PUC-SP, n. 33:Religião, política e identidade. São Paulo: Educ, 1988.Selaibe, M. Identidade: um referencial de orientação pessoal ou um conteúdoda consciência imagética. In: Série Cadernos PUC-SP, n. 33: Religião, políticae identidade. São Paulo: Educ, 1988.Simmel, G. A metrópole e a vida mental. In: Velho, G. (Org.). O fenômenourbano. Rio de Janeiro: Zahar, 1967.. On individuality and social formes. Chicago: University of ChicagoPress, 1971.Velho, G. Individualismo e cultura: notas para uma antropologia da sociedadecontemporânea. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987.. Subjetividade e sociedade: uma experiência de geração. Rio de Janeiro:Jorge Zahar, 1987.4647
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