Para mim é uma frase bastante irônica. É como se Paulo tambémperguntasse: (1) “Será que foram vocês que escreveram Bíblia, ou(2) será que a Palavra <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> foi dada só para vocês?”. “Será quesó vocês sabem o que é uma or<strong>de</strong>m <strong>de</strong> culto e nós não sabemos?”.Paulo está fazendo esta pergunta penetrante porque está certo <strong>de</strong>que eles conhecem qual a resposta correta.A resposta <strong>de</strong> Paulo está <strong>na</strong> sua conclusão no versículo 37: “Se alguémse consi<strong>de</strong>ra profeta, ou espiritual, reconheça ser mandamentodo Senhor o que vos escrevo”. Ele está se referindo aos profetasda época, aos que falam línguas e às mulheres, dizendo: “Comovocês <strong>de</strong>vem receber o que eu escrevi?”. Resposta: Como mandamentodo Senhor! Então, ele <strong>de</strong>staca que o que ele acaba <strong>de</strong> falaré mandamento do Senhor e ele é seu porta-voz. Paulo escreveBíblia!
CONCLUSÃOIO que isso não proíbe às mulheres? Olhemos para Tito 2:1-5.Ali Paulo afirma que as mulheres mais velhas <strong>de</strong>vem ensi<strong>na</strong>r àsmulheres mais novas como se portarem com seus maridos e seusfilhos, a serem sensatas honestas, boas do<strong>na</strong>s <strong>de</strong> casa, submissasaos seus maridos, bondosas e assim a Palavra <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> não serádifamada. Além disso a Bíblia também não proíbe as mulheres <strong>de</strong>testemunharem informalmente da ressurreição <strong>de</strong> Cristo comofoi o caso <strong>de</strong> Maria Madale<strong>na</strong> ou <strong>de</strong> compartilharem sua fé emCristo, mesmo com os homens, como ocorreu com Priscila e Apolo.Vejamos estes dois exemplos:a) Mateus 28:7,9,10. Pense <strong>na</strong>s últimas palavras <strong>de</strong> Jesus paraas mulheres. “I<strong>de</strong> avisar a meus irmãos que se dirijam à Galiléia, elá me verão”.b) A Bíblia não proíbe a mulher <strong>de</strong>, junto com o marido ou umpresbítero e <strong>de</strong> forma reservada, falar com algum homem queestá precisando <strong>de</strong> ajuda doutrinária. É a forma <strong>de</strong> ajudar às pessoasa crescerem. Portanto, aqui po<strong>de</strong>mos tirar a lição <strong>de</strong> quePaulo permite um ajuntamento mais particular <strong>de</strong> homens emulheres juntos para ajudar uma pessoa a crescer <strong>na</strong> fé. Issoaconteceu com Áquila e Priscila em Atos (At 18: 24-26):“24.Nesse meio tempo, chegou a Éfeso um ju<strong>de</strong>u, <strong>na</strong>tural <strong>de</strong> Alexandria,chamado Apolo, homem eloquente e po<strong>de</strong>roso <strong>na</strong>s Escrituras.25.Era ele instruído no caminho do Senhor; e, sendo fervoroso <strong>de</strong>espírito, falava e ensi<strong>na</strong>va com precisão a respeito <strong>de</strong> Jesus, conhecendoape<strong>na</strong>s o batismo <strong>de</strong> João. 26.Ele, pois, começou a falarousadamente <strong>na</strong> si<strong>na</strong>goga. Ouvindo-o, porém, Priscila e Áquila,tomaram-no consigo (‘o levaram consigo’ – Revista e Corrigida)e, com mais exatidão, lhe expuseram o caminho <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>”.II) Mas o texto não proíbe as mulheres <strong>de</strong> ensi<strong>na</strong>rem às crianças(2 Tm 3:14-15; 2 Tm 1:5). Portanto, a mulher po<strong>de</strong> e <strong>de</strong>ve <strong>de</strong>senvolverum ministério amplo <strong>na</strong> área do ensino <strong>na</strong> igreja.Lembremos que o ensino <strong>de</strong> Paulo, entretanto, para a <strong>Igreja</strong> é a se-